本期上新主题是我们筹备了很久的瞒天过海美人计系列，还有几件软fufu的秋日少女款，总计十三款，这期款式不多，老规矩全文字，我尽量简略，麻烦大家辛苦对照下了，实在嫌太长可以按标序看自己想入的款，满减今晚结束嗷！
1.首先来本期我最爱—瞒天过海大女主黑裙！
灵感源于安妮海瑟薇的一条包身红裙，优点我说过无数次了，自己往前翻，实话说这条裙子更适合微胖或者胳膊有拜拜肉的女孩，上身秒瘦20斤，太瘦的姐妹穿着会薄得像纸片人，容易撑不起来。
裙子完全不挑人，有胸垫，胸垫有点聚拢效果，不用穿内衣，平胸自己加波波小姐，最完美的是直接藏副乳！大货额外加了后绑带，溜肩也不用担心掉，平肩可以不用系绑带，肩部有防滑条，肩膀要掉不掉也是欲语还休的美，小个子需要去自己改一下下摆长度，8cm内不会改变版型，其他真是没有任何缺点！值得人手一条！
上半身无弹性，臀围微弹，可拉伸5-8cm左右，所以非常适合梨形身材，根据腰围选码就行，强烈建议大家都买回去试穿一下，反正不满意可以退，这款上新当天就卖到500+了给我吓到赶紧去安排补单！所以小刘说款才晚了些，见谅！
2.Debbie款落雪繁星黑白混色马海毛大衣
和黑裙搭配一套的效果绝了！这个黑中夹白的面料是我们独家开发的，看起来像冬日黑夜里簌簌落下的雪花，特别浪漫，更有种“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消”的味道
看有人说好看但是太贵，因为面料是全独家开发，面料单价也非常高，所以我们只定了几十件现货，我也不指望卖的好，高端线就是自己做着开心就好啦
3.Helena款银线鱼骨胸衣
维多利亚时代的胸衣结构，两侧拼接夜空黑醋酸，造成的视觉误差超显腰细！看起来腰围只有那么一丁点儿！肩带是自行绑带的蝴蝶结，可自行调节。可以打蝴蝶结也可以系成挂脖后绑带，鱼骨只做到了腰部的位置，腰下延长的部分只有一块软布片，不用担心坐下会戳到自己
前胸银线提花是进口面料，我们都包圆了，总计可以做五百来件，售完无补
4.复古年代黑半裙
非常适合秋冬的一款半裙，里面穿个羊毛袜就足够保暖。立体裁剪，腰线收的特别美，八个褶位更显蜂腰肥臀，小个子需要裁一下之外没有任何缺点～
5.探戈舞曲黑丝绒连衣裙
丝绒和小黑裙碰撞带来的复古氛围，谁穿都不会出错的一条裙子，穿上就想跳一首探戈舞曲，让我想起闻香识女人的那条挂脖小黑裙
版型收腰包臀，特别显瘦，有胸棉设计，不用穿内衣，桃心领不会太过暴露但也不会过于死板，闭眼入的一条小黑裙！
面料偏厚，现在这个季节穿正好，可以搭配黑丝袜，裙子弹性非常好，为了显瘦可以刻意选小一码
6.凯特款豹纹大衣
超喜欢的一件大衣，来自意大利RAFANNELLI原包进口的豹纹顺毛呢料，一般豹纹都太过狂野，但这款面料保留凯特同款的野性，豹纹图案在基础上增大 ，黑色所占的部分变多后，中和了豹纹的张扬，保留了原生态豹纹的野性美，却去除了黄色调带来的俗气，搭配瞒天过海大女主黑裙，张扬又肆意！敢驾驭的来
7.玫粉豹纹大衣
除了基础常规的咖色款，我们还添了一个玫色款，瞬间从豹纹的张扬转变成蛇蝎美人的调调，冷艳感十足！这个比较挑人，走冷艳野性风格的辣妹们来！
8.Debbie款香槟白金醋酸风衣
重磅醋酸缎，高贵又显贵，袖口的排褶绝了，一下子区别于普通款缎面风衣，华丽精致又充满女人味，又有点像年初刘诗诗穿的那款tods缎面风衣，喜欢XIAO LI高端款的客户必入
香槟白金这个色不多说，浓郁且迷人，优雅又矜贵，相比冰川蓝更加日常稳重，什么场合穿都不会出错，注意，最小码是按照160身高左右设置的小个子尺码，其他根据平时尺码选择即可
9.冰川蓝醋酸风衣
这个颜色，是让我直拍大腿的美丽绝妙，且无敌显白，有人问到底偏蓝还是偏绿，我只能说就是个显白的蓝绿色，穿上后脸唰的一下就亮了的那种！出片率简直了，穿上秒变清冷美人
10.雾紫晚霞仿真丝衬衣
粉丝点菜的款，衬衫的版型是偏宽松的，扎进半裙正式又通勤。而搭配银河裤就是偏休闲的感觉，不会那么板正。一开始衬衫只做了个雾紫色，拍照后感觉版型和拍出来的照片感觉都很不错，临时又加了个月光银灰，更日常百搭
11.月光银灰仿真丝衬衣
宽松款上衣，完全不挑身材！想让XIAO LI增加xl码和xxl码的可以入！不限三围，腰围90cm以内都能穿！
12.银河裤
跟月光灰衬衣是本期通勤款最佳拍档，腰部设计特别显腰臀比，也是我最近通勤最常穿的一条，上面搭配店里的银灰开衫！简单大方直筒裤型，超舒服，正适合广东现在的天气。压褶面料却能在视觉上很好的拉长腿型，走起路来英姿煞爽，而且银灰色比起黑色更多了复古感，所以只做了银灰色
裤长偏长一点，拍前注意尺码
13.粉花呢套装
穿上感觉自己心情的甜蜜值瞬间飙升的花呢套装，想立马去迪士尼与琳娜贝尔合照！和那套联名款薄荷巧克力不同，这套穿上仿佛周身都在冒着粉色泡泡，浪漫的多巴胺像是藏不住似的往外冒，变成了八音盒里的舞蹈小人儿，娇俏的迷人，忍不住唱歌跳舞转圈圈
裙子为了俏皮可爱的效果，做的偏短一点，但我168穿个打底裤就还好，天冷了可以搭配白色羊毛袜～
14.芍药粉紫连衣裙
莫兰迪色系的粉紫色，像茶园里盛开的芍药，高贵清冷又不喧宾夺主。实物比我拍得好看很多，容易偏光所以导致有色差，拍了很多图最终能用的只有几张。穿上后皮肤会瞬间白几个度，垂坠感十足的料子配上长裙的版型，整个人看起来特别有灵气儿，忍不住拎起裙摆跳芭蕾的的雀跃感，小助理都评价像是艺术学院的漂亮女生会穿的漂亮裙子！
裙子偏长，注意尺码，小个子不适合这个版型哦，以及更适合白皮，黄黑皮不建议购买
15.八音盒粉紫碎花连衣裙
水彩感氛围浓郁的连衣裙，设计部自行开发的印花，颜色浅淡就调了好几版，本来想八月底上，开发太慢才拖到现在，蜜桃粉掺入暖橘和浅紫，如水彩画一般，上身后特别仙气，宛如走出莫奈画作的油画少女，若即若离似真似幻地隐没在幽林晨雾中，所有元素的结合满足了一切对美好浪漫的想象
弹性超大，不挑身材，不限三围，对于这个季节来说是偏薄了一点，但适合穿在大衣里面，小个子需裁剪
16.三色针织套装
非常温暖保暖的三色针织套装，穿上后感觉自己像一只吃饱的可爱小熊。针织套装很容易显得臃肿，所以上衣做了大v领，露出大片锁骨，视觉上更显瘦，我喜欢扒拉下来当一字肩穿，针织的扭花织法不显单调，特别有法式浪漫的感觉！
裙子包臀，和宽松的上衣下摆形成对比，注意！裙子是刻意做了毛绒绒的起球效果～
17. 一般马海毛都很扎，但这款含有软软的羊驼毛，所以我个人觉得不太扎，但敏感皮肤慎拍哦
18.浓郁的深墨绿是属于秋日的浪漫，上身非常显白，深色也耐脏，更适合大多数亚洲人
肉粉色像软糯的糖炒栗子，成熟温婉又带着点小俏皮
其中我最喜欢的还是法式莫奈灰，最温柔也是最挑人的一个色～大家根据喜好选择
祝大家购物愉快嗷！
1.首先来本期我最爱—瞒天过海大女主黑裙！
灵感源于安妮海瑟薇的一条包身红裙，优点我说过无数次了，自己往前翻，实话说这条裙子更适合微胖或者胳膊有拜拜肉的女孩，上身秒瘦20斤，太瘦的姐妹穿着会薄得像纸片人，容易撑不起来。
裙子完全不挑人，有胸垫，胸垫有点聚拢效果，不用穿内衣，平胸自己加波波小姐，最完美的是直接藏副乳！大货额外加了后绑带，溜肩也不用担心掉，平肩可以不用系绑带，肩部有防滑条，肩膀要掉不掉也是欲语还休的美，小个子需要去自己改一下下摆长度，8cm内不会改变版型，其他真是没有任何缺点！值得人手一条！
上半身无弹性，臀围微弹，可拉伸5-8cm左右，所以非常适合梨形身材，根据腰围选码就行，强烈建议大家都买回去试穿一下，反正不满意可以退，这款上新当天就卖到500+了给我吓到赶紧去安排补单！所以小刘说款才晚了些，见谅！
2.Debbie款落雪繁星黑白混色马海毛大衣
和黑裙搭配一套的效果绝了！这个黑中夹白的面料是我们独家开发的，看起来像冬日黑夜里簌簌落下的雪花，特别浪漫，更有种“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消”的味道
看有人说好看但是太贵，因为面料是全独家开发，面料单价也非常高，所以我们只定了几十件现货，我也不指望卖的好，高端线就是自己做着开心就好啦
3.Helena款银线鱼骨胸衣
维多利亚时代的胸衣结构，两侧拼接夜空黑醋酸，造成的视觉误差超显腰细！看起来腰围只有那么一丁点儿！肩带是自行绑带的蝴蝶结，可自行调节。可以打蝴蝶结也可以系成挂脖后绑带，鱼骨只做到了腰部的位置，腰下延长的部分只有一块软布片，不用担心坐下会戳到自己
前胸银线提花是进口面料，我们都包圆了，总计可以做五百来件，售完无补
4.复古年代黑半裙
非常适合秋冬的一款半裙，里面穿个羊毛袜就足够保暖。立体裁剪，腰线收的特别美，八个褶位更显蜂腰肥臀，小个子需要裁一下之外没有任何缺点～
5.探戈舞曲黑丝绒连衣裙
丝绒和小黑裙碰撞带来的复古氛围，谁穿都不会出错的一条裙子，穿上就想跳一首探戈舞曲，让我想起闻香识女人的那条挂脖小黑裙
版型收腰包臀，特别显瘦，有胸棉设计，不用穿内衣，桃心领不会太过暴露但也不会过于死板，闭眼入的一条小黑裙！
面料偏厚，现在这个季节穿正好，可以搭配黑丝袜，裙子弹性非常好，为了显瘦可以刻意选小一码
6.凯特款豹纹大衣
超喜欢的一件大衣，来自意大利RAFANNELLI原包进口的豹纹顺毛呢料，一般豹纹都太过狂野，但这款面料保留凯特同款的野性，豹纹图案在基础上增大 ，黑色所占的部分变多后，中和了豹纹的张扬，保留了原生态豹纹的野性美，却去除了黄色调带来的俗气，搭配瞒天过海大女主黑裙，张扬又肆意！敢驾驭的来
7.玫粉豹纹大衣
除了基础常规的咖色款，我们还添了一个玫色款，瞬间从豹纹的张扬转变成蛇蝎美人的调调，冷艳感十足！这个比较挑人，走冷艳野性风格的辣妹们来！
8.Debbie款香槟白金醋酸风衣
重磅醋酸缎，高贵又显贵，袖口的排褶绝了，一下子区别于普通款缎面风衣，华丽精致又充满女人味，又有点像年初刘诗诗穿的那款tods缎面风衣，喜欢XIAO LI高端款的客户必入
香槟白金这个色不多说，浓郁且迷人，优雅又矜贵，相比冰川蓝更加日常稳重，什么场合穿都不会出错，注意，最小码是按照160身高左右设置的小个子尺码，其他根据平时尺码选择即可
9.冰川蓝醋酸风衣
这个颜色，是让我直拍大腿的美丽绝妙，且无敌显白，有人问到底偏蓝还是偏绿，我只能说就是个显白的蓝绿色，穿上后脸唰的一下就亮了的那种！出片率简直了，穿上秒变清冷美人
10.雾紫晚霞仿真丝衬衣
粉丝点菜的款，衬衫的版型是偏宽松的，扎进半裙正式又通勤。而搭配银河裤就是偏休闲的感觉，不会那么板正。一开始衬衫只做了个雾紫色，拍照后感觉版型和拍出来的照片感觉都很不错，临时又加了个月光银灰，更日常百搭
11.月光银灰仿真丝衬衣
宽松款上衣，完全不挑身材！想让XIAO LI增加xl码和xxl码的可以入！不限三围，腰围90cm以内都能穿！
12.银河裤
跟月光灰衬衣是本期通勤款最佳拍档，腰部设计特别显腰臀比，也是我最近通勤最常穿的一条，上面搭配店里的银灰开衫！简单大方直筒裤型，超舒服，正适合广东现在的天气。压褶面料却能在视觉上很好的拉长腿型，走起路来英姿煞爽，而且银灰色比起黑色更多了复古感，所以只做了银灰色
裤长偏长一点，拍前注意尺码
13.粉花呢套装
穿上感觉自己心情的甜蜜值瞬间飙升的花呢套装，想立马去迪士尼与琳娜贝尔合照！和那套联名款薄荷巧克力不同，这套穿上仿佛周身都在冒着粉色泡泡，浪漫的多巴胺像是藏不住似的往外冒，变成了八音盒里的舞蹈小人儿，娇俏的迷人，忍不住唱歌跳舞转圈圈
裙子为了俏皮可爱的效果，做的偏短一点，但我168穿个打底裤就还好，天冷了可以搭配白色羊毛袜～
14.芍药粉紫连衣裙
莫兰迪色系的粉紫色，像茶园里盛开的芍药，高贵清冷又不喧宾夺主。实物比我拍得好看很多，容易偏光所以导致有色差，拍了很多图最终能用的只有几张。穿上后皮肤会瞬间白几个度，垂坠感十足的料子配上长裙的版型，整个人看起来特别有灵气儿，忍不住拎起裙摆跳芭蕾的的雀跃感，小助理都评价像是艺术学院的漂亮女生会穿的漂亮裙子！
裙子偏长，注意尺码，小个子不适合这个版型哦，以及更适合白皮，黄黑皮不建议购买
15.八音盒粉紫碎花连衣裙
水彩感氛围浓郁的连衣裙，设计部自行开发的印花，颜色浅淡就调了好几版，本来想八月底上，开发太慢才拖到现在，蜜桃粉掺入暖橘和浅紫，如水彩画一般，上身后特别仙气，宛如走出莫奈画作的油画少女，若即若离似真似幻地隐没在幽林晨雾中，所有元素的结合满足了一切对美好浪漫的想象
弹性超大，不挑身材，不限三围，对于这个季节来说是偏薄了一点，但适合穿在大衣里面，小个子需裁剪
16.三色针织套装
非常温暖保暖的三色针织套装，穿上后感觉自己像一只吃饱的可爱小熊。针织套装很容易显得臃肿，所以上衣做了大v领，露出大片锁骨，视觉上更显瘦，我喜欢扒拉下来当一字肩穿，针织的扭花织法不显单调，特别有法式浪漫的感觉！
裙子包臀，和宽松的上衣下摆形成对比，注意！裙子是刻意做了毛绒绒的起球效果～
17. 一般马海毛都很扎，但这款含有软软的羊驼毛，所以我个人觉得不太扎，但敏感皮肤慎拍哦
18.浓郁的深墨绿是属于秋日的浪漫，上身非常显白，深色也耐脏，更适合大多数亚洲人
肉粉色像软糯的糖炒栗子，成熟温婉又带着点小俏皮
其中我最喜欢的还是法式莫奈灰，最温柔也是最挑人的一个色～大家根据喜好选择
祝大家购物愉快嗷！
双向暗恋竟然发生在我身上了。我有时候不觉得自己是个直女，但和其他女生一比，觉得自己简直不要太直太迟钝。呜呜呜呜，由于长像一般，皮肤一般，身材矮小一般，我对自己从来都没有自信，甚至内心是自卑的，觉得没有男生会喜欢自己，自己能做到不在30之后相亲已经是人生幸事了，突然知道了自己暗恋了很多年的男生也喜欢我，我内心竟然如此的不知所措，瞻前顾后，已经开始担心之后会分手，担心他再了解我之后会不喜欢我，成了直接异地恋了，得等到寒假回家才能见面。
补充一下，男生是我的初中同学，初中因为一些原因，我保送上了高中，他没有保送资格，后来中考，他去了市里最好的中学。初中我们也交流，但并不是很密切，但我喜欢他，我也是上了高中之后才知道我对他是喜欢的，因为高中我住校，我没有手机，所以偶尔我会想他。直到寒暑假他主动联系我，还老叫我，憨批，后面我们的交流逐渐多了起来，成了好兄弟，毕业后一起填志愿，没出成绩之前，他说叫我一起去某个大学的自动化，但是后来我发挥正常去了985，他发挥失常，去了个211，对他打击挺大的。但我们也经常联系，他说他现在挺废的。在我心中，他一直是一个上进的人，积极乐观又皮皮的人，初一的年纪倒数，初二的逆袭前二十，初三稳定前十，他说他在感情方便面很自卑，从小家里管得严，环灌一种家里没有钱的思想，知道现在也不知道有没有，所以他很自卑，没钱，不敢谈恋爱，他说他不配，他以后不想结婚，说自己的专业是地球物理学，不赚钱还得整天呆在野外，没法给家人一个好的条件，不能陪家人，这样还不如不结婚，这个专业以后能拿三四千块钱的恭喜养活自己，养活父母，给父母买一套房子就不错了，所以他说他是个不婚主义(今年暑假说的),我也说了我的想法，我的想法就是因为家里的条件很差，所以我的目标就是读研，赚钱，城市买房贵，但我会努力挣钱，争取买房给我一套，在老家给父母买一套小的，如果有人喜欢我，我也喜欢他，我不会在意他的经历条件，他不会看不起我的家境，我就会和他一起工作，挣钱，购买属于我们的房子，不管他经济怎么样，因为他家境也一般，所以我说我会和未来的那个人一起努力，其实也是在想以后是和他在一起，我俩一起努力，我们俩创造我俩的未来。考差了那段时间他很压抑，一直打游戏，挺废的，觉得自己不值得别人喜欢，在大学他说他经常打游戏，过得跟废物一样，但我知道他肯定也有在努力，他还是那样的乐观，参加了排球队，还当上了对队长，戴着大家一起训练，所以我相信他谢工一定会努力的，他还是那个他。我在学校也是篮球院队的队长，嘻嘻嘻。后来我说我想考研去北京，他说他下学期严努力了，争取保研或者考研，不想废下去了，我很开心。我叫他和我考北京，他开玩笑说自己不行。我俩内心都是自卑的，觉得没人会喜欢自己。但我内心是上进的阳光的，有自己的目标和理想。在我心里他也是那样的人，曾经高中我都默默的关心他的成绩，想和他并齐，一起努力，他是我的榜样。
之前有好几次在我看来有点不对劲又不敢多想的聊天和他的，他问我一个他遇到的有趣的女生感觉怎么样，我说很可，好可爱啊，你喜欢她？他说不是，老太婆不要生气，我当时觉得莫名其妙，我就说我生啥子气哦，如果你喜欢她，我还可以帮你撮合撮合呢，他回算了，人家不喜欢我，睡了睡了，你也早点睡，我当时看到他给我发女生照片我挺伤心的，但他如果真的遇到了自己喜欢的女孩子，我会真心的祝福他，暗恋或者就是无疾而终吧。过了半个月，他给我发了两张图片，说是兄弟佟头像，问我换不换，我换了，反了方向，他指出错了，是我追你啊，调回来，我调回来了，后来我俩一直用这个头像。过了很久我发给我闺蜜看，我闺蜜直接骂我迟钝死了，神经大条，好吧我承认这确实是我，暗示都这么名显了追你，情头，接头像向你表白呢！给你看女生照片看你是不是吃醋，看你反应，他再试探你，她喜欢你，我闺蜜说，你怎么这么笨！后来暗示之后我俩的聊天也挺正常的。因为闺蜜的一席话，我很难受，就有了和他上面的谈理想等等，那时候的他让我觉得他真的不喜欢我，我说你挺不错的，在我心里你很上进，不差，和我考研同一所学校吧，当时他的态度和他的一席话让我真正的觉得，他真的不喜欢我！后来开学了，我俩的聊天也少了，大家都忙了。
今天我没有生活费了，因为是兄弟，所以我直接叫他给我三百块钱，下个月还给你，他给了，说不够再要。我以为就这样拿了钱就好了。聊天结束，但没想到，他给我发了张淘宝上的一件卫衣的截图，问我好不好看，我觉得确实听不错的，但是贵是真的贵，两三百呢，对我俩来说就是很贵很贵了，我平时买衣服100以后都觉得贵，他更是，然后我说你真舍得，他说主要是过冬了，没衣服穿了，说下个月发钱了也给我买一件一样的，接下来用图吧，打字累了，如图，他已经告诉我喜欢我了，虽然是我问了才说的。我不敢相信，觉得很不真实，所以基本都是闺蜜给我出主意，不然我可能问都不会问你是不是喜欢我，也就没后面的事了，不过他最后的态度，他要写作业了，让我感觉很冷漠，再一次让我不确定了，可能他是觉得不适合，需要时间适应从一个兄弟变成情侣的过程，确实，得知他也喜欢我的时候，我简直真的不知所措，也有点难接受怎么从兄弟变成情侣，怪怪的，也可能他并不是喜欢我，他犹豫了，不管了，顺其自然就好，不着急，互相喜欢的人一定会有结果的，所以我就开始正常聊天了，一切的一切就是顺其自然，若真心喜欢，双方都做好从异性兄弟到情侣的准备了，我们就在一起，不会再不知所措，谁不开始就会谈恋爱的。就先这样吧。
补充一下，男生是我的初中同学，初中因为一些原因，我保送上了高中，他没有保送资格，后来中考，他去了市里最好的中学。初中我们也交流，但并不是很密切，但我喜欢他，我也是上了高中之后才知道我对他是喜欢的，因为高中我住校，我没有手机，所以偶尔我会想他。直到寒暑假他主动联系我，还老叫我，憨批，后面我们的交流逐渐多了起来，成了好兄弟，毕业后一起填志愿，没出成绩之前，他说叫我一起去某个大学的自动化，但是后来我发挥正常去了985，他发挥失常，去了个211，对他打击挺大的。但我们也经常联系，他说他现在挺废的。在我心中，他一直是一个上进的人，积极乐观又皮皮的人，初一的年纪倒数，初二的逆袭前二十，初三稳定前十，他说他在感情方便面很自卑，从小家里管得严，环灌一种家里没有钱的思想，知道现在也不知道有没有，所以他很自卑，没钱，不敢谈恋爱，他说他不配，他以后不想结婚，说自己的专业是地球物理学，不赚钱还得整天呆在野外，没法给家人一个好的条件，不能陪家人，这样还不如不结婚，这个专业以后能拿三四千块钱的恭喜养活自己，养活父母，给父母买一套房子就不错了，所以他说他是个不婚主义(今年暑假说的),我也说了我的想法，我的想法就是因为家里的条件很差，所以我的目标就是读研，赚钱，城市买房贵，但我会努力挣钱，争取买房给我一套，在老家给父母买一套小的，如果有人喜欢我，我也喜欢他，我不会在意他的经历条件，他不会看不起我的家境，我就会和他一起工作，挣钱，购买属于我们的房子，不管他经济怎么样，因为他家境也一般，所以我说我会和未来的那个人一起努力，其实也是在想以后是和他在一起，我俩一起努力，我们俩创造我俩的未来。考差了那段时间他很压抑，一直打游戏，挺废的，觉得自己不值得别人喜欢，在大学他说他经常打游戏，过得跟废物一样，但我知道他肯定也有在努力，他还是那样的乐观，参加了排球队，还当上了对队长，戴着大家一起训练，所以我相信他谢工一定会努力的，他还是那个他。我在学校也是篮球院队的队长，嘻嘻嘻。后来我说我想考研去北京，他说他下学期严努力了，争取保研或者考研，不想废下去了，我很开心。我叫他和我考北京，他开玩笑说自己不行。我俩内心都是自卑的，觉得没人会喜欢自己。但我内心是上进的阳光的，有自己的目标和理想。在我心里他也是那样的人，曾经高中我都默默的关心他的成绩，想和他并齐，一起努力，他是我的榜样。
之前有好几次在我看来有点不对劲又不敢多想的聊天和他的，他问我一个他遇到的有趣的女生感觉怎么样，我说很可，好可爱啊，你喜欢她？他说不是，老太婆不要生气，我当时觉得莫名其妙，我就说我生啥子气哦，如果你喜欢她，我还可以帮你撮合撮合呢，他回算了，人家不喜欢我，睡了睡了，你也早点睡，我当时看到他给我发女生照片我挺伤心的，但他如果真的遇到了自己喜欢的女孩子，我会真心的祝福他，暗恋或者就是无疾而终吧。过了半个月，他给我发了两张图片，说是兄弟佟头像，问我换不换，我换了，反了方向，他指出错了，是我追你啊，调回来，我调回来了，后来我俩一直用这个头像。过了很久我发给我闺蜜看，我闺蜜直接骂我迟钝死了，神经大条，好吧我承认这确实是我，暗示都这么名显了追你，情头，接头像向你表白呢！给你看女生照片看你是不是吃醋，看你反应，他再试探你，她喜欢你，我闺蜜说，你怎么这么笨！后来暗示之后我俩的聊天也挺正常的。因为闺蜜的一席话，我很难受，就有了和他上面的谈理想等等，那时候的他让我觉得他真的不喜欢我，我说你挺不错的，在我心里你很上进，不差，和我考研同一所学校吧，当时他的态度和他的一席话让我真正的觉得，他真的不喜欢我！后来开学了，我俩的聊天也少了，大家都忙了。
今天我没有生活费了，因为是兄弟，所以我直接叫他给我三百块钱，下个月还给你，他给了，说不够再要。我以为就这样拿了钱就好了。聊天结束，但没想到，他给我发了张淘宝上的一件卫衣的截图，问我好不好看，我觉得确实听不错的，但是贵是真的贵，两三百呢，对我俩来说就是很贵很贵了，我平时买衣服100以后都觉得贵，他更是，然后我说你真舍得，他说主要是过冬了，没衣服穿了，说下个月发钱了也给我买一件一样的，接下来用图吧，打字累了，如图，他已经告诉我喜欢我了，虽然是我问了才说的。我不敢相信，觉得很不真实，所以基本都是闺蜜给我出主意，不然我可能问都不会问你是不是喜欢我，也就没后面的事了，不过他最后的态度，他要写作业了，让我感觉很冷漠，再一次让我不确定了，可能他是觉得不适合，需要时间适应从一个兄弟变成情侣的过程，确实，得知他也喜欢我的时候，我简直真的不知所措，也有点难接受怎么从兄弟变成情侣，怪怪的，也可能他并不是喜欢我，他犹豫了，不管了，顺其自然就好，不着急，互相喜欢的人一定会有结果的，所以我就开始正常聊天了，一切的一切就是顺其自然，若真心喜欢，双方都做好从异性兄弟到情侣的准备了，我们就在一起，不会再不知所措，谁不开始就会谈恋爱的。就先这样吧。
这种修行方法，不仅能祛除忧愁，还能使心与道合#道教知识#
“坐忘”是精神修炼的最高境界之一，其源于《庄子·大宗师》:其说颜回经过一个阶段的修炼，感觉自己有所进益，便去见自己的老师仲尼谈自己的心得。仲尼问他，他说忘掉仁义，仲尼说可以，但还不够。过了数日，又有所收获，又见仲尼，其说忘掉礼乐，仲尼给了他同样的回答。又过了些日子，他又见仲尼，说“回坐忘矣仲尼:“蹴然曰:何谓坐忘？”颜回曰:“随肢体，黜聪明，离形去知同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”（《庄子浅注》）坐忘就是把肢体看作不存在，也就是不要忙于非为；把聪明才智抛弃，也就是不想非想之想，从而最终脱离形体的累赘，除掉心智的羁绊，和大道融为一体。这种与大道融为一体的思想，应是一种自然的，而不是用心的。正如《庄子·天地》中说:“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”（《庄子浅注》）
但能够做到忘掉自我而与天道相行是不容易的一件事。如在《庄子·天运》篇中说:“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”（《庄子浅注》）敬孝与爱孝不同，一是流于形式，一是出自本心，有心表之别；亲人与外人不同，一是至亲至近，一是非亲非故，有远近之疏；自己与父母不同，一是涉世不深，一是阅历丰富，有念与非念之间；个我与天下不同，一是部分，一是整体，有大小之异。这可以说都是矛盾对立的，也可以说因为有了区别，也就难以达到忘的境界，这要求人们回归到第一念中，而不应产生第二念，否则就难以进驻入坐忘的状态或境界中去。道书中认为，设若要使身坐，心被物遣，如此打坐，是谓坐驰，何能了朝彻。内不见外，外不见内，内外双忘，虚灵自现。忘物忘情，至道可明。意动乎外，情牵乎中，意散神乱。若能定能止，自清自静。情无所住，物岂能动？情忘意静，意静心灰，心灰灰物，物灰似痴，似痴神活，神活道居。
关于坐忘的这种思想，自东汉以来，道教修炼者对“坐忘”不断地进行阐释与发挥，对此阐述比较全面而详尽的当属唐朝司马承祯所著的《坐忘论》。司马承祯把坐忘视为养生的重要途径，并按修炼功夫的次第分为七个步骤，其依次为敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。敬信就是修道者要有虔诚的信仰，对修炼之事不生怀疑，只有坚定忠诚而不疑惑；断缘是断绝尘俗之缘，抛弃尘事之累；收心就是安心，不为外面的世界所诱惑而躁动不安，拴住心猿意马，以脱离尘俗之境；简事就是要求修道之人处事安闲，简单理事，不要被名缰利锁束缚自己，否则只知斗智斗勇，贪求名利，以至于无心修道；真观就是如智士的先见之明，同圣贤一般能够洞察祸福吉凶；泰定就是具有像泰山一样的安定，在修炼时，使心能够静定，即便泰山崩于后而心不惊，猛虎啸于前而心不慌；得道就是神与道合为一体，与道一样长久。这七个步骤是要求修炼者不为外念所扰，内心保持自然与安静。否则，人要是为尘世之事所劳累，为七情之欲所牵缠，想要获得宁静，除去烦邪乱想，达到坐忘的境界，是不可能的。其实，达到坐忘的境界起决定作用的是心。“心者一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”若能“收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道”。
在坐忘方面，道教养生家特别强调发挥精神的作用，并运用自己的意识行为去控制、调节情绪、心理和生理的变化，使自己适应各种不同的外部环境，保持清净安宁的心境，不受一切事或人的干扰，这不但能达到修炼的目的，还使人的整个机体功能的正常或超常发挥，使心境宁静，淡泊少欲。坐忘实质上也是我们自己的生活方式、外在行为、思想意识、精神活动有目的、有步骤、循序渐进的调节和锻炼的方法。
坐忘需忘却当忘之忘才对健康有益。晋时郭象说:“若乃失乎忘生之主，而营生于至当之外，事不任力，动不称情，则虽垂天之翼不能无穷，决起之飞不能无困矣！”（《南华真经注疏》）坐忘需要收心。收心在于“一出便收来，既归须放下”。坐忘在于先存后忘，至于真忘。天尊言:“道者，以诚而入，以默而守，以柔为用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰安定。泰安定则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘。无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知。有情无情，惟一无二。”（《吕洞宾全集》）人能止，而后能去妄存诚；知谨而后能渊默自守，知微而后能妙用不忒。
在《坐忘铭》中说:一个人能“常默，元气不伤；少思，慧烛内光；不怒，百神和畅；不恼，心地清凉；不求，无谄无媚；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧公堂。味绝，灵泉自降；气定，真息自长。触则形弊、神逸；想则梦离、尸僵。气漏，形归厚土；念漏，神趋死乡心死方得神活；魄灭然后魂昌。转物难穷，妙理应化，不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化不知规准，鬼神莫测行藏。不饮，不食，不寐，是谓真人坐忘。”
在《列子·周穆王》中说:“宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今阖室毒之。谒史而ト之，弗占；谒巫而祷之，弗禁；谒医而攻之，弗已。鲁有儒生自媒能治之，华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:‘此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！’于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰:‘疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七曰。’从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:‘曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘，可复得乎？’子贡闻而怪之，以告孔子。孔子曰:‘此非汝所及乎！’顾谓颜回纪之。本来人们很容易忘掉该忘记的，然而人们“不忘其所忘，而忘其所不忘”（《庄子德充符》）。
要想忘其所不忘之事也并非容易的，但只要方法得当，还是容易忘记的。在《坐忘论》中说:“以学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。故经云:至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合，安在道中，名归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。”然而，人心多着于外物而不自住。不能自住就如同一个身体为外物所牵引，而非由自己所主宰一样。也就是说一个人的身体或精神都不由自主，反而为外物所引。若任心所起，一无收制，则与凡人不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸、言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流。
有时，一个人本来无需坐忘而事当已忘，这是因为事讫则止，实莫多思，多思则以知害恬。若烦邪乱想，随觉则除。若闻毁誉之名、善恶等事，皆即拨去，莫将心受。若心受之即心满，心满则道无所居所有闻见，如不闻见，则是非美恶不入于心。心不受外，名日虚心心不逐外，名曰安心。心安而虚，则道自来止。故经云:人能虚心无为，非欲于道，道自归之。内心既无所著，外行亦无所为。非静非秽、故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至。实则顺中为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。若非时非事，役思强为者，自云不著终非真觉。何邪？心法如眼也。纤毫入眼，眼则不安；小事开心，心必动乱。既有动病，难入定门。
所以坐忘的根本，急在除病。病若不除，终不得定。又如良田，荆棘未诛，虽下种子，嘉苗不成。爱见思虑，是心荆棘。若不除翦，定慧不生。或身居富贵，或学备经史，言则慈俭，行乃贪残。辩足以饰非，势足以威物，得则名己，过必尤人。此病最深，虽学无益。所以然者，为自是故。然此心由来依境，未惯独立，乍无所托，难以自安。纵得暂安，还复散乱。随起随制，务令不动，久久调熟，自得安闲。无问昼夜，行立坐卧，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养，莫有恼触。少得定分，则堪自乐。
《王重阳内修真诀》中说:“常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游想则梦离尸僵。气漏形归垄上，念漏神趋死乡。心死方得神活，魄灭然后魂强。博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。道化有如物化，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 https://t.cn/Evk4evd
“坐忘”是精神修炼的最高境界之一，其源于《庄子·大宗师》:其说颜回经过一个阶段的修炼，感觉自己有所进益，便去见自己的老师仲尼谈自己的心得。仲尼问他，他说忘掉仁义，仲尼说可以，但还不够。过了数日，又有所收获，又见仲尼，其说忘掉礼乐，仲尼给了他同样的回答。又过了些日子，他又见仲尼，说“回坐忘矣仲尼:“蹴然曰:何谓坐忘？”颜回曰:“随肢体，黜聪明，离形去知同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”（《庄子浅注》）坐忘就是把肢体看作不存在，也就是不要忙于非为；把聪明才智抛弃，也就是不想非想之想，从而最终脱离形体的累赘，除掉心智的羁绊，和大道融为一体。这种与大道融为一体的思想，应是一种自然的，而不是用心的。正如《庄子·天地》中说:“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”（《庄子浅注》）
但能够做到忘掉自我而与天道相行是不容易的一件事。如在《庄子·天运》篇中说:“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”（《庄子浅注》）敬孝与爱孝不同，一是流于形式，一是出自本心，有心表之别；亲人与外人不同，一是至亲至近，一是非亲非故，有远近之疏；自己与父母不同，一是涉世不深，一是阅历丰富，有念与非念之间；个我与天下不同，一是部分，一是整体，有大小之异。这可以说都是矛盾对立的，也可以说因为有了区别，也就难以达到忘的境界，这要求人们回归到第一念中，而不应产生第二念，否则就难以进驻入坐忘的状态或境界中去。道书中认为，设若要使身坐，心被物遣，如此打坐，是谓坐驰，何能了朝彻。内不见外，外不见内，内外双忘，虚灵自现。忘物忘情，至道可明。意动乎外，情牵乎中，意散神乱。若能定能止，自清自静。情无所住，物岂能动？情忘意静，意静心灰，心灰灰物，物灰似痴，似痴神活，神活道居。
关于坐忘的这种思想，自东汉以来，道教修炼者对“坐忘”不断地进行阐释与发挥，对此阐述比较全面而详尽的当属唐朝司马承祯所著的《坐忘论》。司马承祯把坐忘视为养生的重要途径，并按修炼功夫的次第分为七个步骤，其依次为敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。敬信就是修道者要有虔诚的信仰，对修炼之事不生怀疑，只有坚定忠诚而不疑惑；断缘是断绝尘俗之缘，抛弃尘事之累；收心就是安心，不为外面的世界所诱惑而躁动不安，拴住心猿意马，以脱离尘俗之境；简事就是要求修道之人处事安闲，简单理事，不要被名缰利锁束缚自己，否则只知斗智斗勇，贪求名利，以至于无心修道；真观就是如智士的先见之明，同圣贤一般能够洞察祸福吉凶；泰定就是具有像泰山一样的安定，在修炼时，使心能够静定，即便泰山崩于后而心不惊，猛虎啸于前而心不慌；得道就是神与道合为一体，与道一样长久。这七个步骤是要求修炼者不为外念所扰，内心保持自然与安静。否则，人要是为尘世之事所劳累，为七情之欲所牵缠，想要获得宁静，除去烦邪乱想，达到坐忘的境界，是不可能的。其实，达到坐忘的境界起决定作用的是心。“心者一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”若能“收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道”。
在坐忘方面，道教养生家特别强调发挥精神的作用，并运用自己的意识行为去控制、调节情绪、心理和生理的变化，使自己适应各种不同的外部环境，保持清净安宁的心境，不受一切事或人的干扰，这不但能达到修炼的目的，还使人的整个机体功能的正常或超常发挥，使心境宁静，淡泊少欲。坐忘实质上也是我们自己的生活方式、外在行为、思想意识、精神活动有目的、有步骤、循序渐进的调节和锻炼的方法。
坐忘需忘却当忘之忘才对健康有益。晋时郭象说:“若乃失乎忘生之主，而营生于至当之外，事不任力，动不称情，则虽垂天之翼不能无穷，决起之飞不能无困矣！”（《南华真经注疏》）坐忘需要收心。收心在于“一出便收来，既归须放下”。坐忘在于先存后忘，至于真忘。天尊言:“道者，以诚而入，以默而守，以柔为用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰安定。泰安定则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘。无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知。有情无情，惟一无二。”（《吕洞宾全集》）人能止，而后能去妄存诚；知谨而后能渊默自守，知微而后能妙用不忒。
在《坐忘铭》中说:一个人能“常默，元气不伤；少思，慧烛内光；不怒，百神和畅；不恼，心地清凉；不求，无谄无媚；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧公堂。味绝，灵泉自降；气定，真息自长。触则形弊、神逸；想则梦离、尸僵。气漏，形归厚土；念漏，神趋死乡心死方得神活；魄灭然后魂昌。转物难穷，妙理应化，不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化不知规准，鬼神莫测行藏。不饮，不食，不寐，是谓真人坐忘。”
在《列子·周穆王》中说:“宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今阖室毒之。谒史而ト之，弗占；谒巫而祷之，弗禁；谒医而攻之，弗已。鲁有儒生自媒能治之，华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:‘此固非卦兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！’于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰:‘疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七曰。’从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:‘曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘，可复得乎？’子贡闻而怪之，以告孔子。孔子曰:‘此非汝所及乎！’顾谓颜回纪之。本来人们很容易忘掉该忘记的，然而人们“不忘其所忘，而忘其所不忘”（《庄子德充符》）。
要想忘其所不忘之事也并非容易的，但只要方法得当，还是容易忘记的。在《坐忘论》中说:“以学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。故经云:至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合，安在道中，名归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所着。”然而，人心多着于外物而不自住。不能自住就如同一个身体为外物所牵引，而非由自己所主宰一样。也就是说一个人的身体或精神都不由自主，反而为外物所引。若任心所起，一无收制，则与凡人不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸、言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流。
有时，一个人本来无需坐忘而事当已忘，这是因为事讫则止，实莫多思，多思则以知害恬。若烦邪乱想，随觉则除。若闻毁誉之名、善恶等事，皆即拨去，莫将心受。若心受之即心满，心满则道无所居所有闻见，如不闻见，则是非美恶不入于心。心不受外，名日虚心心不逐外，名曰安心。心安而虚，则道自来止。故经云:人能虚心无为，非欲于道，道自归之。内心既无所著，外行亦无所为。非静非秽、故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至。实则顺中为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。若非时非事，役思强为者，自云不著终非真觉。何邪？心法如眼也。纤毫入眼，眼则不安；小事开心，心必动乱。既有动病，难入定门。
所以坐忘的根本，急在除病。病若不除，终不得定。又如良田，荆棘未诛，虽下种子，嘉苗不成。爱见思虑，是心荆棘。若不除翦，定慧不生。或身居富贵，或学备经史，言则慈俭，行乃贪残。辩足以饰非，势足以威物，得则名己，过必尤人。此病最深，虽学无益。所以然者，为自是故。然此心由来依境，未惯独立，乍无所托，难以自安。纵得暂安，还复散乱。随起随制，务令不动，久久调熟，自得安闲。无问昼夜，行立坐卧，及应事之时，常须作意安之。若心得定，但须安养，莫有恼触。少得定分，则堪自乐。
《王重阳内修真诀》中说:“常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游想则梦离尸僵。气漏形归垄上，念漏神趋死乡。心死方得神活，魄灭然后魂强。博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。道化有如物化，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 https://t.cn/Evk4evd
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