如何找到自己八字中的第一用神！
第一用神：对于日干而言的，就是在八字中发挥着核心和关键作用的，能够首先起到补弊救偏或者促进助成五行生克关系作用的一种五行或者十神。
第一用神是否健全有力，在我们一生的命运层次提升中，有着至关紧要的作用。确定八字中的第一用神，在命理分析中举足轻重，非常关键。
一、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。
因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的自身身体素质，精力、体力，甚至是能力以及健康状况。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。一方面就是日主的同类，也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量。再就是日主的异类，即能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，以及盗泄日主气势的食伤，需要衡量这三者的力量之和，来进行综合比较，看看他们哪一边的力量更大。
力量大的一方，就要抑制，反之力量小的一方，就需要扶住。从而形成同类跟异类的基本平衡。这也就是我们通常所说的扶抑法，当然这种情况仅仅适用于正格之中。变格八字另当别论。
运用扶抑法抓取第一用神，最关键的是，要知道八字命局最大的病症在哪里，然后在考虑用命局存在的最好的药是什么，这样才能对症下药，药到病除。
如果日主自身衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲克害。就只能弃命从强，从势，一味地扶助反有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
同理，日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、泄、耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
二、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。比如有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。
这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自为政，无法顺服彼此，更谈不上相互成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，最好的药就是通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。
另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根
调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关的时候，就能转危为安，有所作为，走上人生的巅峰。
三、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。各种五行都有其区别于其他的秉性和特点，这就是人有相似，各有不同的道理。通常说来大致有以下几种：
1、日干属木的人
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
2、日干为火的人
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
3、日干为土的人
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
4、日干属金的人
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。
至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
5、日干为水的人
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
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第一用神：对于日干而言的，就是在八字中发挥着核心和关键作用的，能够首先起到补弊救偏或者促进助成五行生克关系作用的一种五行或者十神。
第一用神是否健全有力，在我们一生的命运层次提升中，有着至关紧要的作用。确定八字中的第一用神，在命理分析中举足轻重，非常关键。
一、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。
因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的自身身体素质，精力、体力，甚至是能力以及健康状况。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。一方面就是日主的同类，也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量。再就是日主的异类，即能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，以及盗泄日主气势的食伤，需要衡量这三者的力量之和，来进行综合比较，看看他们哪一边的力量更大。
力量大的一方，就要抑制，反之力量小的一方，就需要扶住。从而形成同类跟异类的基本平衡。这也就是我们通常所说的扶抑法，当然这种情况仅仅适用于正格之中。变格八字另当别论。
运用扶抑法抓取第一用神，最关键的是，要知道八字命局最大的病症在哪里，然后在考虑用命局存在的最好的药是什么，这样才能对症下药，药到病除。
如果日主自身衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲克害。就只能弃命从强，从势，一味地扶助反有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
同理，日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、泄、耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
二、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。比如有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。
这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自为政，无法顺服彼此，更谈不上相互成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，最好的药就是通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。
另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根
调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关的时候，就能转危为安，有所作为，走上人生的巅峰。
三、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。各种五行都有其区别于其他的秉性和特点，这就是人有相似，各有不同的道理。通常说来大致有以下几种：
1、日干属木的人
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
2、日干为火的人
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
3、日干为土的人
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
4、日干属金的人
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。
至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
5、日干为水的人
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
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新制绫袄成感而有咏
白居易
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
白居易
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
〖失传古籍十干喜忌歌诀与注解〗
此歌诀为明代末年四柱八字命理学古籍经典《栏江网》手抄本中所载。现代版（坊本）“拦江网”与明代“拦江网”二者并不相同，现代版的“拦江网”以及清代“造化玄钥”抄本中都无此歌诀的抄录。民国初徐乐吾氏注“拦江网”，也不是采此抄本，几近失传，造成极大的“用神玄学”困扰。现小编将此歌诀原本照录，歌诀后的简单注解为后人所为，以便学者们参考。
十干所喜歌
甲木梃生无根叶，庚金造作栋梁材。更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
注：甲-用“庚、丁”
乙乃花木爱丙荣，向阳花木早逢春。癸水珠露滋根本，枝叶禾稼尽相生。
注：乙-用“丙、癸”
丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生。日逢湖海乾坤亮，专欣壬水辅阳光。
注：丙-用“壬、甲、午”
丁火灯烛无它爱，专取甲木接引光。次取庚金来劈甲，得令逢焰亦长生。
注：丁-用“甲、庚”
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。
注：戊-专用“甲”
己土田园爱丙暖，逢癸可作美田称。
注：己-用“丙、癸”
庚金顽钝可制溶，或用丙丁暖其身。更爱壬水来伤泄，土厚埋金甲有情。
注：庚-用“丁、甲”
辛金珠玉喜壬淘，土厚还需用甲高。冬乐丙丁来解冻，己土遇泥酌用参。
注：辛-用“壬” 冬用丙丁 土多用甲
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
注：壬旺用土，又用“庚辛”发源
癸用庚辛别无取，辛金清秀又为隆。若逢水冷金寒候，丙火解冻有奇功。
注：癸-用“庚辛”，冬-用丙
十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
注：甲忌-金局，壬水透泛
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。贪合庚夫凶藏吉，运逢辛金残叶落。
注：乙忌-“丁、庚、丑”
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
注：丙忌-水局透癸、丙辛合水局 大运入“申酉”
丁火风烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿乙不生无焰火，逢壬化木却有功。
注：丁忌-水局透癸、水局透乙 冬生乙成格用
戊土高山洁且清，忌己湿泥沾其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成福。
注：戊忌-水局透乙、“壬、乙”亦忌
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
注：己土忌-无“癸”、水局透壬
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。只怕壬水来寒滞，土厚埋金也伤刑。
注：庚忌-水局透壬、四季月多透土
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
注：辛忌-四季月多透己 冬月水局透水
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。江湖死水须澄洁，却愁己土浊沧浪。
注：壬水不忌“戊”，忌：四季月，己土透干
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞垠根。土厚无木来疏劈，却有庚金亦不然。
注：癸忌-火透丙，四季月己多，庚金太多。 https://t.cn/Rxdg3hW
此歌诀为明代末年四柱八字命理学古籍经典《栏江网》手抄本中所载。现代版（坊本）“拦江网”与明代“拦江网”二者并不相同，现代版的“拦江网”以及清代“造化玄钥”抄本中都无此歌诀的抄录。民国初徐乐吾氏注“拦江网”，也不是采此抄本，几近失传，造成极大的“用神玄学”困扰。现小编将此歌诀原本照录，歌诀后的简单注解为后人所为，以便学者们参考。
十干所喜歌
甲木梃生无根叶，庚金造作栋梁材。更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
注：甲-用“庚、丁”
乙乃花木爱丙荣，向阳花木早逢春。癸水珠露滋根本，枝叶禾稼尽相生。
注：乙-用“丙、癸”
丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生。日逢湖海乾坤亮，专欣壬水辅阳光。
注：丙-用“壬、甲、午”
丁火灯烛无它爱，专取甲木接引光。次取庚金来劈甲，得令逢焰亦长生。
注：丁-用“甲、庚”
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。
注：戊-专用“甲”
己土田园爱丙暖，逢癸可作美田称。
注：己-用“丙、癸”
庚金顽钝可制溶，或用丙丁暖其身。更爱壬水来伤泄，土厚埋金甲有情。
注：庚-用“丁、甲”
辛金珠玉喜壬淘，土厚还需用甲高。冬乐丙丁来解冻，己土遇泥酌用参。
注：辛-用“壬” 冬用丙丁 土多用甲
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
注：壬旺用土，又用“庚辛”发源
癸用庚辛别无取，辛金清秀又为隆。若逢水冷金寒候，丙火解冻有奇功。
注：癸-用“庚辛”，冬-用丙
十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
注：甲忌-金局，壬水透泛
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。贪合庚夫凶藏吉，运逢辛金残叶落。
注：乙忌-“丁、庚、丑”
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
注：丙忌-水局透癸、丙辛合水局 大运入“申酉”
丁火风烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿乙不生无焰火，逢壬化木却有功。
注：丁忌-水局透癸、水局透乙 冬生乙成格用
戊土高山洁且清，忌己湿泥沾其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成福。
注：戊忌-水局透乙、“壬、乙”亦忌
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
注：己土忌-无“癸”、水局透壬
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。只怕壬水来寒滞，土厚埋金也伤刑。
注：庚忌-水局透壬、四季月多透土
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
注：辛忌-四季月多透己 冬月水局透水
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。江湖死水须澄洁，却愁己土浊沧浪。
注：壬水不忌“戊”，忌：四季月，己土透干
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞垠根。土厚无木来疏劈，却有庚金亦不然。
注：癸忌-火透丙，四季月己多，庚金太多。 https://t.cn/Rxdg3hW
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