楞严经名句:
狂性顿歇,歇即菩提
淫心不除,尘不可出。
使汝流转,心目为咎。
未证言证,未得言得,是大妄语。
虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
摄心为戒,因戒生定,因定生慧。
理即顿悟,乘悟并消;事非顿除,因次第尽。
狂性顿歇,歇即菩提
淫心不除,尘不可出。
使汝流转,心目为咎。
未证言证,未得言得,是大妄语。
虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
摄心为戒,因戒生定,因定生慧。
理即顿悟,乘悟并消;事非顿除,因次第尽。
佛经中的经典句子
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 ——《金刚经》
心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。 ——《心经》
于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲花不着水,亦如日月不着空。 ——《华严经普贤行愿品》
淫心不除,尘不可出。狂性顿歇,歇即菩提。 ——《楞严经》
愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》
智慧广大深如海,内心清净绝尘劳。 ——《无量寿经》
爱欲于人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。 ——《四十二章经》
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。 ——《佛遗教经》
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 ——《六祖坛经》
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 ——《金刚经》
心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。 ——《心经》
于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲花不着水,亦如日月不着空。 ——《华严经普贤行愿品》
淫心不除,尘不可出。狂性顿歇,歇即菩提。 ——《楞严经》
愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》
智慧广大深如海,内心清净绝尘劳。 ——《无量寿经》
爱欲于人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。 ——《四十二章经》
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。 ——《佛遗教经》
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 ——《六祖坛经》
【彻悟禅师:楞严经知见无见说】
楞严经知见无见一语,至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心了不可得也。心空及第归也。子转身而就父也。臣退位以朝君也。父子投机也。君臣道合也。以少方便疾得成佛也。缘起无生也。知之一字众妙之门也。刹那而登正觉也。体得无心道也。休也。诸圣所知,转相传授,妄想无性也。一超直入如来地,回头惭愧好儿孙也。自是不归归便得,故乡风月有谁争也。撒手到家何所似,更无一物献尊堂也。知而无知,不是无知而说无知也。即此见闻非见闻,无余声色可呈君也。根既不立,尘无所缘,根尘两亡,灵光独耀也。类此句义,不能尽举。唯此四句,摄尽无余。所谓紧要处佛法无多子也。果能一念相应,是为真转全经。古德如慈明圆,权大道,栖贤舜,广道者等诸人,于大见道后,皆作此工夫。谓之无心体道,以其是还乡要路。归真秘诀也。
————摘于《彻悟禅师语录》
楞严经知见无见一语,至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心了不可得也。心空及第归也。子转身而就父也。臣退位以朝君也。父子投机也。君臣道合也。以少方便疾得成佛也。缘起无生也。知之一字众妙之门也。刹那而登正觉也。体得无心道也。休也。诸圣所知,转相传授,妄想无性也。一超直入如来地,回头惭愧好儿孙也。自是不归归便得,故乡风月有谁争也。撒手到家何所似,更无一物献尊堂也。知而无知,不是无知而说无知也。即此见闻非见闻,无余声色可呈君也。根既不立,尘无所缘,根尘两亡,灵光独耀也。类此句义,不能尽举。唯此四句,摄尽无余。所谓紧要处佛法无多子也。果能一念相应,是为真转全经。古德如慈明圆,权大道,栖贤舜,广道者等诸人,于大见道后,皆作此工夫。谓之无心体道,以其是还乡要路。归真秘诀也。
————摘于《彻悟禅师语录》
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