近些年来，随着古装电视剧市场份额占比的不断增加以及翻拍风的猛烈攻势，越来越多的小说以荧幕形象的形式展现在读者的面前，直接走进观众的内心深处。
而清宫戏的翻拍，也成为了电视剧圈里导演们永远不会摒弃的话题。但是这也导致了大众们对清宫戏的审美疲劳，使得观众在选择剧情时显得无比挑剔。
而《如懿传》的播出，迅速吸引了一大批观众，使其在这个浮躁的年代里，成为了一座无法逾越的里程碑。
《如懿传》的问世，用经历了九九八十一难来形容一点都不为过。但是正是因为艰难困苦，才使得该剧一经播出便“梅花香自苦寒来”。
《如懿传》作为《甄嬛传》的姐妹篇，从立项开始，就引起了众多的话题讨论度。再加上实力影后周迅的加盟和当红偶像霍建华的参演，也让很多人对这部剧期待值满满。
从2014年立项到播出，剧组在4年内不知道为这部剧注入了多少心血力量。用4年时间沉淀1部剧，或许也正是剧组的坚守，才让《如懿传》经历了四年时光仍不被尘封。它在低调中，打赢了电视收视这场没有硝烟的战争。
不过当真正看完电视剧后才发现：《如懿传》走红背后，远不止看见的这么简单！
制作精良，用诚与时空对话
提起这部剧的考究，就不得不说剧中各个嫔妃寝殿的陈列布置了。
喜欢看清宫剧的观众都知道，清朝的妃嫔有着严格的等级制度。从官女子到嫔，再从妃到皇后，层层往上，所对应的宫内的摆设也不同。
而《如懿传》在这个细节方面做得就很完美，连故宫文物工作者都说这是一部高度还原的良心巨作。当然，这肯定也离不开剧组各个部门前期的努力和对历史的尊重。
这部剧凭借着尊重观众敬畏历史的艺术态度，打造了一场精致绝伦的艺术盛宴。
除了严格按照历史的陈列布局外，每个宫又有每个宫的特点。以富察皇后的长春宫为例，整个宫内的摆设都是极其简朴。这与历史上富察皇后崇尚节俭的形象相互呼应。
而屋内所有的格局都是以“天圆地方”的古代皇权理念去陈设，这也表现出了封建社会中皇权的无限威严。不知道剧组花费了怎样的心血，才能将屋内布局做到这么的无与伦比。
而极致考究的服饰，又是这部剧的另外一大亮点。
没有以前清宫戏那样大红大绿、鲜艳刺眼的颜色，每个妃嫔乃至于宫女的服饰都是娇而不妖，极重历史感。
并且服饰也是随着故事主人公的年龄的变化在不断变化。剧组精细地还原了清朝历史中女子的旗头和手工刺绣的衣服，以及妃嫔册封位份时的吉服。每一帧都是一副行走的清宫图，给观众带来了最大的代入感。
而最后如懿离世时的淡妆素裹，更是表现出了主人公对爱情不再执着、对权位不必留恋的洒脱。这既是一种解脱，也是一种自由。当然这也是编剧对于“兰因絮果”的理解，正如如懿最后离世时所说的，“还念吗，不念了”。
因为放下了，我也自由了。因为抛却了得失，我也终获解脱。所以如懿离世不像剧中的其他妃嫔一样，穿得极为郑重。而是淡妆素裹，放弃了身为皇后的一切荣耀。这是她对生命的解答，也令许多观众为之动容。
大腕云集，用心与人物交互
对于《如懿传》来说，另其走红的除了它跌宕的剧情外，无外乎于官宣是吸睛的一众演员。
从霍建华，周迅等老戏骨再到陈小纭、经超等后起之秀，可谓是请动了半个演艺圈。所以观众说，从《从如懿传》的选角中，我们可以看到节目组的用心。
就像节目大火时编剧所说：他在写剧本的时候，就已经想到了这个人物的人物形象。而选角的高度匹配，也让这部剧达到了百花齐放、百家争鸣的效果。
演员高超的表演状态，也给这部剧润色很多。
看过剧的观众都知道，这部剧有很多耳光镜头。而在花絮中我们能看到，那是真打而不是借位。
时势造英雄。或许正是因为这个剧组有一种很好的氛围，才可以让这群演员愿意为了它拼命而上。而正是因为演员的敬业和拥有最好的演员素质，才成就了这部旷世之作。因此，也不奇怪它能走红了吧。
虽然距离《如懿传》播出已经两年多了，但是它对于艺术的追求仍然是很多古装戏无法比拟的，至今仍算得上是当红影视剧。
沉寂四年，它没有惧怕时间把它遗忘，而是在万花筒般的电影电视圈里用低调的态度，为自己筑起一层层无法被撼动的高墙。它用不鸣则已一鸣惊人的态度来赌这个繁华世界的变幻无常。
每一个细节，都决定着剧集的成败。每一个画面，都决定观众的喜好。在这个繁杂的世界里，很多电视人已经失去了本真和本心，他们一味地追名逐利，出品了许多为观众所不容的烂剧。他们让这个圈子质量日益下降。
像《如懿传》这样可以用四年的时间去沉淀一部剧的电视剧人，已经渐渐地越来越少。所以，沉淀出精品。
正所谓，不经寒风冷彻骨，哪得梅花扑鼻香。我们一定要静下心来去沉淀，去制作，终有一天，我们会获得满满的果实。
中国的电视还在不断地发展，现在的良心电视剧也越来越多。望后起之秀，可以以《如懿传》为标杆，在低调唯美的细节打赢这场没有硝烟的战争。让中国出品，成为必成精品。
而清宫戏的翻拍，也成为了电视剧圈里导演们永远不会摒弃的话题。但是这也导致了大众们对清宫戏的审美疲劳，使得观众在选择剧情时显得无比挑剔。
而《如懿传》的播出，迅速吸引了一大批观众，使其在这个浮躁的年代里，成为了一座无法逾越的里程碑。
《如懿传》的问世，用经历了九九八十一难来形容一点都不为过。但是正是因为艰难困苦，才使得该剧一经播出便“梅花香自苦寒来”。
《如懿传》作为《甄嬛传》的姐妹篇，从立项开始，就引起了众多的话题讨论度。再加上实力影后周迅的加盟和当红偶像霍建华的参演，也让很多人对这部剧期待值满满。
从2014年立项到播出，剧组在4年内不知道为这部剧注入了多少心血力量。用4年时间沉淀1部剧，或许也正是剧组的坚守，才让《如懿传》经历了四年时光仍不被尘封。它在低调中，打赢了电视收视这场没有硝烟的战争。
不过当真正看完电视剧后才发现：《如懿传》走红背后，远不止看见的这么简单！
制作精良，用诚与时空对话
提起这部剧的考究，就不得不说剧中各个嫔妃寝殿的陈列布置了。
喜欢看清宫剧的观众都知道，清朝的妃嫔有着严格的等级制度。从官女子到嫔，再从妃到皇后，层层往上，所对应的宫内的摆设也不同。
而《如懿传》在这个细节方面做得就很完美，连故宫文物工作者都说这是一部高度还原的良心巨作。当然，这肯定也离不开剧组各个部门前期的努力和对历史的尊重。
这部剧凭借着尊重观众敬畏历史的艺术态度，打造了一场精致绝伦的艺术盛宴。
除了严格按照历史的陈列布局外，每个宫又有每个宫的特点。以富察皇后的长春宫为例，整个宫内的摆设都是极其简朴。这与历史上富察皇后崇尚节俭的形象相互呼应。
而屋内所有的格局都是以“天圆地方”的古代皇权理念去陈设，这也表现出了封建社会中皇权的无限威严。不知道剧组花费了怎样的心血，才能将屋内布局做到这么的无与伦比。
而极致考究的服饰，又是这部剧的另外一大亮点。
没有以前清宫戏那样大红大绿、鲜艳刺眼的颜色，每个妃嫔乃至于宫女的服饰都是娇而不妖，极重历史感。
并且服饰也是随着故事主人公的年龄的变化在不断变化。剧组精细地还原了清朝历史中女子的旗头和手工刺绣的衣服，以及妃嫔册封位份时的吉服。每一帧都是一副行走的清宫图，给观众带来了最大的代入感。
而最后如懿离世时的淡妆素裹，更是表现出了主人公对爱情不再执着、对权位不必留恋的洒脱。这既是一种解脱，也是一种自由。当然这也是编剧对于“兰因絮果”的理解，正如如懿最后离世时所说的，“还念吗，不念了”。
因为放下了，我也自由了。因为抛却了得失，我也终获解脱。所以如懿离世不像剧中的其他妃嫔一样，穿得极为郑重。而是淡妆素裹，放弃了身为皇后的一切荣耀。这是她对生命的解答，也令许多观众为之动容。
大腕云集，用心与人物交互
对于《如懿传》来说，另其走红的除了它跌宕的剧情外，无外乎于官宣是吸睛的一众演员。
从霍建华，周迅等老戏骨再到陈小纭、经超等后起之秀，可谓是请动了半个演艺圈。所以观众说，从《从如懿传》的选角中，我们可以看到节目组的用心。
就像节目大火时编剧所说：他在写剧本的时候，就已经想到了这个人物的人物形象。而选角的高度匹配，也让这部剧达到了百花齐放、百家争鸣的效果。
演员高超的表演状态，也给这部剧润色很多。
看过剧的观众都知道，这部剧有很多耳光镜头。而在花絮中我们能看到，那是真打而不是借位。
时势造英雄。或许正是因为这个剧组有一种很好的氛围，才可以让这群演员愿意为了它拼命而上。而正是因为演员的敬业和拥有最好的演员素质，才成就了这部旷世之作。因此，也不奇怪它能走红了吧。
虽然距离《如懿传》播出已经两年多了，但是它对于艺术的追求仍然是很多古装戏无法比拟的，至今仍算得上是当红影视剧。
沉寂四年，它没有惧怕时间把它遗忘，而是在万花筒般的电影电视圈里用低调的态度，为自己筑起一层层无法被撼动的高墙。它用不鸣则已一鸣惊人的态度来赌这个繁华世界的变幻无常。
每一个细节，都决定着剧集的成败。每一个画面，都决定观众的喜好。在这个繁杂的世界里，很多电视人已经失去了本真和本心，他们一味地追名逐利，出品了许多为观众所不容的烂剧。他们让这个圈子质量日益下降。
像《如懿传》这样可以用四年的时间去沉淀一部剧的电视剧人，已经渐渐地越来越少。所以，沉淀出精品。
正所谓，不经寒风冷彻骨，哪得梅花扑鼻香。我们一定要静下心来去沉淀，去制作，终有一天，我们会获得满满的果实。
中国的电视还在不断地发展，现在的良心电视剧也越来越多。望后起之秀，可以以《如懿传》为标杆，在低调唯美的细节打赢这场没有硝烟的战争。让中国出品，成为必成精品。
老九，您好！
如果谁要再加“臭”字，前八位什么都不是。还有东西来踩吗？
老师，本来就是用来做社会的垫脚石的。让别人核算工作量，让别人开工资，这才算还原为本真。
古代还自收个束修，现在你一进这个门，就只能交给社会。
你还必须要做到，打不还手、骂不还口。谦谦未必会说你为君子。
还有黑心、黑肝、瞎眼的向教师砸砖的吗？
（此表未必真实，捡来一用。）
如果谁要再加“臭”字，前八位什么都不是。还有东西来踩吗？
老师，本来就是用来做社会的垫脚石的。让别人核算工作量，让别人开工资，这才算还原为本真。
古代还自收个束修，现在你一进这个门，就只能交给社会。
你还必须要做到，打不还手、骂不还口。谦谦未必会说你为君子。
还有黑心、黑肝、瞎眼的向教师砸砖的吗？
（此表未必真实，捡来一用。）
#《庄子》精选30句#，逍遥游于天地间
01、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
02、安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化，哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名，知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余的。
05、来世不可待，往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。
06、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中，也像是楚国和越国那样相距遥远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。
07、知天之所为，知人之所为者，至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。
08、常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西依附在一起不依靠胶漆，将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方，大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向，大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；见识浅陋的人，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭本性，不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！
16、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
17、物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面，万物原本就有它可以肯定的方面；没有什么物类不存在正确的方面，没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平，这样的公平绝对不是真正的公平；用人为的感应去证验外物，这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处，则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上面，反过来，镜子蒙上尘垢，就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起，就会少有过错。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。船可行于水，但若想它在陆地上行驶，那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律，否则就会导致失败；也可借以说明用人必须扬长避短，不能强人所难。
26、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
27、安危相易，祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,，灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成，物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目，则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛，就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
01、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
02、安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化，哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名，知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余的。
05、来世不可待，往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。
06、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中，也像是楚国和越国那样相距遥远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。
07、知天之所为，知人之所为者，至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。
08、常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西依附在一起不依靠胶漆，将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方，大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向，大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；见识浅陋的人，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭本性，不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！
16、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
17、物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面，万物原本就有它可以肯定的方面；没有什么物类不存在正确的方面，没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平，这样的公平绝对不是真正的公平；用人为的感应去证验外物，这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处，则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上面，反过来，镜子蒙上尘垢，就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起，就会少有过错。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。船可行于水，但若想它在陆地上行驶，那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律，否则就会导致失败；也可借以说明用人必须扬长避短，不能强人所难。
26、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
27、安危相易，祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,，灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成，物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目，则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛，就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
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