外出几天，终于到家，刚刚去做了个核酸，还算顺利，队伍看着很长，20几分钟搞定。搞不懂我所住的区，社区医院十一假期期间不上班，一个大医院明天不做核酸，能做核酸都要预约满了，十月一号就约不到7号的核酸，我不得不奔到别的区做。人家社区医院十一期间上班提早一天约就行。上海每个区还不一样[允悲]
（1）经云:一历耳根，永为道种。
（2）耳根是凡夫六根之一，只要听到这句佛号，或者眼睛看到，或者心里想到这句佛号，嘴巴念这句佛号，不管有心无心，皆有功德无量不可思议，今日念佛，来日成佛。念佛是因，成佛是果。譬如干柴遇烈火自然燃烧，种子遇到阳光与水分自然生长发芽久而久之变成参天大树。一个小小凡夫只要念佛，因缘成熟自自然然成佛，经云:是心是佛，是心作佛。专称佛号，即是乘佛愿力，必定成佛，譬如乘船过海，自自然然到达彼岸，何况是弥陀大愿船，纵波涛汹涌，贪嗔水火二河无法阻碍行者正念直来。
（3）水火二河比喻来自唐朝善导大师《观经四帖疏》水火二河白道喻，水代表贪心，火代表嗔恨心，纵然凡夫有贪嗔痴慢疑五毒俱全，但不妨碍弥陀愿力救度。
（4）人需要五谷杂粮滋养肉身，以养脾胃之气而生长万物（气血循环，则五脏六腑四肢百骸康健），人需要阳光空气才能使阴阳气血，一呼一吸自然流通，生命周而不息。
（5）同理六字名号不仅是人类乃至十法界众生的法身慧命，人之肉身随着这世因缘而成人身，下世因缘有可能是五禽六畜之身形，但不管六道凡夫现什么身形，体形虽不同，然佛性与诸佛菩萨无二无别，与阿弥陀佛一样圆满。念佛只不过是自自然然回归本有佛性，念佛自自然然成佛，自自然然被名号功德力召唤阿弥陀佛愿力来加持，临命终时阳寿已尽则被弥陀率领圣众接引到西方极乐世界，莲花化生，自自然然转凡夫身变为一尊弥陀佛。转凡成圣，离苦得乐。过凡夫日子，敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生极乐世界成佛此为人生头等大事。
（6）再者科学家量子纠缠理论，从宏观讲宇宙怎么生成，从微观方面讲，物质怎么组成？这些答案都可以在佛经祖典找到，经云:应观法界性，一切唯心造。
十法界皆是心变现出来，无论是天堂地狱等六道还是其他法界，声闻缘觉菩萨诸佛净土皆是此心而生。整个虚空大宇宙也是心变现出来是宇宙生成缘由，业力使然，《道德经》有句话:象帝之先。这四字怎么理解，就是道在天地未存在之前就已经恒久不变而存在，老子的道，与佛家的佛性、法性、心性也是相通。再者《黄帝阴符经》有句话:宇宙在乎手，万化生乎心。无论是业医还是修行者还是搞科学互联网金融科技研究，都可以去参悟，只是表达不同，然道家追求境界还是六道人天二道范畴，其最高境界，有点接近阿罗汉境界，但还没出离六道，还没解脱生死，不过福报很大，寿命很长，八万劫都有，一劫几十亿年甚至几百亿年，其福报尽就会继续轮回，甚至直接堕三三恶道也有，可见人天二道危险无常，不是永恒常在。其天人一天可能就是人类几百年甚至几千年，例如欲界天，忉利天就是玉皇大帝是天主，其天人一天就是人类一百年，其天人寿命一千年。民国时期虚云老和尚是往生兜率天弥陀道场，其天人一天时间就是人间四百年，但兜率天净土与极乐世界无法相比，极乐世界是十方佛国净土最殊胜最庄严，那里的人，其实只要生到极乐都是佛菩萨，寿命无量，与阿弥陀佛无量，永恒常在。譬如我们娑婆世界地球人类寿命百岁，大多五六就已经很衰老，人类一天时间，是某种生物一生寿命。
（7）而物质怎么组成，科学家研究得出理论，物质目前最小单位就是夸克，研究得出结论:物质是念头组成，而且是虚幻不存在。整个大宇宙时间与空间都是假象不存在，这正如《金刚经》云:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人一刹那就有百千万亿个念头，每个念头只要因缘成熟，就会变成一种物质、世界甚至变成六道凡夫等。而且众生的念头妄想执着，而沉迷六道受苦，整个六道都是众生迷时念头所变现出来。阿弥陀佛念佛法门，只要念佛，自自然然就成佛，到达极乐世界，一真法界就不会再轮回受苦，种种福报智慧神通与阿弥陀佛、观世音大势至菩萨无二无别，而且随心所愿到十法界度化一切众生念佛往生极乐离苦得乐，来去自如，故名如来。我等生死凡夫，不管圣凡愚智贫富贵贱男女老幼都可以念佛成佛，这是阿弥陀佛慈悲平等无条件救度一切众生。南无阿弥陀佛。
（8）《印光法师文钞》:
千经万论处处指归净土，
往圣前贤人人趋向极乐。
种种譬喻，种种经论，无非教念众生专念弥陀圣号乘佛愿力往极乐成佛。
法导
敬请专念:南无阿弥陀佛。
（2）耳根是凡夫六根之一，只要听到这句佛号，或者眼睛看到，或者心里想到这句佛号，嘴巴念这句佛号，不管有心无心，皆有功德无量不可思议，今日念佛，来日成佛。念佛是因，成佛是果。譬如干柴遇烈火自然燃烧，种子遇到阳光与水分自然生长发芽久而久之变成参天大树。一个小小凡夫只要念佛，因缘成熟自自然然成佛，经云:是心是佛，是心作佛。专称佛号，即是乘佛愿力，必定成佛，譬如乘船过海，自自然然到达彼岸，何况是弥陀大愿船，纵波涛汹涌，贪嗔水火二河无法阻碍行者正念直来。
（3）水火二河比喻来自唐朝善导大师《观经四帖疏》水火二河白道喻，水代表贪心，火代表嗔恨心，纵然凡夫有贪嗔痴慢疑五毒俱全，但不妨碍弥陀愿力救度。
（4）人需要五谷杂粮滋养肉身，以养脾胃之气而生长万物（气血循环，则五脏六腑四肢百骸康健），人需要阳光空气才能使阴阳气血，一呼一吸自然流通，生命周而不息。
（5）同理六字名号不仅是人类乃至十法界众生的法身慧命，人之肉身随着这世因缘而成人身，下世因缘有可能是五禽六畜之身形，但不管六道凡夫现什么身形，体形虽不同，然佛性与诸佛菩萨无二无别，与阿弥陀佛一样圆满。念佛只不过是自自然然回归本有佛性，念佛自自然然成佛，自自然然被名号功德力召唤阿弥陀佛愿力来加持，临命终时阳寿已尽则被弥陀率领圣众接引到西方极乐世界，莲花化生，自自然然转凡夫身变为一尊弥陀佛。转凡成圣，离苦得乐。过凡夫日子，敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生极乐世界成佛此为人生头等大事。
（6）再者科学家量子纠缠理论，从宏观讲宇宙怎么生成，从微观方面讲，物质怎么组成？这些答案都可以在佛经祖典找到，经云:应观法界性，一切唯心造。
十法界皆是心变现出来，无论是天堂地狱等六道还是其他法界，声闻缘觉菩萨诸佛净土皆是此心而生。整个虚空大宇宙也是心变现出来是宇宙生成缘由，业力使然，《道德经》有句话:象帝之先。这四字怎么理解，就是道在天地未存在之前就已经恒久不变而存在，老子的道，与佛家的佛性、法性、心性也是相通。再者《黄帝阴符经》有句话:宇宙在乎手，万化生乎心。无论是业医还是修行者还是搞科学互联网金融科技研究，都可以去参悟，只是表达不同，然道家追求境界还是六道人天二道范畴，其最高境界，有点接近阿罗汉境界，但还没出离六道，还没解脱生死，不过福报很大，寿命很长，八万劫都有，一劫几十亿年甚至几百亿年，其福报尽就会继续轮回，甚至直接堕三三恶道也有，可见人天二道危险无常，不是永恒常在。其天人一天可能就是人类几百年甚至几千年，例如欲界天，忉利天就是玉皇大帝是天主，其天人一天就是人类一百年，其天人寿命一千年。民国时期虚云老和尚是往生兜率天弥陀道场，其天人一天时间就是人间四百年，但兜率天净土与极乐世界无法相比，极乐世界是十方佛国净土最殊胜最庄严，那里的人，其实只要生到极乐都是佛菩萨，寿命无量，与阿弥陀佛无量，永恒常在。譬如我们娑婆世界地球人类寿命百岁，大多五六就已经很衰老，人类一天时间，是某种生物一生寿命。
（7）而物质怎么组成，科学家研究得出理论，物质目前最小单位就是夸克，研究得出结论:物质是念头组成，而且是虚幻不存在。整个大宇宙时间与空间都是假象不存在，这正如《金刚经》云:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人一刹那就有百千万亿个念头，每个念头只要因缘成熟，就会变成一种物质、世界甚至变成六道凡夫等。而且众生的念头妄想执着，而沉迷六道受苦，整个六道都是众生迷时念头所变现出来。阿弥陀佛念佛法门，只要念佛，自自然然就成佛，到达极乐世界，一真法界就不会再轮回受苦，种种福报智慧神通与阿弥陀佛、观世音大势至菩萨无二无别，而且随心所愿到十法界度化一切众生念佛往生极乐离苦得乐，来去自如，故名如来。我等生死凡夫，不管圣凡愚智贫富贵贱男女老幼都可以念佛成佛，这是阿弥陀佛慈悲平等无条件救度一切众生。南无阿弥陀佛。
（8）《印光法师文钞》:
千经万论处处指归净土，
往圣前贤人人趋向极乐。
种种譬喻，种种经论，无非教念众生专念弥陀圣号乘佛愿力往极乐成佛。
法导
敬请专念:南无阿弥陀佛。
【党史上的今天—10月2日】1890年10月2日 中共创始人之一李达诞生
李达，号鹤鸣。湖南零陵人。1890年（清光绪十六年）10月2日生。
“五四”运动时期在日本留学开始撰写介绍科学社会主义与欧洲工人运动的文章。1920年8月归国在上海与陈独秀筹建中国共产党，主编《共产党》月刊，并参加《新青年》编辑工作。
1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央宣传主任。同年翻译出版《唯物史观解说》、《马克思经济学说》等书。
1922年底应毛泽东邀请，任湖南自修大学校长，后在湖南大学、湖南第一师范学校任教。北伐战争时任国民革命军总政治部编审委员会主席。1926年出版哲学著作《现代社会学》。大革命失败后，长期担任教授，研究与宣传马克思主义哲学、经济学。1929年出版《中国产业革命概观》，1935年出版《经济学大纲》， 1937年出版《社会学大纲》等，产生广泛的影响。
新中国成立后，李达历任湖南大学校长，武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，被推选为第一任中国哲学学会会长。曾当选为中共第八次全国代表大会代表，政协第一届、第二届全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第三届人大常务委员会委员等职。著述有《实践论解说》、《矛盾论解说》和主编《唯物辩证法大纲》等。1958年曾同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进中的唯心论，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林彪的“顶峰论”。于1966年8月“文化大革命”初期受到攻击、诬陷，被迫害致死。“文化大革命”结束后，李达的冤案得到昭雪。
1949年10月2日 苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系并派遣大使
1949年10月2日，苏联副外长葛罗米柯致电中国外长周恩来表示:苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系，并派遣大使。同日，苏联宣布断绝与国民党政府的外交关系。3日，周恩来复电表示热忱欢迎，并互派大使。
自1949年10月至1950年1月，新中国先后与保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、朝鲜民主主义人民共和国、捷克斯洛伐克、波兰、蒙古、德意志民主共和国、阿尔巴尼亚和越南民主共和国建立外交关系。至1951年底，新中国与印度、缅甸、巴基斯坦、印度尼西亚、瑞典、丹麦、瑞士、列支敦士登、芬兰建立外交关系。
1949年10月2日 广东战役开始
1949年10月2日，广东战役开始。
进军广东的解放军第二野战军第四兵团、第四野战军的第十五兵团和两广纵队，在广东人民地方武装配合下，以一部分兵力由和平、龙川沿东江向广州以南进攻，解放了东江两岸和珠江三角洲地区；主力由桂东、南雄、信丰沿粤汉铁路两侧南进，先后攻克曲江、英德等城，歼敌一部，14日解放广州。第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。
第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。战役至29日结束。共歼敌两个兵团及其他残部62000多人，除沿海岛屿及雷州半岛外，广东全境解放。
1952年10月2日 毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想征求斯大林意见
1952年10月2日，刘少奇率团参加苏共十九大，毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想，向斯大林征求意见。
20日，刘少奇给斯大林写了一封长信，对中国过渡到社会主义所采取的步骤作了说明。其要点是：在中国现实的国民经济中，社会主义的国营经济已经占居明显的优势，这是中国有可能开始向社会主义过渡的物质基础。预计经过两个五年计划建设，在公私经济比重中私人工业将不到10%，而且大体都要依赖国家供给原料、收购成品。到那时，可以将这一部分私人工业收归国家经营。至于国有化的时机及具体方式，还要看将来的情形来决定。在农业中，准备在今后10年至15年内将中国多数农民组织在农业生产合作社和集体农场内。估计改造手工业和组织手工业生产合作社，时间可能需要更长。
这封信反映了中共中央领导人对中国怎样过渡到社会主义的新思路。
1953年10月2日 中共中央政治局扩大会议听取陈云关于粮食问题的报告
1953年10月2日，中共中央政治局召开扩大会议，听取陈云关于粮食问题的报告。
报告指出：在粮食问题上必须处理好四种关系，即国家与农民的关系，国家与消费者的关系，国家与商人的关系，中央与地方、地方与地方的关系。处理好这些关系最好的办法是在农村实行征购、在城市实行配售，严格管制私商，在坚持统一管理的前提下调整内部关系。会上，邓小平建议将农业税秋征推迟一个月，征与购同时进行。
毛泽东在会上作结论，表示赞成陈云的报告和邓小平的建议。结论指出：农民有自发性、盲目性的一面。他们正处在由个体经济到社会主义集体经济的过渡时期。我们经济的主体是国营经济，有两个翅膀，一翼是国家资本主义（对私人资本主义的改造），一翼是互助合作、粮食征购（对农民的改造）。有人要摸农村的底，农村的底有六条：（一）小农经济。（二）百分之十左右的缺粮户。（三）每年两千万到四千万灾民。（四）百分之十左右的落后乡。（五）百分之八十到九十的农民欢欣鼓舞、拥护政府。（六）互助合作。我国农村将来进一步的发展，基本上是靠第六条。对农民实行粮食征购制，主要依靠党员，他们是乡村干部和农民中的积极分子。关于配售问题。不叫配售也可以，可叫计划供应。征购、搞私商、统一管理势在必行，配售问题看来也势在必行。他还委托邓小平到全国粮食会议上讲话，嘱咐讲粮食征购一定要联系过渡时期总路线去讲。
1964年10月2日 大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演
1964年10月2日，为庆祝中华人民共和国成立15周年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演，3500多名专业和业余文艺工作者参加演出。
《东方红》是在周恩来的倡议和指导下，集中了全国音乐、舞蹈、诗歌、美术等各方面著名艺术家的智慧集体创作完成的。
《东方红》是一首高昂激越的中国革命颂歌。它以史诗般的宏伟风格和波澜壮阔的音乐舞蹈场面，生动形象地概括和展现了从中国共产党诞生到新中国成立，并开始进行社会主义建设的伟大历程，开创了歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性大型歌舞表演的新形式、新道路。
1965年10月，《东方红》由北京电影制片厂、八一电影制片厂和中央新闻纪录电影制片厂联合摄制成彩色宽银幕影片，在全国各地放映，产生了深远的社会影响。
1984年10月2日 邓小平希望海外亲人和朋友提供更多的知识和劳动
1984年10月2日，邓小平会见参加国庆活动的杨振宁等六十多位外籍华人科学家时谈到城市改革问题指出：不久要开十二届三中全会，会议的主题是城市改革。如果说开拓新局面是从农业开始，这次则是全面改革，包括工业、商业、科技、教育等，范围很广。改革是很迫切的。因为农村政策见效，农民好起来了，如果城市不进行改革，就会妨碍农村继续前进，城市也满足不了占我国总人口百分之八十的农民的需要。城市改革要有更大的勇气。农村改革说明，城市改革不但必要，而且相信会成功。这就可以保证我国到本世纪末实现翻两番的目标。
1993年10月2日 中共中央和国务院发《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》
1993年10月2日，中共中央办公厅、国务院办公厅发出《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
李达，号鹤鸣。湖南零陵人。1890年（清光绪十六年）10月2日生。
“五四”运动时期在日本留学开始撰写介绍科学社会主义与欧洲工人运动的文章。1920年8月归国在上海与陈独秀筹建中国共产党，主编《共产党》月刊，并参加《新青年》编辑工作。
1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央宣传主任。同年翻译出版《唯物史观解说》、《马克思经济学说》等书。
1922年底应毛泽东邀请，任湖南自修大学校长，后在湖南大学、湖南第一师范学校任教。北伐战争时任国民革命军总政治部编审委员会主席。1926年出版哲学著作《现代社会学》。大革命失败后，长期担任教授，研究与宣传马克思主义哲学、经济学。1929年出版《中国产业革命概观》，1935年出版《经济学大纲》， 1937年出版《社会学大纲》等，产生广泛的影响。
新中国成立后，李达历任湖南大学校长，武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，被推选为第一任中国哲学学会会长。曾当选为中共第八次全国代表大会代表，政协第一届、第二届全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第三届人大常务委员会委员等职。著述有《实践论解说》、《矛盾论解说》和主编《唯物辩证法大纲》等。1958年曾同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进中的唯心论，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林彪的“顶峰论”。于1966年8月“文化大革命”初期受到攻击、诬陷，被迫害致死。“文化大革命”结束后，李达的冤案得到昭雪。
1949年10月2日 苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系并派遣大使
1949年10月2日，苏联副外长葛罗米柯致电中国外长周恩来表示:苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系，并派遣大使。同日，苏联宣布断绝与国民党政府的外交关系。3日，周恩来复电表示热忱欢迎，并互派大使。
自1949年10月至1950年1月，新中国先后与保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、朝鲜民主主义人民共和国、捷克斯洛伐克、波兰、蒙古、德意志民主共和国、阿尔巴尼亚和越南民主共和国建立外交关系。至1951年底，新中国与印度、缅甸、巴基斯坦、印度尼西亚、瑞典、丹麦、瑞士、列支敦士登、芬兰建立外交关系。
1949年10月2日 广东战役开始
1949年10月2日，广东战役开始。
进军广东的解放军第二野战军第四兵团、第四野战军的第十五兵团和两广纵队，在广东人民地方武装配合下，以一部分兵力由和平、龙川沿东江向广州以南进攻，解放了东江两岸和珠江三角洲地区；主力由桂东、南雄、信丰沿粤汉铁路两侧南进，先后攻克曲江、英德等城，歼敌一部，14日解放广州。第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。
第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。战役至29日结束。共歼敌两个兵团及其他残部62000多人，除沿海岛屿及雷州半岛外，广东全境解放。
1952年10月2日 毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想征求斯大林意见
1952年10月2日，刘少奇率团参加苏共十九大，毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想，向斯大林征求意见。
20日，刘少奇给斯大林写了一封长信，对中国过渡到社会主义所采取的步骤作了说明。其要点是：在中国现实的国民经济中，社会主义的国营经济已经占居明显的优势，这是中国有可能开始向社会主义过渡的物质基础。预计经过两个五年计划建设，在公私经济比重中私人工业将不到10%，而且大体都要依赖国家供给原料、收购成品。到那时，可以将这一部分私人工业收归国家经营。至于国有化的时机及具体方式，还要看将来的情形来决定。在农业中，准备在今后10年至15年内将中国多数农民组织在农业生产合作社和集体农场内。估计改造手工业和组织手工业生产合作社，时间可能需要更长。
这封信反映了中共中央领导人对中国怎样过渡到社会主义的新思路。
1953年10月2日 中共中央政治局扩大会议听取陈云关于粮食问题的报告
1953年10月2日，中共中央政治局召开扩大会议，听取陈云关于粮食问题的报告。
报告指出：在粮食问题上必须处理好四种关系，即国家与农民的关系，国家与消费者的关系，国家与商人的关系，中央与地方、地方与地方的关系。处理好这些关系最好的办法是在农村实行征购、在城市实行配售，严格管制私商，在坚持统一管理的前提下调整内部关系。会上，邓小平建议将农业税秋征推迟一个月，征与购同时进行。
毛泽东在会上作结论，表示赞成陈云的报告和邓小平的建议。结论指出：农民有自发性、盲目性的一面。他们正处在由个体经济到社会主义集体经济的过渡时期。我们经济的主体是国营经济，有两个翅膀，一翼是国家资本主义（对私人资本主义的改造），一翼是互助合作、粮食征购（对农民的改造）。有人要摸农村的底，农村的底有六条：（一）小农经济。（二）百分之十左右的缺粮户。（三）每年两千万到四千万灾民。（四）百分之十左右的落后乡。（五）百分之八十到九十的农民欢欣鼓舞、拥护政府。（六）互助合作。我国农村将来进一步的发展，基本上是靠第六条。对农民实行粮食征购制，主要依靠党员，他们是乡村干部和农民中的积极分子。关于配售问题。不叫配售也可以，可叫计划供应。征购、搞私商、统一管理势在必行，配售问题看来也势在必行。他还委托邓小平到全国粮食会议上讲话，嘱咐讲粮食征购一定要联系过渡时期总路线去讲。
1964年10月2日 大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演
1964年10月2日，为庆祝中华人民共和国成立15周年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演，3500多名专业和业余文艺工作者参加演出。
《东方红》是在周恩来的倡议和指导下，集中了全国音乐、舞蹈、诗歌、美术等各方面著名艺术家的智慧集体创作完成的。
《东方红》是一首高昂激越的中国革命颂歌。它以史诗般的宏伟风格和波澜壮阔的音乐舞蹈场面，生动形象地概括和展现了从中国共产党诞生到新中国成立，并开始进行社会主义建设的伟大历程，开创了歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性大型歌舞表演的新形式、新道路。
1965年10月，《东方红》由北京电影制片厂、八一电影制片厂和中央新闻纪录电影制片厂联合摄制成彩色宽银幕影片，在全国各地放映，产生了深远的社会影响。
1984年10月2日 邓小平希望海外亲人和朋友提供更多的知识和劳动
1984年10月2日，邓小平会见参加国庆活动的杨振宁等六十多位外籍华人科学家时谈到城市改革问题指出：不久要开十二届三中全会，会议的主题是城市改革。如果说开拓新局面是从农业开始，这次则是全面改革，包括工业、商业、科技、教育等，范围很广。改革是很迫切的。因为农村政策见效，农民好起来了，如果城市不进行改革，就会妨碍农村继续前进，城市也满足不了占我国总人口百分之八十的农民的需要。城市改革要有更大的勇气。农村改革说明，城市改革不但必要，而且相信会成功。这就可以保证我国到本世纪末实现翻两番的目标。
1993年10月2日 中共中央和国务院发《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》
1993年10月2日，中共中央办公厅、国务院办公厅发出《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
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