写在28岁之际
生日，就是出生的日子，随着那响亮的哭声，孩子第一次见到了这个世界。在这之前，他生活在母亲的体内，那是他诞生和生长的地方，所以，这个现实的世界，对他来说是一个全新的世界。这是父母给予的新世界。所以生日最该感谢的是父母，若是没有他们我们便没有机会经历这现世的一切，拥有这所谓的“人生”。
随着年龄的增长，思想上确实有了不少的变化，18岁到28岁这一段时间真的跌跌撞撞的走过来的，情绪时常不稳定，所有的经历终究都是成长道路的必经之路，让你一点点的强大，但也有遗憾，人生就是这样有失有得，遗憾终究也没办法，你可以哭，但不能怂。再回头看看还是会有些许的心疼自己，但这就是命。
亲爱的你，虽然岁月已经拿走了你的青春年华，但也留给了你更多的自信和勇气。回头看看你走过的路，我为此感到欣慰。也要感激你生命中遇到的那些优秀的人，是他们给了你榜样和勇气，感谢那些曾经帮助过你的人，将来有机会一定要去回报，把爱传递下去。
特别要谢谢MM的出现，陪着我从18岁到28岁，温暖着我很重要的十年，默默治愈我的内心，感恩有你的每一天，爱你哟❤❤❤
也庆幸你是一个不喜欢对自己设限的人，即使没有别人那么一步步将自己的人生提前规划的计划性，但也踏踏实实走好每一步，既然选择了就绝不退缩。
希望28岁及以后的日子，我都敢于追寻自己内心的想法，去做内心渴望的事情，不纠结，不犹豫，不害怕，生命原本就是未知的旅程，前面有什么，走过去就知道了！
28岁，我希望开始给生命做减法，开始断舍离，过一种更有质感的生活。不再一味的渴求得到，不再一味想要增加，维持生命幸福的东西真的没有那么多，不要让无谓的东西占住生命的空间。
磨棱角、退优越、沉下心、忌清高、冷旁观、舍与得、取与放、静下心、再前行
28岁的生日愿望也很简单，希望身边的人都平平安安的，好好生活，但愿能和MM开始属于我们的旅行。（27岁的愿望已经实现，拥有了属于自己的小家）
不眷恋前面的风景，不回望来时的路途，静静地，淡淡地，坚定感恩，努力，惜福。做一个勇敢的女子，执着而平和，谦逊而无畏。
亲爱滴姑娘，生日快乐❤❤❤
2021.10.07 https://t.cn/RyhoNEq
生日，就是出生的日子，随着那响亮的哭声，孩子第一次见到了这个世界。在这之前，他生活在母亲的体内，那是他诞生和生长的地方，所以，这个现实的世界，对他来说是一个全新的世界。这是父母给予的新世界。所以生日最该感谢的是父母，若是没有他们我们便没有机会经历这现世的一切，拥有这所谓的“人生”。
随着年龄的增长，思想上确实有了不少的变化，18岁到28岁这一段时间真的跌跌撞撞的走过来的，情绪时常不稳定，所有的经历终究都是成长道路的必经之路，让你一点点的强大，但也有遗憾，人生就是这样有失有得，遗憾终究也没办法，你可以哭，但不能怂。再回头看看还是会有些许的心疼自己，但这就是命。
亲爱的你，虽然岁月已经拿走了你的青春年华，但也留给了你更多的自信和勇气。回头看看你走过的路，我为此感到欣慰。也要感激你生命中遇到的那些优秀的人，是他们给了你榜样和勇气，感谢那些曾经帮助过你的人，将来有机会一定要去回报，把爱传递下去。
特别要谢谢MM的出现，陪着我从18岁到28岁，温暖着我很重要的十年，默默治愈我的内心，感恩有你的每一天，爱你哟❤❤❤
也庆幸你是一个不喜欢对自己设限的人，即使没有别人那么一步步将自己的人生提前规划的计划性，但也踏踏实实走好每一步，既然选择了就绝不退缩。
希望28岁及以后的日子，我都敢于追寻自己内心的想法，去做内心渴望的事情，不纠结，不犹豫，不害怕，生命原本就是未知的旅程，前面有什么，走过去就知道了！
28岁，我希望开始给生命做减法，开始断舍离，过一种更有质感的生活。不再一味的渴求得到，不再一味想要增加，维持生命幸福的东西真的没有那么多，不要让无谓的东西占住生命的空间。
磨棱角、退优越、沉下心、忌清高、冷旁观、舍与得、取与放、静下心、再前行
28岁的生日愿望也很简单，希望身边的人都平平安安的，好好生活，但愿能和MM开始属于我们的旅行。（27岁的愿望已经实现，拥有了属于自己的小家）
不眷恋前面的风景，不回望来时的路途，静静地，淡淡地，坚定感恩，努力，惜福。做一个勇敢的女子，执着而平和，谦逊而无畏。
亲爱滴姑娘，生日快乐❤❤❤
2021.10.07 https://t.cn/RyhoNEq
#阴阳师手游[超话]#
☆双厨降临☆
平安京流言四起，玩家骚动的真相渐已明晰，无辜的少女被做成饿死日式中华娘，扭曲的食灵并未随抗议消逝，记忆随怨念已混乱不堪，平安喜乐、烟火人间与现世交错重叠，若是放任不管，双厨将会侵蚀现世。还望大人们齐心协力，共赴幻境战场，共同终结这场苦难。
↓↓↓
△上线时间
※双厨降临活动包含了降临前夕及迎战双厨两个阶段。
※降临前夕：9月15日更新维护后-9月23日更新维护前
※迎战双厨：9月15日更新维护后-https://t.cn/A6MPfRQF ！还有希望！
※迎战双厨：洗洗睡吧没救了
△奖励说明
※大人们参与降临前夕，可获得改立绘/降级的机会
战场的鼓声已经敲响，挣扎在这个幻境里的厨子之影，正等待着那能抚平他们伤痛的救赎。官方是否还有更多拉胯......和新活？
等待着大人们去探索。
☆双厨降临☆
平安京流言四起，玩家骚动的真相渐已明晰，无辜的少女被做成饿死日式中华娘，扭曲的食灵并未随抗议消逝，记忆随怨念已混乱不堪，平安喜乐、烟火人间与现世交错重叠，若是放任不管，双厨将会侵蚀现世。还望大人们齐心协力，共赴幻境战场，共同终结这场苦难。
↓↓↓
△上线时间
※双厨降临活动包含了降临前夕及迎战双厨两个阶段。
※降临前夕：9月15日更新维护后-9月23日更新维护前
※迎战双厨：9月15日更新维护后-https://t.cn/A6MPfRQF ！还有希望！
※迎战双厨：洗洗睡吧没救了
△奖励说明
※大人们参与降临前夕，可获得改立绘/降级的机会
战场的鼓声已经敲响，挣扎在这个幻境里的厨子之影，正等待着那能抚平他们伤痛的救赎。官方是否还有更多拉胯......和新活？
等待着大人们去探索。
【修凈土法門者，不可不讀的神咒】
往生凈土神咒
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑娑訶。
這篇咒出自《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼經》，這個經名，就是咒的原名字。現在也稱作《往生凈土神咒》，或簡稱為《往生咒》。此咒先是由天竺僧侶口傳到中國，後來到了劉宋時代，由求那跋陀羅法師音譯而成的。
《佛說阿彌陀經注釋會要》裡說：「若有善男子善女人能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便。現世常得安穩，臨命終時，任運往生。」
念這個咒的人，阿彌陀佛常常住在他的頭頂上，日夜的保護他，使得一切的怨家，都不能夠來害他。今世裡頭常常享安逸的福，到了臨終，自然就往生到極樂世界去。由此可見，《往生咒》兼具「拔一切業障根本」和「得生凈土」兩項功德。
一切眾生之所以生死不斷，皆由造業所致。業力能夠障礙自己本性裡頭的解脫德，所以叫做業障。有了各種業的因緣，自然就要受各種業的果報。
不曉得果報是業力變現出來的，完全是虛妄的，執著了當做是實在的，那就把自己本性裡頭的法身德，障礙住了，所以叫做報障。
推究起根本來，報障是從業障生出來的，所以業障就是報障的根本。而業障是從一念煩惱心上起的。因為起了煩惱心，就把本性裡頭的般若德障住了，不能夠明白真空的道理，就妄造出種種的業來，所以煩惱這一種障，實在是生生死死的根本。
業障的根本，就是煩惱障。拔一切業障的根本，就是消滅一切的煩惱心。煩惱心不起了，心裡頭自然就清清凈凈，業障也自然沒有了。
所謂「拔一切業障根本」，明末蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》為《往生咒》釋意：除障貴除其本……此咒持之，則煩惱不起，是拔業障根本也。說明煩惱是業障的因，無論是持咒還是持名，念念皆能與阿彌陀佛相應，是凈土法門的不思議功德。
《維摩經》上說，隨其心凈則佛土凈，可見得凈土一定是要從凈心裡頭顯出來的。自己心裡頭顯出了凈土來了，還有不能夠生到凈土去的道理麼，所以說是得生凈土。
凈土就在自己的心裡頭，生凈土就是生在自己的心裡頭，本來沒有來去相的，那麼怎麼說是往生呢。這是因為經上說，極樂世界，隔開我們這個娑婆世界，中間有十萬億個佛土，本來是娑婆世界裡頭的人，現在生到了極樂世界裡頭去了。
照理性說，雖然是沒有去的相，但是照事相說，卻也可以說得是往生的。天衣禪師講這往生的道理，說是「生則決定生，去則實不去」。意思是說講到生呢，卻是決定是生的，講到去呢，那是實在沒有去。因為娑婆世界，同了那極樂世界，一樣的都在自己心裡頭，有什麼叫做去呢。
徹悟禪師再替他加上兩句，說是「生則決定生，生而無生；去則實不去，不去而去」。
怎麼叫做生而無生呢？意思是說雖然現出往生的相來，卻還是沒有一些往生的相可以得。為什麼呢，因為往生事相的本體，就是無生法，實在法身是常住的，並沒有生滅相的，所以說生而無生。
怎麼叫做不去而去呢？意思是說雖然就生在自己的心裡頭，本來沒有來去相可以說的，但是娑婆同了極樂，終究是分開的兩個世界，理性上講，雖然是沒有什麼叫做去，但是照事相上講，卻分明是從這邊到那邊去的，所以說不去而去。
再要曉得一層道理，這咒叫做拔一切業障根本得生凈土，可見得，業障實在是障礙往生凈土的，要先拔去了業障的根本，才可以得生凈土。雖然說是有阿彌陀佛的大願力，可以依靠了佛的大願力，帶了業往生西方，終究還是自己少造業的來得穩當些。
明朝時候，有一個人叫做袁中郎。他往生西方後，託夢給他弟弟袁中道，說生西方的人，大概研究佛法，同了守戒律兩種，都有功夫的，生的品位最高。差一點的，是守戒律清凈的人，往生也最穩當的。若是只不過研究佛法，不很守戒律的，那麼到了臨終的時候，往往被那業力牽到鬼神道裡頭去了。
照他這樣的說法，可見得要求生西方，實在不能夠不懺除業障的。一般大家常被《往生咒》的名稱局限，認為此咒只能用在佛事助念場合，以使亡者得到超度。雖然這也是本咒的功能之一，但是全咒不斷讚歎阿彌陀佛和極樂世界的殊勝，能夠拔去一切業障的根本，修凈土法門的人，應該要誠心多念的。
~~~文章來源：靈隱寺
往生凈土神咒
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑娑訶。
這篇咒出自《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼經》，這個經名，就是咒的原名字。現在也稱作《往生凈土神咒》，或簡稱為《往生咒》。此咒先是由天竺僧侶口傳到中國，後來到了劉宋時代，由求那跋陀羅法師音譯而成的。
《佛說阿彌陀經注釋會要》裡說：「若有善男子善女人能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便。現世常得安穩，臨命終時，任運往生。」
念這個咒的人，阿彌陀佛常常住在他的頭頂上，日夜的保護他，使得一切的怨家，都不能夠來害他。今世裡頭常常享安逸的福，到了臨終，自然就往生到極樂世界去。由此可見，《往生咒》兼具「拔一切業障根本」和「得生凈土」兩項功德。
一切眾生之所以生死不斷，皆由造業所致。業力能夠障礙自己本性裡頭的解脫德，所以叫做業障。有了各種業的因緣，自然就要受各種業的果報。
不曉得果報是業力變現出來的，完全是虛妄的，執著了當做是實在的，那就把自己本性裡頭的法身德，障礙住了，所以叫做報障。
推究起根本來，報障是從業障生出來的，所以業障就是報障的根本。而業障是從一念煩惱心上起的。因為起了煩惱心，就把本性裡頭的般若德障住了，不能夠明白真空的道理，就妄造出種種的業來，所以煩惱這一種障，實在是生生死死的根本。
業障的根本，就是煩惱障。拔一切業障的根本，就是消滅一切的煩惱心。煩惱心不起了，心裡頭自然就清清凈凈，業障也自然沒有了。
所謂「拔一切業障根本」，明末蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》為《往生咒》釋意：除障貴除其本……此咒持之，則煩惱不起，是拔業障根本也。說明煩惱是業障的因，無論是持咒還是持名，念念皆能與阿彌陀佛相應，是凈土法門的不思議功德。
《維摩經》上說，隨其心凈則佛土凈，可見得凈土一定是要從凈心裡頭顯出來的。自己心裡頭顯出了凈土來了，還有不能夠生到凈土去的道理麼，所以說是得生凈土。
凈土就在自己的心裡頭，生凈土就是生在自己的心裡頭，本來沒有來去相的，那麼怎麼說是往生呢。這是因為經上說，極樂世界，隔開我們這個娑婆世界，中間有十萬億個佛土，本來是娑婆世界裡頭的人，現在生到了極樂世界裡頭去了。
照理性說，雖然是沒有去的相，但是照事相說，卻也可以說得是往生的。天衣禪師講這往生的道理，說是「生則決定生，去則實不去」。意思是說講到生呢，卻是決定是生的，講到去呢，那是實在沒有去。因為娑婆世界，同了那極樂世界，一樣的都在自己心裡頭，有什麼叫做去呢。
徹悟禪師再替他加上兩句，說是「生則決定生，生而無生；去則實不去，不去而去」。
怎麼叫做生而無生呢？意思是說雖然現出往生的相來，卻還是沒有一些往生的相可以得。為什麼呢，因為往生事相的本體，就是無生法，實在法身是常住的，並沒有生滅相的，所以說生而無生。
怎麼叫做不去而去呢？意思是說雖然就生在自己的心裡頭，本來沒有來去相可以說的，但是娑婆同了極樂，終究是分開的兩個世界，理性上講，雖然是沒有什麼叫做去，但是照事相上講，卻分明是從這邊到那邊去的，所以說不去而去。
再要曉得一層道理，這咒叫做拔一切業障根本得生凈土，可見得，業障實在是障礙往生凈土的，要先拔去了業障的根本，才可以得生凈土。雖然說是有阿彌陀佛的大願力，可以依靠了佛的大願力，帶了業往生西方，終究還是自己少造業的來得穩當些。
明朝時候，有一個人叫做袁中郎。他往生西方後，託夢給他弟弟袁中道，說生西方的人，大概研究佛法，同了守戒律兩種，都有功夫的，生的品位最高。差一點的，是守戒律清凈的人，往生也最穩當的。若是只不過研究佛法，不很守戒律的，那麼到了臨終的時候，往往被那業力牽到鬼神道裡頭去了。
照他這樣的說法，可見得要求生西方，實在不能夠不懺除業障的。一般大家常被《往生咒》的名稱局限，認為此咒只能用在佛事助念場合，以使亡者得到超度。雖然這也是本咒的功能之一，但是全咒不斷讚歎阿彌陀佛和極樂世界的殊勝，能夠拔去一切業障的根本，修凈土法門的人，應該要誠心多念的。
~~~文章來源：靈隱寺
✋热门推荐