吠陀知微者告诉我们，苦难的原因有五种

第一，让我们与终极实在失去联系的无明
第二，创造梦和欲望世界的我慢(私我)
第三，对那个梦的世界之事物和人的依附
第四，对我们不喜欢的事物和人的厌恶
第五，执着生命不愿意前进

所有宗教存在的意义是为了解决人生的苦难。身体和精神的苦难是根深蒂固的灵性之疾的症状。于是解决灵性之疾便成了首要任务。所以所以宗教存在的意义应该是相同的，差异只是为了适合不同人群而存在的。

无论是中国还是西方，如果你们真的有认真去读过一些灵性方面的书籍。其实都是大同小异，表达方式，对于问题或者一些定义的名词不同。痛苦的本质是相同的，痛苦的源头是相同的，解决的方法也是相同的。

这让我想起曾经看过曾仕强教授的一个视频，他说他不是很看重神通的部分，但是有一次他在境中看见了释迦牟尼佛，他就问(大概是这个意思)：师祖，为什么要有那么多经书，应该从哪一本开始看起？哪一本才是真正的经典。释迦牟尼佛回答：这个世界只有一本经书。后来曾仕强教授便没有再问下去。因为他悟了，所有的经书都是那一本经书，那一本经书就是所有的经书。

万法同源，万炁本根

恰逢我最近读一本书《与神合一》里面的内容也是表达同样的理念，就是我们都是一个整体，我们便是神，我们是神的组成部分。我们是那一个存在，那一个存在也是我们。

《华严经》中说到，一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得

《道德经》也有同样的阐述
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

所有的都无不是在告诉我们，我们本是同源，也就是一体。当我们有一天能彻底理解并践行。痛苦就不再是痛苦。烦恼也就成为菩提。

贴博士健言

阴阳者，天地之道也，

万物之纲纪，

变化之父母，

生杀之本始，

神明之府也，

治病必求于本。

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唐太宗和长孙皇后

唐太宗
出生在大寒节气
长孙皇后
出生在惊蛰时节
他俩是经典著名
模范恩爱的
一对君明妻贤
遗憾的是
春光易逝
大寒独寒

大寒是
寒气之逆极
李世民
是历代君王中
懂军事
能打仗之翘楚
还在妻子面前
亲手
杀了亲兄弟
在父亲眼前
杀光了
兄弟们的孩子们
这些都是
寒气极盛之表现

惊蛰始启蛰
春气萌动
阳气劲爆
万物复苏
生机盎然
长孙皇后出身鲜卑
既温柔
又英勇
文武双全
诗文漂亮
又亲身参与
玄武门之变
绝色佳人
女中豪杰
贤惠正良
深谋远虑
让千古一帝
甘为粉丝

春光里
桃红李白
少年少女相遇
燕子围绕
从此
事事都知己

大寒迎年
李世民和长孙皇后
生活如过年
一年恩爱
如一天
一天仿佛
三百六十五年
除旧布新
沐浴大餐
回忆都是
在过年

皇帝