记得三四年前在北欧旅行的时候
忘记是因为什么事
心情非常的纠结
总是喜欢一个人抛开旅行团在山里 公园里 湖边走走
那可能是第一次体会到inner peace
今天因为雪场造不了雪 而在苏格兰高地瞎转
意料之外没有因滑不了雪的失落
看着大山 水流 海鸟
沉醉在这天然氧吧
又找回了当时的那种感觉
就是作为地球上一个短暂的存在物 面对不朽时感到的渺小和虚无吧
真想变成这高山上的一棵树 一粒石 一捧土
或是港湾的海鸟 涓涓的细流
其实也没那么想不朽
只是想沉溺在浩瀚和静谧中 https://t.cn/A6ff2bLl
忘记是因为什么事
心情非常的纠结
总是喜欢一个人抛开旅行团在山里 公园里 湖边走走
那可能是第一次体会到inner peace
今天因为雪场造不了雪 而在苏格兰高地瞎转
意料之外没有因滑不了雪的失落
看着大山 水流 海鸟
沉醉在这天然氧吧
又找回了当时的那种感觉
就是作为地球上一个短暂的存在物 面对不朽时感到的渺小和虚无吧
真想变成这高山上的一棵树 一粒石 一捧土
或是港湾的海鸟 涓涓的细流
其实也没那么想不朽
只是想沉溺在浩瀚和静谧中 https://t.cn/A6ff2bLl
【盛邀广大观众共赏百年考古的心血结晶｜《国家宝藏·展演季》今晚迎来文物特展启动仪式】
由国家文物局指导，国家宝藏特展即将启幕。两个多月前，《国家宝藏·展演季》因展而来，开启了一场才华与创意齐飞、传统与现代共舞的国宝创演之旅。
共同走过的九期节目里，我们感叹“少年十八岁”的意气，品读“乾隆乾隆”的情趣，悉数“星汉灿烂”下的感动，聆听“惟石能言”中的坚守。我们沉醉于“止戈为武”的铿锵浪漫、“一梦大唐”的千回百转，领略过“国风运动”的自信飞扬、“一字千钧”的浑厚力量，最后在“国风童话”中遇到古老的人类童年……目前，所有创演作品均已导入故宫文华殿展厅，它们即将和众多文物一起，呈现多元维度的创新特展。
2021年12月25日（今晚）19:00，《国家宝藏·展演季》将在中央广播电视总台央视综艺频道迎来收官。本期节目中，来自全国三十所参展博物馆的馆长们将齐聚一堂，为大家揭开《国家宝藏》文物特展的面纱。同时，三十位馆长还将带来从当地重要考古遗址中采集到的“厚土立方”，现场齐心共建“何以中国”装置作品，以此启动特展。
参展文物揭开面纱
文明如水，汇聚成“何以中国”的答案
从1921至2021，100年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发挥了重要作用。
《国家宝藏》三季以来，始终怀揣“让国宝活起来”的火热初心，不断提炼文物自身的独特气质、解读中华文化的基因密码、挖掘历史深处的精神矿藏，引领大家探寻“何以中国”的时代答案。为深情致敬中国考古百年以来的上下求索，这场汇聚三季节目之沉淀和思考的文物特展，将以“何以中国”为主题，盛邀广大观众共赏百年考古的心血结晶。
广大观众翘首以待：在这场“三季磨一剑”的文物盛宴上，到底会有哪些国宝和大家见面？本次特展又将以怎样令人耳目一新的形式进行呈现？
在中华民族上下五千年文明史中，有过统一与分裂、碰撞与交融、辉煌与沧桑，但我们的文明从未断流，而且还在不断传承、光大、创新。本次特展将中华文明比作水，向观众展现多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的浩荡气象，展览的单元也依水而定：第一单元为“源”，驻足凝望文明起源之时的点点星芒；第二单元为“流”，展现历史上民族与民族之间、本土与外部之间、人类与天地自然之间的交流与融合；第三单元为“汇”，尝试回答先民们生发的思想、锤炼的技艺、汇聚的典籍如何让我们凝聚成一个整体，以及中国又为世界的发展贡献了什么。
三季磨一剑，自是精品荟萃。本次展览，各大博物馆携珍贵馆藏而来，即将亮相特展的国宝中，既有皿方罍、商鞅方升、长信宫灯、金瓯永固杯、商周十供等三季节目以来的高人气文物，也有何尊、七璜组玉佩、鄂君启金节、唐波斯孔雀蓝釉陶瓶、唐僧取经图枕、等首次登上《国家宝藏》的珍贵宝藏。
届时，哪些初登《国家宝藏》的文物有“火力出圈”的潜质？它们又将为我们带来怎样荡气回肠的故事？一切答案，静待观众亲自解锁。
即将亮相特展的国宝中，既有皿方罍、杜虎符、云梦睡虎地秦简、玉琮、商鞅方升、何尊、长信宫灯、颜氏家庙碑、《鹿王本生图》（复制品）、金瓯永固杯、商周十供等三季节目以来的高人气文物，也有七璜组玉佩、鄂君启金节、唐波斯孔雀蓝釉陶瓶、唐僧取经图枕等首次登上《国家宝藏》的珍贵宝藏。
届时，哪件文物会站上C位？哪些初登《国家宝藏》的文物有“火力出圈”的潜质？它们又将为我们带来怎样荡气回肠的故事？一切答案，静待观众亲自解锁。
宝藏联络员前来助阵
文物与非遗、民俗碰撞出“国宝身份证”
江山留胜迹，我辈复登临。1934年，鲁迅先生在《引玉集》的后记中写道，“将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者！”
作为《国家宝藏》文物特展的配套衍生节目，《国家宝藏·展演季》是一次中华传统文化的巡礼，也是一次面向文艺高峰的攀登。九期以来，所有国宝创演者尽一己所能，开时代之生面；借现代技术，展祖先之才情，为全国观众带来别开生面的知识分享和文艺作品。
《国家宝藏·展演季》在遍邀广大文艺工作者和爱好者创演“文艺展品”的同时，还派出了另外一支小分队奔赴各地，重走《国家宝藏》三季以来的博物馆，协助馆长们为特展制作不一样的国宝身份证。
何谓“不一样的国宝身份证”？本期节目，宝藏联络员们将在舞台上逐一展示：尼格买提带来的是形似故宫宫猫甪端的玩偶；饼叔的山西面塑，惟妙惟肖还原了侯马金代董氏墓戏俑的模样；维妮娜呈上的佛山狮头，是从金漆木雕大神龛中获得的灵感，并融合了岭南地区的舞狮文化；苗霖携手河南一位年近八旬的手工艺人结合妇好鸮尊，做了一件河南豫剧的盔头；海阳的宝证月琴对应的是国宝四牛鎏金骑士铜贮贝器 ，参与制作的还有云南当地的乐队以及彝族寨子里的传统艺人；张蕾带来鸽哨作为宝证，因为从这枚小小的鸽哨中，她看到了非遗传承人张宝桐老师的极致与执着。
不为繁华易匠心，不舍初心得始终。这些宝证，是文物与各地非遗元素、民俗特色碰撞的产物。《国家宝藏·展演季》特别打造国宝身份证，再一次用全新的表达形式激活了文物的生命力和想象力，也代表了对优秀传统文化的致敬之情与传承之心。
每一位曾经与国宝发生过联系的人们，以及每一位在今天守护国宝的人们，都在用自己的方式传承中华文明，告诉全世界“何以中国”。
在《国家宝藏·展演季》行将话别之际，节目再度诚邀全国观众在未来的日子里，借助更多的手段，走近国宝、走进展览、走进博物馆，一眼千年，感受文明的厚度与温度！（记者 黄瑞雪 通讯员 省博 黄敏）
由国家文物局指导，国家宝藏特展即将启幕。两个多月前，《国家宝藏·展演季》因展而来，开启了一场才华与创意齐飞、传统与现代共舞的国宝创演之旅。
共同走过的九期节目里，我们感叹“少年十八岁”的意气，品读“乾隆乾隆”的情趣，悉数“星汉灿烂”下的感动，聆听“惟石能言”中的坚守。我们沉醉于“止戈为武”的铿锵浪漫、“一梦大唐”的千回百转，领略过“国风运动”的自信飞扬、“一字千钧”的浑厚力量，最后在“国风童话”中遇到古老的人类童年……目前，所有创演作品均已导入故宫文华殿展厅，它们即将和众多文物一起，呈现多元维度的创新特展。
2021年12月25日（今晚）19:00，《国家宝藏·展演季》将在中央广播电视总台央视综艺频道迎来收官。本期节目中，来自全国三十所参展博物馆的馆长们将齐聚一堂，为大家揭开《国家宝藏》文物特展的面纱。同时，三十位馆长还将带来从当地重要考古遗址中采集到的“厚土立方”，现场齐心共建“何以中国”装置作品，以此启动特展。
参展文物揭开面纱
文明如水，汇聚成“何以中国”的答案
从1921至2021，100年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发挥了重要作用。
《国家宝藏》三季以来，始终怀揣“让国宝活起来”的火热初心，不断提炼文物自身的独特气质、解读中华文化的基因密码、挖掘历史深处的精神矿藏，引领大家探寻“何以中国”的时代答案。为深情致敬中国考古百年以来的上下求索，这场汇聚三季节目之沉淀和思考的文物特展，将以“何以中国”为主题，盛邀广大观众共赏百年考古的心血结晶。
广大观众翘首以待：在这场“三季磨一剑”的文物盛宴上，到底会有哪些国宝和大家见面？本次特展又将以怎样令人耳目一新的形式进行呈现？
在中华民族上下五千年文明史中，有过统一与分裂、碰撞与交融、辉煌与沧桑，但我们的文明从未断流，而且还在不断传承、光大、创新。本次特展将中华文明比作水，向观众展现多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的浩荡气象，展览的单元也依水而定：第一单元为“源”，驻足凝望文明起源之时的点点星芒；第二单元为“流”，展现历史上民族与民族之间、本土与外部之间、人类与天地自然之间的交流与融合；第三单元为“汇”，尝试回答先民们生发的思想、锤炼的技艺、汇聚的典籍如何让我们凝聚成一个整体，以及中国又为世界的发展贡献了什么。
三季磨一剑，自是精品荟萃。本次展览，各大博物馆携珍贵馆藏而来，即将亮相特展的国宝中，既有皿方罍、商鞅方升、长信宫灯、金瓯永固杯、商周十供等三季节目以来的高人气文物，也有何尊、七璜组玉佩、鄂君启金节、唐波斯孔雀蓝釉陶瓶、唐僧取经图枕、等首次登上《国家宝藏》的珍贵宝藏。
届时，哪些初登《国家宝藏》的文物有“火力出圈”的潜质？它们又将为我们带来怎样荡气回肠的故事？一切答案，静待观众亲自解锁。
即将亮相特展的国宝中，既有皿方罍、杜虎符、云梦睡虎地秦简、玉琮、商鞅方升、何尊、长信宫灯、颜氏家庙碑、《鹿王本生图》（复制品）、金瓯永固杯、商周十供等三季节目以来的高人气文物，也有七璜组玉佩、鄂君启金节、唐波斯孔雀蓝釉陶瓶、唐僧取经图枕等首次登上《国家宝藏》的珍贵宝藏。
届时，哪件文物会站上C位？哪些初登《国家宝藏》的文物有“火力出圈”的潜质？它们又将为我们带来怎样荡气回肠的故事？一切答案，静待观众亲自解锁。
宝藏联络员前来助阵
文物与非遗、民俗碰撞出“国宝身份证”
江山留胜迹，我辈复登临。1934年，鲁迅先生在《引玉集》的后记中写道，“将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者！”
作为《国家宝藏》文物特展的配套衍生节目，《国家宝藏·展演季》是一次中华传统文化的巡礼，也是一次面向文艺高峰的攀登。九期以来，所有国宝创演者尽一己所能，开时代之生面；借现代技术，展祖先之才情，为全国观众带来别开生面的知识分享和文艺作品。
《国家宝藏·展演季》在遍邀广大文艺工作者和爱好者创演“文艺展品”的同时，还派出了另外一支小分队奔赴各地，重走《国家宝藏》三季以来的博物馆，协助馆长们为特展制作不一样的国宝身份证。
何谓“不一样的国宝身份证”？本期节目，宝藏联络员们将在舞台上逐一展示：尼格买提带来的是形似故宫宫猫甪端的玩偶；饼叔的山西面塑，惟妙惟肖还原了侯马金代董氏墓戏俑的模样；维妮娜呈上的佛山狮头，是从金漆木雕大神龛中获得的灵感，并融合了岭南地区的舞狮文化；苗霖携手河南一位年近八旬的手工艺人结合妇好鸮尊，做了一件河南豫剧的盔头；海阳的宝证月琴对应的是国宝四牛鎏金骑士铜贮贝器 ，参与制作的还有云南当地的乐队以及彝族寨子里的传统艺人；张蕾带来鸽哨作为宝证，因为从这枚小小的鸽哨中，她看到了非遗传承人张宝桐老师的极致与执着。
不为繁华易匠心，不舍初心得始终。这些宝证，是文物与各地非遗元素、民俗特色碰撞的产物。《国家宝藏·展演季》特别打造国宝身份证，再一次用全新的表达形式激活了文物的生命力和想象力，也代表了对优秀传统文化的致敬之情与传承之心。
每一位曾经与国宝发生过联系的人们，以及每一位在今天守护国宝的人们，都在用自己的方式传承中华文明，告诉全世界“何以中国”。
在《国家宝藏·展演季》行将话别之际，节目再度诚邀全国观众在未来的日子里，借助更多的手段，走近国宝、走进展览、走进博物馆，一眼千年，感受文明的厚度与温度！（记者 黄瑞雪 通讯员 省博 黄敏）
看GQ报道的那篇《工厂里的海德格尔》，有种说不出的难过。总觉得不应该是这样的，人生怎么会只有海德格尔一条出口呢？生活怎么会只有一扇窗呢？生活难道不应该是一条洒满阳光的走廊，随便打开哪一扇窗都是风景吗？
也许是曾经太孤独，太黑暗了吧，像《百年孤独》里写的那些人一样。生命是一条永远在自我重复的车轮，在一次又一次Déjà vu里，瞥见一样的束缚，从学校到工厂，从原生家庭到亲密关系，都找不到出口。希望总是落空，注定要对环境失望这件事，像永不停息的日夜一样是条铁律。
海德格尔提供了一种类似于永恒的依托。哲学、宗教、灵性、佛学，酒精、du品，令人沉醉的爱情，令人奋不顾身的爱情，追求极限，追求伟大，追求忘我，追求被人铭记。人类通过各种形式的心理欲望，精神探索，和物质刺激来寻找那个超越自己的东西。但有时候打破枷锁的伟大，和不顾一切的沉沦，中间只有一线之隔。
区别在哪呢？可能在于这种追求能否被用来反哺生活吧。是在黑暗中打开了一扇窗，从此痴痴地看着那唯一的光亮，任由自己的肉体和精神腐烂、朽坏，任由至亲至爱之人因失望透顶而离去，还是因为这扇窗，而第一次爱上了这间屋子，打量起它的样子，甚至鼓足勇气去打开一扇窗，又一扇窗，直到最后整个屋子都因为这种勇气而再次洒满阳光。
也许，有一天， 对他来说，海德格尔能被融入到工厂和家庭生活里，没有伟大与平凡，高尚与朴素的区别，都是生活的一扇窗，映照出美丽的风景，互相取暖。它们由对立走向统一。他会意识到不是海德格尔有力量，而是他自己有力量。因为本自具足，所以可以把这股力量带到任何环境里。
见山是山，见山不是山，见山又是山。很多人死死地卡在见山不是山的状态里，在迷茫、痛苦、纠结、愤怒中，或者在狂热、痴迷、纵欲、执念中，度过漫长的光阴。
再强烈的爱都要落地。能够将这种向外投射的爱收回，用爱来温暖自己，疗愈自己，接着让爱回归生活本身，用爱来服务，来创造，而不是去逃避，这是最难的，也是最大的智慧。最近看了电影《时时刻刻》，映照了英国女作家伍尔夫的一生，里面有一句话让我一直铭记：
We cannot find peace by avoiding life.
也许是曾经太孤独，太黑暗了吧，像《百年孤独》里写的那些人一样。生命是一条永远在自我重复的车轮，在一次又一次Déjà vu里，瞥见一样的束缚，从学校到工厂，从原生家庭到亲密关系，都找不到出口。希望总是落空，注定要对环境失望这件事，像永不停息的日夜一样是条铁律。
海德格尔提供了一种类似于永恒的依托。哲学、宗教、灵性、佛学，酒精、du品，令人沉醉的爱情，令人奋不顾身的爱情，追求极限，追求伟大，追求忘我，追求被人铭记。人类通过各种形式的心理欲望，精神探索，和物质刺激来寻找那个超越自己的东西。但有时候打破枷锁的伟大，和不顾一切的沉沦，中间只有一线之隔。
区别在哪呢？可能在于这种追求能否被用来反哺生活吧。是在黑暗中打开了一扇窗，从此痴痴地看着那唯一的光亮，任由自己的肉体和精神腐烂、朽坏，任由至亲至爱之人因失望透顶而离去，还是因为这扇窗，而第一次爱上了这间屋子，打量起它的样子，甚至鼓足勇气去打开一扇窗，又一扇窗，直到最后整个屋子都因为这种勇气而再次洒满阳光。
也许，有一天， 对他来说，海德格尔能被融入到工厂和家庭生活里，没有伟大与平凡，高尚与朴素的区别，都是生活的一扇窗，映照出美丽的风景，互相取暖。它们由对立走向统一。他会意识到不是海德格尔有力量，而是他自己有力量。因为本自具足，所以可以把这股力量带到任何环境里。
见山是山，见山不是山，见山又是山。很多人死死地卡在见山不是山的状态里，在迷茫、痛苦、纠结、愤怒中，或者在狂热、痴迷、纵欲、执念中，度过漫长的光阴。
再强烈的爱都要落地。能够将这种向外投射的爱收回，用爱来温暖自己，疗愈自己，接着让爱回归生活本身，用爱来服务，来创造，而不是去逃避，这是最难的，也是最大的智慧。最近看了电影《时时刻刻》，映照了英国女作家伍尔夫的一生，里面有一句话让我一直铭记：
We cannot find peace by avoiding life.
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