#阳光信用##每日一善#

人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
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善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

#精灵动漫[超话]# 大正处女御伽话
　时值大正——
　　出生在富裕之家、衣食无忧的志磨珠彦，忽然遭遇了重大事故，失去了右手的自由、父亲的期待还有母亲。以修养的理由被赶到了乡下，不知不觉变成了厌恶世间一切的厌世家。一位名叫夕月的少女来到他的身边。原来她是父亲为了照顾珠彦而派来的妻子。一开始珠彦对于夕月感到厌烦，但是在夕月的笑容和温柔中逐渐展开心扉——最后，两人能成为真正的夫妻吗。大正怀旧爱情故事，开演！

一笑三语：心到、笔到、情到—— 真情真景，妙合无间    

        前两天三语聊了国画用笔、以书入画，从而流露出作者的性灵，意境、修养，的情感，使其作品抒发着艺术家的真情实感，因此我认为要体现真情实感的国画意韵，就要做到如明李日华所说：“绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸次廓彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？”所以清唐 岱也讲道：“胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中，泼墨挥毫，皆成天趣。读书之功，焉可少哉！”实际上《庄子》早就有云：“知而不学，谓之视肉。”未有不学而能得其微妙者，未有不遵古法而自能超越名贤者。彼懒于读书而以空疏从事者，吾知其不能画也。然国画创作强调情景交融：“真情真景，妙合无间”。好的作品景即情、情即景。同样，如果技法能熟练地自然呈现，那么，心随笔运、得心应手，手到心到，笔到情到。笔即情、情即笔。笔之自然亦即情之自然。值得一提的是：在国画艺术创作中，要达到自然天成的目的，就要求作者有很高的技巧。所以在欣赏和创造作品的自然天成之美和高超技巧时，不能忽视它是依赖于人的修养和知识面的。所以，元代大家夏文彦曰 :“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者谓之神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者谓之妙品；得其形似而不失规矩者谓之能品。”我认为其意思是说所谓逸品者是在神妙能三品之外“不拘常法”者。由此可见，古人推崇书画作品中的神品和逸品，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰"的天然美，也就是说其作品要摆脱无谓的修饰、空虚的技巧。但也并不是没有技巧，恰恰是巧到了让人感觉不到巧，而感觉到的只是自然的形象、自然的情感、自然的笔墨以及自然的气息、意蕴、美感。从而是作品达到至到至真至纯的才是真正的艺术精品。

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