精神享受

一般人认为，住高级的房屋是一种享受，穿名牌的衣服是一种享受，吃上等的料理是一种享受，甚至拥有爱情、金钱、名位，都是享受。但也可以说，这些也都是烦恼。因为从外在获得的一切，从外境拥有的一切，都有好与不好的对待关系；唯有从精神上所体会的快乐，才是真实的享受。因为精神享受是内在的，是心理的，是自我创造的，所以是真正的快乐与享受。

所谓“精神享受”，什么才是精神享受呢？
无私的观念

人都有私心，私心有“我”，我容易执着，容易计较，容易动干戈。无私，也就是无我，无我并不是不要我，而是要从私我扩大为大公、大我的一种包容境界。世界众生需要我负责担当的时候，统统是我的；当他们不需要我的时候，则一切统统不是我的。应该做的，我勤奋、担待；不必要的，一切给他来个“空无所有”，这不是精神上一个很自在的享受吗？
随缘的生活

“随缘不变，不变随缘”，这是《大乘起信论》指导我们的生活准则。有条件在人间随缘，必有不变的标准；能有不变的原则，也会有随缘的生活。像六祖惠能大师禅悟以后，在猎人群中生活了十余年，像维摩居士能够发起菩提心，敢在酒肆赌场出入。随缘不是随便，不是随兴；随缘是放松自己，尊重别人。随缘要很快乐的随时示教利喜，要很慈悲的到处广结善缘；能给人欢喜，能跟人结缘，精神上还不够享受吗？
超越的思想

在学校里念书，希望从小学、中学而大学，这是知识上的超越；在机关里作官，委任、荐任、简任、特任，这是名位上的超越。人都希望越高越好，但是更重要的是思想要超越。思想上，有的人心心念念于自己，不想别人，所思所想都只有家人，没有想到社会。人被物质奴役，被金钱使弄，被人我束缚，被妄想左右，要想有超越的思想，事实上非常困难。唯有空去对待，摆脱私执，不受时间所限，不受人我所囿，不受生死所困，不受欲望所扰；能有超越的思想，自能海阔天空，自能心如太虚，如此精神当然会自在。
解脱的自如

修行的人，都希望求得解脱，但是有多少人是真正解脱的呢？你有情爱的执着，就被情爱所困，当然不能解脱；你有名位的计较，就被名位所囚，当然不能解脱；你有好恶的分别，就被好恶左右，当然不能解脱；你有学问，却被所学框住，当然不能解脱。人生要从名利枷锁中解脱出来，需要很大的修养，很大的修行，否则人人都是解脱者了。所谓修行，能够照见五蕴皆空，就能解脱自如；能够蠲弃人我事相，就能解脱自如；能够远离我法二执，就能解脱自如；能够看破世间，就能解脱自如。一个人能够解脱自如，精神还不享受吗？
摘自《人间万事》

我总会在不设防的时候喜欢上一些人，没什么原因，也许只是一个落日余晖岁月静好的温和的笑容，可能我当初未能从头到脚彻底掌握过你的性格，在最开始与你志趣并不相投无法理解和你的境界不在一个高度，但我却牢牢地放在心上了！星移斗转冥冥中该来则来，无处可逃，你就好像一首情歌，往往就因为一个旋律或一句打动我的歌词，就能轻易地喜欢或者讨厌，这真是让人莫名其妙的事情，你说对吧，老公？

毕加索曾说过，“艺术的最高境界在于发现”。在书画收藏过程中，谁发现了未来的艺术大师并及时着手收藏，谁就是最值得自豪的赢家。当然，众所公认的名家大师作品自然也是有潜力的，但已获公认的艺术品没有相应的代价是难以获得的，问题是付出的代价与其未来的潜力是否成正比。因而，以敏锐的眼光和有效的措施去发现和收藏尚在成长中的艺术大师作品，以及挖掘暂被市场低估或忽视的艺术精品，那才是最具发展潜力的。