“森林、原野和田地,独坐小屋,落雪不似下雨,没有声音,感觉世界宁静岑寂。”
翻看书本,带给我的感触和《普罗旺斯…》很相似。虽说走进《普》的文字,可以在脑海中构建曼妙的场景,但我认为《山之四季》更妙的点在于:可以观赏插画师对作者写意人生的描摹,甚是有趣。
无论山之四季,又或者独自走向的普罗旺斯,它们都不是一个单纯的地名,这代表了一种特有的爱:爱生活,爱自己。代表了我们想远行的心。
万物呼呼生长,如火焰般肆意强盛。
翻看书本,带给我的感触和《普罗旺斯…》很相似。虽说走进《普》的文字,可以在脑海中构建曼妙的场景,但我认为《山之四季》更妙的点在于:可以观赏插画师对作者写意人生的描摹,甚是有趣。
无论山之四季,又或者独自走向的普罗旺斯,它们都不是一个单纯的地名,这代表了一种特有的爱:爱生活,爱自己。代表了我们想远行的心。
万物呼呼生长,如火焰般肆意强盛。
日本鬼文化|百鬼集|妖怪志
Matthew Meyer
美国插画师
在日本有一种很特别的文化-妖怪文化,日本多山多水,而且地震、台风、海啸、火山等自然灾害频发,这样复杂多变的地理及自然环境,使得日本的先民们对大自然产生了强烈的恐惧感,当时人们又无法解释这些自然现象,他们就开始充分地发挥想象力,创造出很多的妖怪形象,最早的妖怪文化可以追溯到日本的绳纹时代,差不多就是我们三皇五帝的神话时期,到了平安时代,大概是公元八世纪到12世纪,妖怪文化发展到了鼎盛时期,妖怪由单纯的传说变成了一种信仰,今天大部分的妖怪都是从平安时代流传下来的,有好几百种。
#illustration##百鬼夜行图#
Matthew Meyer
美国插画师
在日本有一种很特别的文化-妖怪文化,日本多山多水,而且地震、台风、海啸、火山等自然灾害频发,这样复杂多变的地理及自然环境,使得日本的先民们对大自然产生了强烈的恐惧感,当时人们又无法解释这些自然现象,他们就开始充分地发挥想象力,创造出很多的妖怪形象,最早的妖怪文化可以追溯到日本的绳纹时代,差不多就是我们三皇五帝的神话时期,到了平安时代,大概是公元八世纪到12世纪,妖怪文化发展到了鼎盛时期,妖怪由单纯的传说变成了一种信仰,今天大部分的妖怪都是从平安时代流传下来的,有好几百种。
#illustration##百鬼夜行图#
[笑哈哈]有一天,有个小朋友问我犀牛看到的世界里是不是中间总有一座“山”?⛰️
这让我想起来一个土耳其插画师的作品,犀牛在画画的时候总有一根角在中央挡住视线[偷笑],永远画不出完整的风景[挖鼻]
Now[二哈]专业的小同仁来解释一下这个问题[思考]
——————-没思考不能看答案哦————————
➡️答案是 否定的~
我们仔细看犀牛的照片,它的两只眼睛是长在脸的两侧的,所以那根角根本挡不住它的视线[污]别操心啦
并且不光是犀牛,还有比如羊、马、骆驼绝大部分的食草动物都是在脸的两侧各长一只眼睛,而且这两只眼睛分别还都能转 !
它们之所以这样分布,是为了获得更广阔的的视角,方便在第一时间内发现危险‼️
[awsl]好啦,看到这里是不是奇怪的小知识又增加了呢[笑哈哈]
#同仁眼课堂##开眼##冷知识#
这让我想起来一个土耳其插画师的作品,犀牛在画画的时候总有一根角在中央挡住视线[偷笑],永远画不出完整的风景[挖鼻]
Now[二哈]专业的小同仁来解释一下这个问题[思考]
——————-没思考不能看答案哦————————
➡️答案是 否定的~
我们仔细看犀牛的照片,它的两只眼睛是长在脸的两侧的,所以那根角根本挡不住它的视线[污]别操心啦
并且不光是犀牛,还有比如羊、马、骆驼绝大部分的食草动物都是在脸的两侧各长一只眼睛,而且这两只眼睛分别还都能转 !
它们之所以这样分布,是为了获得更广阔的的视角,方便在第一时间内发现危险‼️
[awsl]好啦,看到这里是不是奇怪的小知识又增加了呢[笑哈哈]
#同仁眼课堂##开眼##冷知识#
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