今天这个日子,或许有一些除却“国庆节最后一天”之外的意义。
回首想来,哪怕点滴,也是弘一法师圆寂前写下的“悲欣交集”的丝缕写照吧。
两年前的今天,我和我的一个高中同学约了一顿日式火锅自助。
因为我是一个心疼钱和不能容忍食物浪费的土味崽,所以那顿饭我在硬塞食物,吃得我很难受。
同样不太愉快的还有结账方式。
总之,我是带着气和同学分别的。
然后,带着一肚子油腻和一肚子无名火,去见了前任。
我忘记当时的具体言谈了,但是在一个清静的咖啡馆里,她坐在我边上做题,我坐在旁边神游,之后从背包里掏出来随身带的电子书打印版,咔咔就撕,似乎也吓到了坐在我另一边的陌生人。
我的情绪管理不好,大概这是我和前任分开的原因之一。
说回那个让我一肚子气的同学。
她在之前我写Carmen老师的“衡中岁月”的读后感里出现,是唯一一个有代号的J。
实际上,岁月没有抚平我们之间的隔阂,而是助纣为虐,愈演愈烈。
今年,在十多年的认识和多年来的忍无可忍之后,我决定和这个人断交,无论后果我能否承担得起。
道理很简单,比较起来被这个同学关照带来的潜在机会,我更怕因为这个人,我精神崩溃。
那顿赌气的饭,吃出来的唯一收获,大概就是我和多年不联系的同学D重新取得联系,并且作为D的手下员工,兼职形式合作了两年,做留学申请的文书写作。
以及,不知不觉之间,雅思陪伴我七八年了。
或许这个月会再上课,再一次以讲师的身份,也或许不会。
但备课的题已经做完。
毕竟不是专职,有八竿子打不着的主业工作,手感找回用了一点点时间。
最平静时是翻动纸页,落笔无悔。
做学生时,人间岁月可以不着烟火气息。但彼时越诗情画意,进入社会挨的当头棒喝就会很痛很急。
今天是J的婚礼,是她人生的大日子,但是我选择缺席。
我在千里外,遥祝她往后余生,幸福如一。
但也仅此而已,缘分散尽。
从今往后,泾渭分明。
回首想来,哪怕点滴,也是弘一法师圆寂前写下的“悲欣交集”的丝缕写照吧。
两年前的今天,我和我的一个高中同学约了一顿日式火锅自助。
因为我是一个心疼钱和不能容忍食物浪费的土味崽,所以那顿饭我在硬塞食物,吃得我很难受。
同样不太愉快的还有结账方式。
总之,我是带着气和同学分别的。
然后,带着一肚子油腻和一肚子无名火,去见了前任。
我忘记当时的具体言谈了,但是在一个清静的咖啡馆里,她坐在我边上做题,我坐在旁边神游,之后从背包里掏出来随身带的电子书打印版,咔咔就撕,似乎也吓到了坐在我另一边的陌生人。
我的情绪管理不好,大概这是我和前任分开的原因之一。
说回那个让我一肚子气的同学。
她在之前我写Carmen老师的“衡中岁月”的读后感里出现,是唯一一个有代号的J。
实际上,岁月没有抚平我们之间的隔阂,而是助纣为虐,愈演愈烈。
今年,在十多年的认识和多年来的忍无可忍之后,我决定和这个人断交,无论后果我能否承担得起。
道理很简单,比较起来被这个同学关照带来的潜在机会,我更怕因为这个人,我精神崩溃。
那顿赌气的饭,吃出来的唯一收获,大概就是我和多年不联系的同学D重新取得联系,并且作为D的手下员工,兼职形式合作了两年,做留学申请的文书写作。
以及,不知不觉之间,雅思陪伴我七八年了。
或许这个月会再上课,再一次以讲师的身份,也或许不会。
但备课的题已经做完。
毕竟不是专职,有八竿子打不着的主业工作,手感找回用了一点点时间。
最平静时是翻动纸页,落笔无悔。
做学生时,人间岁月可以不着烟火气息。但彼时越诗情画意,进入社会挨的当头棒喝就会很痛很急。
今天是J的婚礼,是她人生的大日子,但是我选择缺席。
我在千里外,遥祝她往后余生,幸福如一。
但也仅此而已,缘分散尽。
从今往后,泾渭分明。
干净是一种修养
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳,还是心灵、思想。”
诗人木心本是世家公子,但前半生命运不济,进了三次监狱。
白天,他被逼着写认罪书;
但到了晚上,他便在白纸上画黑色琴键,无声地弹奏莫扎特和肖邦。
无论生活多么不尽人意,他都保持微笑,腰板挺直,不见一丝怨怼,干净优雅。
干净,说到底其实是一种修养。
是你经历世事艰难后,依然能够以温柔宽和的眼光去看待和理解这个世界。
人有净气,风度自来。
内心澄澈的人,才能保持一份清静,超脱于世俗的喧闹,减少很多不必要的烦恼。
从今天起,坦坦荡荡做事,清清白白做人。 https://t.cn/R2WxesE
契诃夫曾说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳,还是心灵、思想。”
诗人木心本是世家公子,但前半生命运不济,进了三次监狱。
白天,他被逼着写认罪书;
但到了晚上,他便在白纸上画黑色琴键,无声地弹奏莫扎特和肖邦。
无论生活多么不尽人意,他都保持微笑,腰板挺直,不见一丝怨怼,干净优雅。
干净,说到底其实是一种修养。
是你经历世事艰难后,依然能够以温柔宽和的眼光去看待和理解这个世界。
人有净气,风度自来。
内心澄澈的人,才能保持一份清静,超脱于世俗的喧闹,减少很多不必要的烦恼。
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《清静经》经文称:“众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼。既是烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”由此可见,众生烦恼忧虑而不得真道的根本原因,在于心不清静而生妄求外物之心,因此修道之要在于澄心遣欲,去除妄心而恢复清静真心。故经文云:“人能常清静,天地悉皆归。
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