但念无常,甚勿放逸时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂到眼荣华转眼飞“是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头燃;但念无常,甚勿放逸。”这几句偈颂是普贤菩萨警策大众所说的偈颂,说是这一天过去了,我们这个命就少了一天,也就是那个〈西斋净土诗〉说的:“时光减处命光微,到眼荣华转眼飞。”“时光减处命光微”,这时候这个时光少了,这个命光也就微少──这也就和这... https://t.cn/AipTgAP4
《五相观音图》
明代,丁云鹏
纸本设色,手卷
纵28.58厘米,横134厘米
美国纳尔逊艾金斯艺术博物馆藏
《五相观音图》取材自《庄严经论》之“菩萨五种相”。一、怜愍相:谓菩萨以慈悲菩提之心,愍念一切众生,广行方便,饶益摄受,是为怜愍相;二、爱语相:谓菩萨能于一切佛法,巧妙宣说,柔言软语,令诸众生而得正信,是为爱语相;三、勇健相:谓菩萨为众生故,于诸难行苦行而悉行之,不生退屈,是为勇健相;四、开手相:开手者,开手以物与人也,谓菩萨悲愿深重,能行布施,济贫拔苦,而以财慧普摄一切,是为开手相;五、释义相:谓菩萨为众生故,施无碍辩,解经释义,以最上法而摄受之,是名释义相。#佛教[超话]# #抉隐索微[超话]# #博物馆[超话]#
明代,丁云鹏
纸本设色,手卷
纵28.58厘米,横134厘米
美国纳尔逊艾金斯艺术博物馆藏
《五相观音图》取材自《庄严经论》之“菩萨五种相”。一、怜愍相:谓菩萨以慈悲菩提之心,愍念一切众生,广行方便,饶益摄受,是为怜愍相;二、爱语相:谓菩萨能于一切佛法,巧妙宣说,柔言软语,令诸众生而得正信,是为爱语相;三、勇健相:谓菩萨为众生故,于诸难行苦行而悉行之,不生退屈,是为勇健相;四、开手相:开手者,开手以物与人也,谓菩萨悲愿深重,能行布施,济贫拔苦,而以财慧普摄一切,是为开手相;五、释义相:谓菩萨为众生故,施无碍辩,解经释义,以最上法而摄受之,是名释义相。#佛教[超话]# #抉隐索微[超话]# #博物馆[超话]#
洛桑陀美上师开示:【一切都是由自己的业力感召而来】
众生为什么伤害我、欺骗我?因为过去世自己造下了令他伤害自己的恶因。“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”前生我肯定也伤害过他,这都是因果业报,要这样去理解。比如为什么有的人做生意赔钱,生意不好呢?也是前世欠人家的,都是自己的业债。一切都是由业力感召而来的,都是因为自己往昔造作恶业伤害过众生,所以才使得今生自己受到现在的损害和痛苦,不应该责怪他人,要责怪也应该责怪自己。如果自己没有做过那些因,就不会感得这样的果报,因为“已造业不失坏,未造业不会遇”,你现在所遭受的一切完全说明你过去曾经造下过什么样的因。欠下的债总是要还的,不能怪众生,所以无论遇到任何被众生损害的情况都应该断除嗔恨心,并且从现在开始不能再种下恶因,不能再做伤害众生的事情。只有自己当下改变了,后世才能不会再遇到这样的事。#无尽传灯微共修##藏传佛教##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
众生为什么伤害我、欺骗我?因为过去世自己造下了令他伤害自己的恶因。“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”前生我肯定也伤害过他,这都是因果业报,要这样去理解。比如为什么有的人做生意赔钱,生意不好呢?也是前世欠人家的,都是自己的业债。一切都是由业力感召而来的,都是因为自己往昔造作恶业伤害过众生,所以才使得今生自己受到现在的损害和痛苦,不应该责怪他人,要责怪也应该责怪自己。如果自己没有做过那些因,就不会感得这样的果报,因为“已造业不失坏,未造业不会遇”,你现在所遭受的一切完全说明你过去曾经造下过什么样的因。欠下的债总是要还的,不能怪众生,所以无论遇到任何被众生损害的情况都应该断除嗔恨心,并且从现在开始不能再种下恶因,不能再做伤害众生的事情。只有自己当下改变了,后世才能不会再遇到这样的事。#无尽传灯微共修##藏传佛教##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
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