此八八儿，必生极乐世界为上善人矣

印光大师开示：

龙舒净土文，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈。为导引初机之第一奇书。

龙舒净土文，言浅义周，词详理备，为接引初机第一要书。若欲普利众生者，此书万不可忽也。

其书以真信切愿，持佛名号，即生决定往生为宗。详观断疑生信，普劝修持，往生事迹，特为劝谕等，以及居士一生所行，末后所现。则上中下三根，无根不被。信愿行三法，无法不彰矣。

龙
舒
净
土
文

卷 第 六

宋 王日休 著

演莲法师 译

译 文

八八儿口生莲华

有户人家养了一只鹦鹆（八哥），俗名八八儿。这只八八儿看见出家人念佛，便跟着学念佛。主人心想这八八儿或者与佛有缘，于是就将它送给出家人。出家人把它带回寺中，每天教它念阿弥陀佛。后来，八八儿死了，出家人特地为它做了一具小棺木来安葬它。不久，人们发现八八儿的墓上生起一朵莲花。打开棺木一看，原来莲花的根竟然出在八八儿的口中。为此有人做了一首偈：“有一飞禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲花发，我辈为人岂不知。”

据藏经载，阿弥陀佛曾有誓愿说：“众生念我名号者，必生我国。”而佛经上所说的众生，包括上至天人下至微细虫蚁之类都是。由此看来，这只八八儿，必定往生极乐世界为上善人了。我们生而为人，如果不知念佛，或者虽也知道而不肯用心念佛，实在可痛惜啊！此事发生在潭州（今湖南长沙）城外，人们为了感念这只鹦鹆，于是便将这城门命名为鹦鹆门。

龙舒净土文卷第六(终)

原 文

八八儿口生莲华

有人养一鹦鹆，俗名八八儿。见僧念佛，亦学念佛，遂舍与僧。此僧常教念阿弥陀佛。后八八儿死，僧为小棺埋之。墓上生莲华一朵。开棺看，其根自口中生。人为偈云：有一飞禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发，我辈为人岂不知。

盖以阿弥陀佛有誓愿云：众生念我名号者，必生我国。凡言众生者，上至天人，下至微细虫蚁之类皆是。以此观之，则此八八儿，必生极乐世界为上善人矣。人而不知，人而不修，可痛惜哉。事在潭州城外。因此而名其城门。

龙舒净土文卷第六(终)

南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？（第1问）——印光大师答念佛600问

南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。 

汝何不知《阿弥陀经》云：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”此是释迦佛所说。

南无阿弥陀佛六字，通是梵语。南无（音na mo）,亦作有曩谟者，经中通作南无。此翻恭敬，归命顶礼等。此二字，乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。 （《新编全本印光法师文钞》卷十三第20页 复应脱大师书三）

吃素会很难吗？
印光大师云:“ 吃素不难，难于不肯舍贪口腹之心。若不贪口腹，有何吃素之不便乎。虽吃华素，不吃素日，亦须少吃。以一切物类，皆是贪生怕死，皆知疼痛苦楚。但以口不能言，故为人作食料。倘其能言，其临杀之悲哀怨恨，尚忍闻之乎。思及此，则肉自不便下咽矣。”（ 复崔益荣居士书二）

如是知:①吃素不难 ，难在舍（口腹之欲）贪。②若不是吃全素，而是吃花素（六斋日或十斋日或初一十五等），即使是在平日里不食素，也要尽量少吃，要秉持一颗慈悲心去度量一切物类怕死的痛苦。佛在楞严经里讲到:人死为羊 羊死为人，互相食啖。现在你吃它的肉，将来它吃你的肉 ，因果轮回，何时才是尽头呢！③它们只是因为口不能说话，被人吃。假如口能说话 ，其临杀时的悲哀和怨恨的话怎能忍心去听呢？！想到这些 ，肉自然就难以下咽了。上天有好生之德，就是说老天都怜悯天下众生的性命，教人不杀不伤。人为什么要为了贪口腹之欲而不顾惜物类的性命？它们虽口不能言，但是也贪生怕死，也有父母妻儿 ，也知痛苦悲伤，如此人类，何忍恣意食啖？