1986年7月，一个由美国30多个州的州长组成的代表团来华访问，他们在西安碑林博物馆参观昭陵六骏时，在旁边的说明牌上看到了一段令他们愤怒的文字：“1917年，飒露紫和拳毛騧两骏被美帝国主义盗取，现存于美国宾夕法尼亚大学博物馆内。”他们认为，美国是高价“购买”而不是“盗取”。
正是由于这段文字，阻断了飒露紫和拳毛騧两骏的回家之路。
二骏在历史上究竟是因何缘由被贩卖到美国，它们经历了什么？
昭陵六骏指的是六匹马，它们是唐太宗最喜爱的六匹战马，是他平定四方，驰骋疆场所乘的坐骑，它们用突厥语命名，分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤。这六匹马战功累累，跟随李世民出生入死。公元636年，李世民下诏，令大画家阎立本画出六骏，之后又令工匠把它们雕琢出来。李世民亲自赋诗六首以表纪念。李世民去世后，六骏石刻陪葬昭陵。
1907年法国汉学家沙畹到中国“调查”文物，拍下了昭陵六骏的照片。盗宝大盗格鲁尚看到后，蠢蠢欲动.......
1913年5月，一个夜晚，格鲁尚的手下戈兰兹带着一群盗贼，拿着铁锤、铁镐，偷偷地进入到唐太宗的昭陵，他们点着火把，将墙上的两幅石雕辨认清楚后，一声令下，其他人便对着这两块石刻凿了起来。
由于石刻太大、太重，搬运困难，法国人便命令其他人把石刻凿成碎片，装进了两个大箱子里，准备连夜运出城，可令他们没有想到的是就在此时，闻风赶来的当地村民把他们当场拦住，情急之下，他们把石雕推下了山崖.....
而他们所盗的石雕正是著名的昭陵六骏其中的二骏——飒露紫和拳毛騧。
据1918年出版的《苏庵杂志》记载，辛亥革命后，二骏被师长张云山移送到了西安的长安旧都署，但是被抛下山崖的二骏已是破碎不堪了。
1915，地方势力重新洗牌，袁世凯派陆建章做陕西将军，于是二骏就自然落在了陆建章手里。
此时的袁世凯除了为称帝做准备外，也想效仿历代皇帝的做法，吩咐二子袁克文为自己营造一座御花园。花园建好后，袁世凯却认为美中不足是缺乏镇园之宝。
袁克文此时想到了古董商赵鹤舫，于是赵鹤舫就告诉了他二骏的来历，且放在园中非常合适。于是在袁世凯的授意下，二骏由陆建章派人秘密送到赵鹤舫的古玩店。而袁克文则认为二骏被砸的四分五裂，有碍观瞻，无法接受。（也有说法是赵鹤舫用赝品做了掉包计）
于是赵鹤舫把二骏以高价卖给了另外一个古董商，国际文物贩子湖州人卢芹斋（中国流失海外的文物至少一半是他倒卖的）。
卢芹斋知道这两件文物价值连城，堪称国宝。于是利用自己的门路把二骏偷偷运到了美国。
1916年，美国宾夕法尼亚大学博物馆落成，一个叫毕世博的美国人知道了飒露紫和拳毛騧的下落后，建议馆长高登联系卢芹斋，把昭陵二骏作为重要陈设。于是1918年二骏被卢芹斋运到了费城。
狡猾的卢芹斋把拳毛騧和飒露紫先借给宾大展览，此时波士顿博物馆的代表前来参观庆贺，一下子就看中了二骏，这就给了卢芹斋机会。他马上拿此事要挟宾大，开价15万美金，于是宾大在富商约翰逊捐款十五万的赞助下，经过讨价还价，最后以12.5万美元成交。
如今这二骏就陈列在宾大博物馆入口，展柜下写着一行小字，约翰逊先生捐赠。
美国人毕世博了解到二骏的巨额价值后，想到其它四骏，眼冒绿光，蠢蠢欲动。
1918年，他悄悄来到中国，联手古董商赵鹤舫，在一个夜晚如法炮制，把另外四骏打碎装箱放马车上盗走了。此事惊动了当地民众，陕西督军陈树藩命人将四骏追回，运到了陕西图书馆保存。
1953年，西安碑林博物馆成立时接收了这四件石雕，后来经过拼合修复陈列，然而另外两骏则是复制品。
1986年，时任陕西考古研究院院长的石兴邦应美国邀请做学术交流。这次美国之行让他见到了真正的飒露紫和拳毛騧，在异国他乡看到自己国家流失的文物，让他百感交集。于是他联合哈佛大学华裔考古学家张光直，与当时的宾大博物馆馆长戴逊进行交涉，希望能够将二骏归还中国。
戴逊表示可以还给中国二骏，但是要以其他两件文物作为交换。
于是陕西省文物局马上向国家文物局报告，国家文物局马上批准了这个方案，决定以西安碑林的两件唐代佛像作为交换。
然而万事俱备之际，却出现了文首出现的事情......
虽然西安碑林博物馆从那时起改为“二骏流失于美国”。但不知何时二骏才有再次回归的机会。
2009年初，宾大决定对二骏进行修复，并邀请中国文物修复专家协助修复。
2010年7月陕西历史博物馆派出专家前往美国进行修复，虽然可以把它们补的天衣无缝，但是为了让人们铭记被盗的历史，在美学与真实之间，中国选择了后者，美国专家也表示赞同。
此次中国专家赴美修复文物，也让二骏的回归再次成为人们关注的焦点。飒露紫和拳毛騧这对兄弟究竟何时才能回归祖国的怀抱，回到另外四骏身边，成为华夏儿女永久的期待，毕竟这个团聚已经等了百年。
正是由于这段文字，阻断了飒露紫和拳毛騧两骏的回家之路。
二骏在历史上究竟是因何缘由被贩卖到美国，它们经历了什么？
昭陵六骏指的是六匹马，它们是唐太宗最喜爱的六匹战马，是他平定四方，驰骋疆场所乘的坐骑，它们用突厥语命名，分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤。这六匹马战功累累，跟随李世民出生入死。公元636年，李世民下诏，令大画家阎立本画出六骏，之后又令工匠把它们雕琢出来。李世民亲自赋诗六首以表纪念。李世民去世后，六骏石刻陪葬昭陵。
1907年法国汉学家沙畹到中国“调查”文物，拍下了昭陵六骏的照片。盗宝大盗格鲁尚看到后，蠢蠢欲动.......
1913年5月，一个夜晚，格鲁尚的手下戈兰兹带着一群盗贼，拿着铁锤、铁镐，偷偷地进入到唐太宗的昭陵，他们点着火把，将墙上的两幅石雕辨认清楚后，一声令下，其他人便对着这两块石刻凿了起来。
由于石刻太大、太重，搬运困难，法国人便命令其他人把石刻凿成碎片，装进了两个大箱子里，准备连夜运出城，可令他们没有想到的是就在此时，闻风赶来的当地村民把他们当场拦住，情急之下，他们把石雕推下了山崖.....
而他们所盗的石雕正是著名的昭陵六骏其中的二骏——飒露紫和拳毛騧。
据1918年出版的《苏庵杂志》记载，辛亥革命后，二骏被师长张云山移送到了西安的长安旧都署，但是被抛下山崖的二骏已是破碎不堪了。
1915，地方势力重新洗牌，袁世凯派陆建章做陕西将军，于是二骏就自然落在了陆建章手里。
此时的袁世凯除了为称帝做准备外，也想效仿历代皇帝的做法，吩咐二子袁克文为自己营造一座御花园。花园建好后，袁世凯却认为美中不足是缺乏镇园之宝。
袁克文此时想到了古董商赵鹤舫，于是赵鹤舫就告诉了他二骏的来历，且放在园中非常合适。于是在袁世凯的授意下，二骏由陆建章派人秘密送到赵鹤舫的古玩店。而袁克文则认为二骏被砸的四分五裂，有碍观瞻，无法接受。（也有说法是赵鹤舫用赝品做了掉包计）
于是赵鹤舫把二骏以高价卖给了另外一个古董商，国际文物贩子湖州人卢芹斋（中国流失海外的文物至少一半是他倒卖的）。
卢芹斋知道这两件文物价值连城，堪称国宝。于是利用自己的门路把二骏偷偷运到了美国。
1916年，美国宾夕法尼亚大学博物馆落成，一个叫毕世博的美国人知道了飒露紫和拳毛騧的下落后，建议馆长高登联系卢芹斋，把昭陵二骏作为重要陈设。于是1918年二骏被卢芹斋运到了费城。
狡猾的卢芹斋把拳毛騧和飒露紫先借给宾大展览，此时波士顿博物馆的代表前来参观庆贺，一下子就看中了二骏，这就给了卢芹斋机会。他马上拿此事要挟宾大，开价15万美金，于是宾大在富商约翰逊捐款十五万的赞助下，经过讨价还价，最后以12.5万美元成交。
如今这二骏就陈列在宾大博物馆入口，展柜下写着一行小字，约翰逊先生捐赠。
美国人毕世博了解到二骏的巨额价值后，想到其它四骏，眼冒绿光，蠢蠢欲动。
1918年，他悄悄来到中国，联手古董商赵鹤舫，在一个夜晚如法炮制，把另外四骏打碎装箱放马车上盗走了。此事惊动了当地民众，陕西督军陈树藩命人将四骏追回，运到了陕西图书馆保存。
1953年，西安碑林博物馆成立时接收了这四件石雕，后来经过拼合修复陈列，然而另外两骏则是复制品。
1986年，时任陕西考古研究院院长的石兴邦应美国邀请做学术交流。这次美国之行让他见到了真正的飒露紫和拳毛騧，在异国他乡看到自己国家流失的文物，让他百感交集。于是他联合哈佛大学华裔考古学家张光直，与当时的宾大博物馆馆长戴逊进行交涉，希望能够将二骏归还中国。
戴逊表示可以还给中国二骏，但是要以其他两件文物作为交换。
于是陕西省文物局马上向国家文物局报告，国家文物局马上批准了这个方案，决定以西安碑林的两件唐代佛像作为交换。
然而万事俱备之际，却出现了文首出现的事情......
虽然西安碑林博物馆从那时起改为“二骏流失于美国”。但不知何时二骏才有再次回归的机会。
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巴西卡西纳创新之家https://t.cn/A6MGfKi1
卡西纳创新之家是巴西最新的数字技术中心，也是马瑙斯历史中心正在开发中的马瑙斯数字杆的首个地标性建筑。Cassina占地4层，共有1,586 m 2的空间，由多种类型的空间组成，以促进创造力和正式/非正式会议，以发展这种新经济：多功能区，休息室，会议室，实验室，培训室以及位于顶楼的咖啡馆/餐厅，享有历史中心和里约黑格罗（Rio Negro）的美景。这三个立面建于1896年，自1960年以来便遭到破坏，经过数十年的退化并被植被所取代，产生了强大的图像，成为了马瑙斯居民想象中的一部分。废墟上的瑕疵之美引起了人们的关注和质疑，并引发了对过去以及城市中时间和人的行动以及整个传统建筑的反思。保留外墙损毁的条件使干预成为真正的教学宣言：该建筑物是马瑙斯省最后一个代表，该建筑物的立面是用颜料膏和局部红砂岩粉末制成的。为了使这种独特的构造技术对下一代可见并切实可见，并使其降解瘫痪，已进行了精心的修复工作（清洁，稳定，加固，保护等）。与遗址图像相关，卡西纳（Cassina）在面对唐·佩德罗二世广场（Dom Pedro II Square）的历史悠久的外墙后面设有一座茂盛的热带花园。
卡西纳创新之家是巴西最新的数字技术中心，也是马瑙斯历史中心正在开发中的马瑙斯数字杆的首个地标性建筑。Cassina占地4层，共有1,586 m 2的空间，由多种类型的空间组成，以促进创造力和正式/非正式会议，以发展这种新经济：多功能区，休息室，会议室，实验室，培训室以及位于顶楼的咖啡馆/餐厅，享有历史中心和里约黑格罗（Rio Negro）的美景。这三个立面建于1896年，自1960年以来便遭到破坏，经过数十年的退化并被植被所取代，产生了强大的图像，成为了马瑙斯居民想象中的一部分。废墟上的瑕疵之美引起了人们的关注和质疑，并引发了对过去以及城市中时间和人的行动以及整个传统建筑的反思。保留外墙损毁的条件使干预成为真正的教学宣言：该建筑物是马瑙斯省最后一个代表，该建筑物的立面是用颜料膏和局部红砂岩粉末制成的。为了使这种独特的构造技术对下一代可见并切实可见，并使其降解瘫痪，已进行了精心的修复工作（清洁，稳定，加固，保护等）。与遗址图像相关，卡西纳（Cassina）在面对唐·佩德罗二世广场（Dom Pedro II Square）的历史悠久的外墙后面设有一座茂盛的热带花园。
2021年9月28日第十八届#中国吴桥国际杂技艺术节#在石家庄华丽登场，来自世界各国的杂技艺人们将用他们精湛的演出，在线上线下送上一场场杂技盛宴。
从1987年首届中国吴桥国际杂技艺术节在省会石家庄亮相，到2009年第十二届中国吴桥国际杂技艺术节设立沧州会场，再到今天线上线下精彩互动……作为中国杂技艺术领域举办历史最长、规模最大、影响最广的国家级艺术赛事和文化节庆活动，中国吴桥国际杂技艺术节影响力和辐射力与日俱增，和法国“明日”“未来”杂技艺术节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节并称为世界三大杂技赛场，成为沧州向世界展示的一张本土文化名片。
“没有吴桥人，不成杂技班”。作为中国杂技艺术发祥地和世界杂技的摇篮，吴桥杂技艺术源远流长。在《史记》《汉书》等史籍中，就记载着古冀州“蚩尤戏”“角抵戏”等艺术形式，这便是杂技的雏形。从春秋以至汉、唐，杂技逐渐兴盛。1958年，吴桥小马场村曾出土一件南北朝东魏时期的古壁画，画中呈现了倒立、转碟等杂技动作，为吴桥杂技的历史传承提供了实物佐证。
以大运河为依托，千百年来，吴桥人带着绝活奇技走南闯北，将吴桥杂技文化传播到全国各地。“小小铜锣圆悠悠，学套把戏江湖走。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都不收，条河两岸度春秋……”这首流传至今的杂技“锣歌”，就是对这种场景的生动描述。
直到百余年前，一大批吴桥杂技艺人走出国门，远赴各大洲交流演出，让吴桥杂技名扬世界。尤其是上世纪三四十年代，我市众多杂技艺人在世界各地成立杂技团体，其中吴桥籍孙凤山为团长的“北京皇家大马戏班”和孙福有为团长的“中华大马戏团”举世闻名。1954年，周恩来总理访问亚非欧十四国，每到一处接见华侨时，总有吴桥的杂技艺人，周总理欣喜地说：“吴桥不愧是杂技之乡！”
这一批批来自东方文明古国的文化使者，让杂技成为向世界展示沧州文化的重要窗口，也成为一条连接中西方的文化纽带。而中国吴桥国际杂技艺术节，则是这条纽带上最耀眼的明珠。从1987年首届中国吴桥国际杂技艺术节一路走来，既有欢声笑语，也有坎坷艰辛。但随着中国吴桥国际杂技艺术节的连续举办，越来越多的杂技艺人将目光锁定到中国，要到这个“东方杂技大赛场”展现独特杂技魅力，角逐金狮奖。
34年来，已有50多个国家和地区的600多个节目在中国吴桥国际杂技艺术节上亮相。惊险刺激的杂技、诙谐幽默的滑稽、神奇百变的魔术、精彩纷呈的马戏……每个节目都给观众带来一场视听盛宴，让大家真切地感受到杂技艺术的魅力。
这其中，沧州杂技英才的精湛演出也备受观众和业界推崇，《晃板顶技》《节日——女子造型》《同一个梦想——绳技》等节目先后捧回中国吴桥国际杂技艺术节的最高奖——金狮奖，向世界展示着杂技之乡的深厚底蕴。
更让人欣喜的是，自2009年第十二届中国吴桥国际杂技艺术节开始，设立沧州会场，这也标志着杂技节正式“回家”。随着“沧州杂技盛典”开幕式、闭幕式演出和世界精品节目展演、吴桥故里行等活动的开展，沧州杂技文化迎来了百尺竿头更进一步的宝贵契机。2015年，《秦俑魂——独轮车技》荣获第十五届中国吴桥杂技国际杂技艺术节金狮奖第一名；2019年，《凌云狮秀——流星》在第十七届中国吴桥国际杂技艺术节上荣获金狮奖；2021年，《涟漪·扇变》荣获第十一届中国杂技金菊奖魔术节目奖……沧州杂技可以说是喜讯不断。
循着先辈杂技艺人的足迹，沧州新时代的杂技技艺逐渐融入创新元素，展现出文化自信和艺术魅力。
大型情景杂技史诗剧《江湖》以“四大江湖”巾、汉、粒、抟为主要串线，以吴桥杂技历史为背景，以杂技及其他艺术形式为表现手段，再现吴桥杂技艺人的人生百态，展示吴桥杂技艺人踏遍世界各地的风采，体现吴桥人对中华民族精神的伟大传承，成功填补了省内杂技情景剧的空白。
中国首部运河题材大型杂技诗剧《一船明月过沧州》，以诗词为依托，融传统杂技艺术、舞蹈、全息投影技术等为一体，以诗性的艺术语言勾勒出一幅完整的北方山河锦绣图，让观众于诗境中感受运河之美……
本届杂技艺术节沧州闭幕式晚会即将上演的《大运河记忆》，充分挖掘“一船明月过沧州”的大运河文化，将以光影杂技秀的艺术表现方式，以小人物、小细节体现“沧州气质”的运河文化和民俗风情，再现大运河文化的传承。
文化惠民，是落实“以人民为中心”发展理念的实际行动，也是沧州杂技文化一直秉持的原则。在注重艺术展现的同时，杂技节沧州会场在各个环节均注重突出“世界杂技的盛会，人民大众的节日”的办节方针，重点打造了“沧州杂技盛典、吴桥杂技故里行、惠民专场演出、杂技艺术进社区进校园”等一系列群众喜爱的节庆品牌，在让全市人民品尝杂技艺术大餐的同时达到惠民、乐民目的，有效提升杂技节沧州会场的关注度与影响力，打造“让杂技艺术接地气，普通百姓唱主角”的金字招牌。
与此同时，在杂技之乡吴桥，杂技大世界景区内，惊险奇绝的杂技表演轮番上映、精彩纷呈的情景剧美轮美奂。尤其是今年新建的360极限飞球——球幕影院项目，更是为第十八届中国吴桥国际杂技艺术节平添了一道靓丽风景。据统计，自上世纪90年代吴桥杂技大世界建成以来，年均接待游客约60万人次，带动相关从业人员2.5万人，年综合收入约3亿元。
以发展杂技产业为抓手，有力促进杂技和旅游产业深度融合发展，为沧州全域旅游注入新的发展活力。在第十七届中国吴桥国际杂技艺术节期间，我市打好杂技节重归故里这张牌，依托杂技节闭幕式颁奖晚会、杂技文化交流、节目展演、商贸会展、民俗文化等活动，充分展示沧州杂技的艺术魅力和产业活力。其中，沧州会场共举办8场巡演活动，约有8000余名观众现场参与；四场精品展演和闭幕式演出共吸引约1.8万名观众观看，让普通大众走进杂技赛场，共享杂技艺术的精彩；吴桥分会场约有全国各地3万余名游客共襄盛会，实现了“以节招客商、以节聚人气、以节促旅游”的目标，极大地提振了发展杂技文化旅游产业的信心和士气。
随着大运河文化带建设的推进，吴桥县推动运河文化和杂技文化的深度融合，“杂技+运河”“杂技+农业”“杂技+工业”“杂技+文化”等业态凸显，吴桥杂技旅游产业发展速度全面提升，形成杂技文化辐射的东何村、西何村等7个自然村联村共建农村新兴社区，金鼎古籍、丰耀魔术道具、宏艺宫面等特色企业，以及孙福有故居、澜阳书院等旅游景区，推动杂技之乡迈向全域旅游新征程。
2800余年，是吴桥杂技留下的岁月痕迹；34载，是中国吴桥国际杂技艺术节走过的风雨历程。以杂技为媒，兴文化之风，投世界之怀，吴桥这个“东方杂技大赛场”必将在世界舞台绽放更加耀眼夺目的光彩。
从1987年首届中国吴桥国际杂技艺术节在省会石家庄亮相，到2009年第十二届中国吴桥国际杂技艺术节设立沧州会场，再到今天线上线下精彩互动……作为中国杂技艺术领域举办历史最长、规模最大、影响最广的国家级艺术赛事和文化节庆活动，中国吴桥国际杂技艺术节影响力和辐射力与日俱增，和法国“明日”“未来”杂技艺术节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节并称为世界三大杂技赛场，成为沧州向世界展示的一张本土文化名片。
“没有吴桥人，不成杂技班”。作为中国杂技艺术发祥地和世界杂技的摇篮，吴桥杂技艺术源远流长。在《史记》《汉书》等史籍中，就记载着古冀州“蚩尤戏”“角抵戏”等艺术形式，这便是杂技的雏形。从春秋以至汉、唐，杂技逐渐兴盛。1958年，吴桥小马场村曾出土一件南北朝东魏时期的古壁画，画中呈现了倒立、转碟等杂技动作，为吴桥杂技的历史传承提供了实物佐证。
以大运河为依托，千百年来，吴桥人带着绝活奇技走南闯北，将吴桥杂技文化传播到全国各地。“小小铜锣圆悠悠，学套把戏江湖走。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都不收，条河两岸度春秋……”这首流传至今的杂技“锣歌”，就是对这种场景的生动描述。
直到百余年前，一大批吴桥杂技艺人走出国门，远赴各大洲交流演出，让吴桥杂技名扬世界。尤其是上世纪三四十年代，我市众多杂技艺人在世界各地成立杂技团体，其中吴桥籍孙凤山为团长的“北京皇家大马戏班”和孙福有为团长的“中华大马戏团”举世闻名。1954年，周恩来总理访问亚非欧十四国，每到一处接见华侨时，总有吴桥的杂技艺人，周总理欣喜地说：“吴桥不愧是杂技之乡！”
这一批批来自东方文明古国的文化使者，让杂技成为向世界展示沧州文化的重要窗口，也成为一条连接中西方的文化纽带。而中国吴桥国际杂技艺术节，则是这条纽带上最耀眼的明珠。从1987年首届中国吴桥国际杂技艺术节一路走来，既有欢声笑语，也有坎坷艰辛。但随着中国吴桥国际杂技艺术节的连续举办，越来越多的杂技艺人将目光锁定到中国，要到这个“东方杂技大赛场”展现独特杂技魅力，角逐金狮奖。
34年来，已有50多个国家和地区的600多个节目在中国吴桥国际杂技艺术节上亮相。惊险刺激的杂技、诙谐幽默的滑稽、神奇百变的魔术、精彩纷呈的马戏……每个节目都给观众带来一场视听盛宴，让大家真切地感受到杂技艺术的魅力。
这其中，沧州杂技英才的精湛演出也备受观众和业界推崇，《晃板顶技》《节日——女子造型》《同一个梦想——绳技》等节目先后捧回中国吴桥国际杂技艺术节的最高奖——金狮奖，向世界展示着杂技之乡的深厚底蕴。
更让人欣喜的是，自2009年第十二届中国吴桥国际杂技艺术节开始，设立沧州会场，这也标志着杂技节正式“回家”。随着“沧州杂技盛典”开幕式、闭幕式演出和世界精品节目展演、吴桥故里行等活动的开展，沧州杂技文化迎来了百尺竿头更进一步的宝贵契机。2015年，《秦俑魂——独轮车技》荣获第十五届中国吴桥杂技国际杂技艺术节金狮奖第一名；2019年，《凌云狮秀——流星》在第十七届中国吴桥国际杂技艺术节上荣获金狮奖；2021年，《涟漪·扇变》荣获第十一届中国杂技金菊奖魔术节目奖……沧州杂技可以说是喜讯不断。
循着先辈杂技艺人的足迹，沧州新时代的杂技技艺逐渐融入创新元素，展现出文化自信和艺术魅力。
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中国首部运河题材大型杂技诗剧《一船明月过沧州》，以诗词为依托，融传统杂技艺术、舞蹈、全息投影技术等为一体，以诗性的艺术语言勾勒出一幅完整的北方山河锦绣图，让观众于诗境中感受运河之美……
本届杂技艺术节沧州闭幕式晚会即将上演的《大运河记忆》，充分挖掘“一船明月过沧州”的大运河文化，将以光影杂技秀的艺术表现方式，以小人物、小细节体现“沧州气质”的运河文化和民俗风情，再现大运河文化的传承。
文化惠民，是落实“以人民为中心”发展理念的实际行动，也是沧州杂技文化一直秉持的原则。在注重艺术展现的同时，杂技节沧州会场在各个环节均注重突出“世界杂技的盛会，人民大众的节日”的办节方针，重点打造了“沧州杂技盛典、吴桥杂技故里行、惠民专场演出、杂技艺术进社区进校园”等一系列群众喜爱的节庆品牌，在让全市人民品尝杂技艺术大餐的同时达到惠民、乐民目的，有效提升杂技节沧州会场的关注度与影响力，打造“让杂技艺术接地气，普通百姓唱主角”的金字招牌。
与此同时，在杂技之乡吴桥，杂技大世界景区内，惊险奇绝的杂技表演轮番上映、精彩纷呈的情景剧美轮美奂。尤其是今年新建的360极限飞球——球幕影院项目，更是为第十八届中国吴桥国际杂技艺术节平添了一道靓丽风景。据统计，自上世纪90年代吴桥杂技大世界建成以来，年均接待游客约60万人次，带动相关从业人员2.5万人，年综合收入约3亿元。
以发展杂技产业为抓手，有力促进杂技和旅游产业深度融合发展，为沧州全域旅游注入新的发展活力。在第十七届中国吴桥国际杂技艺术节期间，我市打好杂技节重归故里这张牌，依托杂技节闭幕式颁奖晚会、杂技文化交流、节目展演、商贸会展、民俗文化等活动，充分展示沧州杂技的艺术魅力和产业活力。其中，沧州会场共举办8场巡演活动，约有8000余名观众现场参与；四场精品展演和闭幕式演出共吸引约1.8万名观众观看，让普通大众走进杂技赛场，共享杂技艺术的精彩；吴桥分会场约有全国各地3万余名游客共襄盛会，实现了“以节招客商、以节聚人气、以节促旅游”的目标，极大地提振了发展杂技文化旅游产业的信心和士气。
随着大运河文化带建设的推进，吴桥县推动运河文化和杂技文化的深度融合，“杂技+运河”“杂技+农业”“杂技+工业”“杂技+文化”等业态凸显，吴桥杂技旅游产业发展速度全面提升，形成杂技文化辐射的东何村、西何村等7个自然村联村共建农村新兴社区，金鼎古籍、丰耀魔术道具、宏艺宫面等特色企业，以及孙福有故居、澜阳书院等旅游景区，推动杂技之乡迈向全域旅游新征程。
2800余年，是吴桥杂技留下的岁月痕迹；34载，是中国吴桥国际杂技艺术节走过的风雨历程。以杂技为媒，兴文化之风，投世界之怀，吴桥这个“东方杂技大赛场”必将在世界舞台绽放更加耀眼夺目的光彩。
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