如果给监狱中即将被处决的死囚们提供种种饮食、娱乐等欲妙享受，面对相同的欲尘诱惑，持两种观点的人会有截然不同的反应。当第一种人的六根触遇如此具诱惑力的外境时，很快便沉醉其中放纵散乱，尽情吃喝、手舞足蹈、口吐粗言、戏说绮语、心生贪执、痴狂迷乱，身心相续造作诸多染污的罪业。 ​

而持第二种观点的犯人，面对即将到来的人生末日，心念丝毫也不会被珍馐美味、狂歌劲舞所牵动。因为整个身心皆在恐惧死亡的状态中颤抖不已，所以虽然眼前有如此诱人的境界，但可以视而不见、充耳不闻，一心只想：有何办法能逃过此难。（益西彭措官方微博）

通过比喻便可体会心念左右行为的道理。比喻中的监狱是指三界六道,三界中的所有凡夫，包括一切尚未超越分段生死所系缚的修行人，皆是轮回牢笼中的死囚，而修行人当中从此角度又可分为两类，一类是念今日必死的修行人，另一类则是念今日必不死的所谓修行人，前一类念念望后世，后一类则念念求今朝。 ​​​

行为决定结果，持第二种观点的人以念今日会死的强大正念，时时都会遮止缘现前欲尘的散乱，处处皆会将心转入于求解脱的正道，身口意的所作所为皆是在为死亡作准备积累解脱的资粮。如是必然会在短暂的一生中积累众多善法资粮，所以临终自然会远离恶道趋向善趣，求生净土自然可以如愿往生。 ​​​

喀喇共穹格西在山洞中修行时，洞口有一些荆棘常常挂到他的衣服，他便生起砍掉这些荆棘的念头。但转念一想：生死无常，在洞中是否能再出来，出来后是否能再重新进去皆难以预料。由于日日念死无常，所以即使对于妨碍进出洞口的荆棘亦听之任之。如此在山洞中修行多年，终获成就，而荆棘犹在。 ​​

#任嘉伦[超话]#

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「情谊别轻易忘掉」

@任嘉伦Allen

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[心] 一心一意，情定只此一任

[心] 一生一世，诺许唯有此嘉

[心] 一颦一笑，都是绝世超伦

✨ 漫天星辰，都不抵你一眼凝眸

[给你小心心] 一声嘉人，从不只是一个称呼

[给你小心心] 彼此守护，一直都是双向奔赴

快转快转

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》 世上进化，诚是不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。