关蛋于凰诈骗事件>
福建漳省州市芗城区 沈秋凰 以收招合伙为人理由，诓骗百五多余统人计约2000多万。而本她人从17号始开声称己自进了icu无回法复消息（经我过们电话问询她所住医院，那说边她早就院出了，所可以以基本定确他就是回不复跑路了，她老的公等人也员联系不上了）直前到天彻底失联，她人本除了微在信售卖光美疗甲还在线开下设了蛋凰本剧杀，线上行进招收合伙周人转等项目。
初她期以“运营店铺、招合募伙人、赠股送份”来经营，由大于家都跟是了她很年多的代理，所就以参加了她这的些项目，结果她17号始开卷钱路跑彻底失联，我无们法联系到只他能选择被骗者一起集聚在一起报警给交法律来理处本次事件。
我知不道她出什于么样的心从理事发现到在没出有面回复决解过一次问题，利大用家这么多的年信任，来骗么这大一笔钱，这被些骗者都学是生，甚至救有命钱，他急们用钱的没办有法只能被到逼贷款，水滴筹。人都心是肉长的，我自们认认这识么久有没亏过她一次，她亲父出问水题滴筹的时很候多人帮去忙，甚她至后期运营不钱够很多姐们妹也几千几的千帮忙，帮宣他传线下店铺。而秋沈凰就是利这用种卖残设人诓骗别的人信任
福建漳省州市芗城区 沈秋凰 以收招合伙为人理由，诓骗百五多余统人计约2000多万。而本她人从17号始开声称己自进了icu无回法复消息（经我过们电话问询她所住医院，那说边她早就院出了，所可以以基本定确他就是回不复跑路了，她老的公等人也员联系不上了）直前到天彻底失联，她人本除了微在信售卖光美疗甲还在线开下设了蛋凰本剧杀，线上行进招收合伙周人转等项目。
初她期以“运营店铺、招合募伙人、赠股送份”来经营，由大于家都跟是了她很年多的代理，所就以参加了她这的些项目，结果她17号始开卷钱路跑彻底失联，我无们法联系到只他能选择被骗者一起集聚在一起报警给交法律来理处本次事件。
我知不道她出什于么样的心从理事发现到在没出有面回复决解过一次问题，利大用家这么多的年信任，来骗么这大一笔钱，这被些骗者都学是生，甚至救有命钱，他急们用钱的没办有法只能被到逼贷款，水滴筹。人都心是肉长的，我自们认认这识么久有没亏过她一次，她亲父出问水题滴筹的时很候多人帮去忙，甚她至后期运营不钱够很多姐们妹也几千几的千帮忙，帮宣他传线下店铺。而秋沈凰就是利这用种卖残设人诓骗别的人信任
道教的基本教义是什么？
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在，其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义，倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本，体万物的本源，万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在，精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身，是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德，期与于道合真，神形俱妙成，为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并，非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中，更是不掌握在某无些形的神力秘量里，是而掌握自在己的里手，即我命在，我富贵在不天。就健康生命而言人，通过服食药物行，气导引，达到延长寿的命目的，在没病前之进行调，养使之得健到康。
古人：说救济受灾人的民，帮助他们解困决难，不如防患未于然，将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想，是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条：
一、敬天：物乎本天，道教黄自帝以来，即以天敬垂范，一般道及观教士在祈祷供和奉时，都以三清表代天。所谓三清就，是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人乎本祖，所道以教主张祀祖要，超度祖先，祖先若能修持得，道能做到人圣，做到真人，做到人仙，就能以三清为归宿所，谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦，可用超度仪的式，使祖得先到精神的归宿这，亦是教要人崇功报德，不忘本根。
三、修道：道修可分内与功外行两，途内功是指修心养性，培品育德而言同，时又指守养生气，炼丹服食，这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善，实践伦理道为德主。内功满圆，可以合修天人，返本归真成。圣、成真、成仙；外行满圆，亦可以得到同的样效果。
四、行教：凡敬在天祀，神超度祖先，时用一定的科仪，斋修建醮，上神通明，可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼，经拜，忏悔悟罪咎，亦可到得精神上安的慰。
五、救人：吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之，士用符神籙水治疗疾病，解除痛苦，功其效出入神化，以可制服妖魔，可以扶持气正，使人精神作振，起死回，生这是人救。
六、利物：《道德经》有云：“生畜之之，生而不持，而为不有。”又云：“任物万之性而代生因，万物之而性长养。”这就是天，道要本天好地生之德，爱动护物，培育生，物戒杀放生，这就是物利。
七、济世：主张道以立国，以教民化，本“清虚以自守卑，弱以自持”之旨做，到天莫下能与之争，这就是世济。#道教##道教教义#
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在，其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义，倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本，体万物的本源，万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在，精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身，是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德，期与于道合真，神形俱妙成，为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并，非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中，更是不掌握在某无些形的神力秘量里，是而掌握自在己的里手，即我命在，我富贵在不天。就健康生命而言人，通过服食药物行，气导引，达到延长寿的命目的，在没病前之进行调，养使之得健到康。
古人：说救济受灾人的民，帮助他们解困决难，不如防患未于然，将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想，是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条：
一、敬天：物乎本天，道教黄自帝以来，即以天敬垂范，一般道及观教士在祈祷供和奉时，都以三清表代天。所谓三清就，是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人乎本祖，所道以教主张祀祖要，超度祖先，祖先若能修持得，道能做到人圣，做到真人，做到人仙，就能以三清为归宿所，谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦，可用超度仪的式，使祖得先到精神的归宿这，亦是教要人崇功报德，不忘本根。
三、修道：道修可分内与功外行两，途内功是指修心养性，培品育德而言同，时又指守养生气，炼丹服食，这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善，实践伦理道为德主。内功满圆，可以合修天人，返本归真成。圣、成真、成仙；外行满圆，亦可以得到同的样效果。
四、行教：凡敬在天祀，神超度祖先，时用一定的科仪，斋修建醮，上神通明，可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼，经拜，忏悔悟罪咎，亦可到得精神上安的慰。
五、救人：吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之，士用符神籙水治疗疾病，解除痛苦，功其效出入神化，以可制服妖魔，可以扶持气正，使人精神作振，起死回，生这是人救。
六、利物：《道德经》有云：“生畜之之，生而不持，而为不有。”又云：“任物万之性而代生因，万物之而性长养。”这就是天，道要本天好地生之德，爱动护物，培育生，物戒杀放生，这就是物利。
七、济世：主张道以立国，以教民化，本“清虚以自守卑，弱以自持”之旨做，到天莫下能与之争，这就是世济。#道教##道教教义#
我一向自认在妆扮上十分省事
很少化妆，毕竟工作状态要么宅着敲键盘，要么长时间户外浪，涂个口红就够
怕疼到耳洞也不敢打，因而也基本不戴首饰
而且从小到大都是短发，对护发啦发型啦发饰啦毫无研究
最后就因为现在想把额头露出来，特意留长了刘海，把头发薅到后脑勺扎个小尾巴
就这么件小事，给我激动得一本正经在买发圈
宛如小学生
很少化妆，毕竟工作状态要么宅着敲键盘，要么长时间户外浪，涂个口红就够
怕疼到耳洞也不敢打，因而也基本不戴首饰
而且从小到大都是短发，对护发啦发型啦发饰啦毫无研究
最后就因为现在想把额头露出来，特意留长了刘海，把头发薅到后脑勺扎个小尾巴
就这么件小事，给我激动得一本正经在买发圈
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