#娱乐圈公关需以郑爽为戒#
我一直不懂的点是：
江湖寻梦为什么一直针对张恒的妈妈？
不管是在她的群里，
还是在她的微博中，
不是调侃张恒妈妈的骨折，
就是在让大家举报张恒妈妈留美的身份。
如果江湖是郑爽的公关我们想象一下：
郑爽的目标是树立一个好妈妈的人设！
那么帮助她带孩子的人，
应该是她的恩人。
张恒妈妈是孩子们的奶奶，也是郑爽的长辈。
张恒妈妈带着一身伤病努力照顾两个孩子，
从实际意义上说，
她代替了郑爽做了妈妈的工作。
我不知道大家有没有孩子，
有孩子的人知道自己带孩子有多辛苦，
如果有两个孩子更累吃不好，睡不好。
那个时候如果你婆婆帮你一把，
你是心怀感激还是恶狠狠地嘲笑她带着伤病帮你看孩子？
江湖的所作所为我不能理解：
做人，最基本要尊老爱幼，
哪怕不能知恩图报也更不能恩将仇报！
江湖每天在网上引导郑爽的脑残粉，
去侮辱，去嘲讽一个为了孩子忍着一身病痛的老人！
她还有人性吗？
人们不会记得江湖骗子是谁，
人们永远会记得这是郑爽的狗腿子，
可能是郑爽让她做的！
张恒的妈妈就算回国又如何？
郑爽又不想要孩子，
几十条动议里没有一条是争取孩子的。
张恒妈妈回国对郑爽来说是好事吗？
万一同行的还有她的孙子、孙女和儿子，
郑爽怎么办？
我不懂，江湖到底是有多想要郑爽死！
在舆论上把她塑造成一个不仁不义的人，
在法律上让郑爽连留在美国的理由都没有！
谢谢你，江湖骗子，或许你在做为民除害的卧底吧……
#整顿无底线追星从整顿郑爽粉丝开始#
我一直不懂的点是：
江湖寻梦为什么一直针对张恒的妈妈？
不管是在她的群里，
还是在她的微博中，
不是调侃张恒妈妈的骨折，
就是在让大家举报张恒妈妈留美的身份。
如果江湖是郑爽的公关我们想象一下：
郑爽的目标是树立一个好妈妈的人设！
那么帮助她带孩子的人，
应该是她的恩人。
张恒妈妈是孩子们的奶奶，也是郑爽的长辈。
张恒妈妈带着一身伤病努力照顾两个孩子，
从实际意义上说，
她代替了郑爽做了妈妈的工作。
我不知道大家有没有孩子，
有孩子的人知道自己带孩子有多辛苦，
如果有两个孩子更累吃不好，睡不好。
那个时候如果你婆婆帮你一把，
你是心怀感激还是恶狠狠地嘲笑她带着伤病帮你看孩子？
江湖的所作所为我不能理解：
做人，最基本要尊老爱幼，
哪怕不能知恩图报也更不能恩将仇报！
江湖每天在网上引导郑爽的脑残粉，
去侮辱，去嘲讽一个为了孩子忍着一身病痛的老人！
她还有人性吗？
人们不会记得江湖骗子是谁，
人们永远会记得这是郑爽的狗腿子，
可能是郑爽让她做的！
张恒的妈妈就算回国又如何？
郑爽又不想要孩子，
几十条动议里没有一条是争取孩子的。
张恒妈妈回国对郑爽来说是好事吗？
万一同行的还有她的孙子、孙女和儿子，
郑爽怎么办？
我不懂，江湖到底是有多想要郑爽死！
在舆论上把她塑造成一个不仁不义的人，
在法律上让郑爽连留在美国的理由都没有！
谢谢你，江湖骗子，或许你在做为民除害的卧底吧……
#整顿无底线追星从整顿郑爽粉丝开始#
#王一博# 哪些女孩人见人爱？（转自命理学者何锋老师的博文）
气质超凡脱尘，温婉贤淑，品行端纯，体贴善良的女孩几乎都是人见人爱，花见花开。她们或者小家碧玉，或者大家闺秀，或者知性壑达，让你不得不爱。那么，她们的八字特征又是怎样的？
1、乙木、癸水日主的人；
阴性日干的人，只要我身不是很旺，其人自有阴柔之美。女性自然阴柔一些为佳，因为这样符合自然之道，也符合社会大众对于女性的要求。阳日干的女性，性格中自有一种阳罡气，与社会认同的审美观相符，不是男性心目中所眷恋的人。阴日干的女性，则不同，其中以乙木和癸水日主的女性为最佳。
因为乙木之人秀气，癸水之人温柔，而且都有生发的特性；所以，只要她们不是太旺，自然秀气、温婉，给男人没有压力的感觉，也因为她们都有生发的特性，所以也不会丧失活力，至少属于小家碧玉“可爱”型的女孩。
2、八字中有印扶身，以官、印为用的女孩；
我身虽然柔弱，但是有印生身，印星只要不遭遇严重的破损，就能为用。这个印星当然最好在日干“三围”，日支最好，因为这样，日主可以直接受益程度很高。这样的女孩，自然属于小鸟依人类型的女子。
同样，也因为八字中以印星为用，印星离日主近，作用很大，或者八字中印星健旺，所以大多接受能力较强，知识文化程度较高，大多属于知识性的女性。日主中的比劫只有弱根，或者无，自然不能为用，其人没有多少坚持，更不会固执己见，所以能够用官星来扶住印星。
如果日支又坐印星的话，这样的女孩自然可以得到丈夫的疼爱，更会得到丈夫的扶助；在社会层面自然也容易得到男性的帮助，所以也是一种人见人爱的知性女孩。
3、八字中财、官、印俱全、俱透、俱旺的女孩；
八字中财官印俱全，俱透、俱旺的女孩，大多出生于富贵人家、或者具有较高知识、文化修养背景的家庭；属于那种大家闺秀类型的女孩，天生就具有一种高贵的气质。
如果八字财、官、印具有良好的互生性，天生就有一副好脾气、好心肠，个性温文尔雅；也由于她们这样的组合，行运中基本上没有太过忌讳之处，所以人生还是多能幸福，而且大多能够事业有成。这样的女孩当然会人见人爱，花见花开。
4、八字中和的女孩；
八字中和的人，做事四平八稳，个性刚柔相济；多能、多谋；相貌举止不凡。在古代，称为命之“极品”，人中“凤凰”。当然，现在看来，也不是这种人就一定发达，富贵。但是这种最为难能可贵之处是：人生波动起伏不大，财官易得，就怕没有坚定的信心；所以男命的话，稍显不足；女命的话，自然贵气充足，人见人爱了。
5、八字中金水相涵、金白水清、水木吐秀，木火通明格局的女孩；
八字中金水相涵、金白水清、水木吐秀、木火通明的格局，大多属于“才子”，女命当然就是“才女”了吧？格局中或者食伤吐秀、或者印星生发，所以长相也是相当不错，甚至美女也是不乏其中。既然人也长相很好，又有知识、文化，当然属于人见人爱的女孩了。当然，也有人想爱而不敢爱，或许是自卑、嫉妒的心理作崇吧？！
气质超凡脱尘，温婉贤淑，品行端纯，体贴善良的女孩几乎都是人见人爱，花见花开。她们或者小家碧玉，或者大家闺秀，或者知性壑达，让你不得不爱。那么，她们的八字特征又是怎样的？
1、乙木、癸水日主的人；
阴性日干的人，只要我身不是很旺，其人自有阴柔之美。女性自然阴柔一些为佳，因为这样符合自然之道，也符合社会大众对于女性的要求。阳日干的女性，性格中自有一种阳罡气，与社会认同的审美观相符，不是男性心目中所眷恋的人。阴日干的女性，则不同，其中以乙木和癸水日主的女性为最佳。
因为乙木之人秀气，癸水之人温柔，而且都有生发的特性；所以，只要她们不是太旺，自然秀气、温婉，给男人没有压力的感觉，也因为她们都有生发的特性，所以也不会丧失活力，至少属于小家碧玉“可爱”型的女孩。
2、八字中有印扶身，以官、印为用的女孩；
我身虽然柔弱，但是有印生身，印星只要不遭遇严重的破损，就能为用。这个印星当然最好在日干“三围”，日支最好，因为这样，日主可以直接受益程度很高。这样的女孩，自然属于小鸟依人类型的女子。
同样，也因为八字中以印星为用，印星离日主近，作用很大，或者八字中印星健旺，所以大多接受能力较强，知识文化程度较高，大多属于知识性的女性。日主中的比劫只有弱根，或者无，自然不能为用，其人没有多少坚持，更不会固执己见，所以能够用官星来扶住印星。
如果日支又坐印星的话，这样的女孩自然可以得到丈夫的疼爱，更会得到丈夫的扶助；在社会层面自然也容易得到男性的帮助，所以也是一种人见人爱的知性女孩。
3、八字中财、官、印俱全、俱透、俱旺的女孩；
八字中财官印俱全，俱透、俱旺的女孩，大多出生于富贵人家、或者具有较高知识、文化修养背景的家庭；属于那种大家闺秀类型的女孩，天生就具有一种高贵的气质。
如果八字财、官、印具有良好的互生性，天生就有一副好脾气、好心肠，个性温文尔雅；也由于她们这样的组合，行运中基本上没有太过忌讳之处，所以人生还是多能幸福，而且大多能够事业有成。这样的女孩当然会人见人爱，花见花开。
4、八字中和的女孩；
八字中和的人，做事四平八稳，个性刚柔相济；多能、多谋；相貌举止不凡。在古代，称为命之“极品”，人中“凤凰”。当然，现在看来，也不是这种人就一定发达，富贵。但是这种最为难能可贵之处是：人生波动起伏不大，财官易得，就怕没有坚定的信心；所以男命的话，稍显不足；女命的话，自然贵气充足，人见人爱了。
5、八字中金水相涵、金白水清、水木吐秀，木火通明格局的女孩；
八字中金水相涵、金白水清、水木吐秀、木火通明的格局，大多属于“才子”，女命当然就是“才女”了吧？格局中或者食伤吐秀、或者印星生发，所以长相也是相当不错，甚至美女也是不乏其中。既然人也长相很好，又有知识、文化，当然属于人见人爱的女孩了。当然，也有人想爱而不敢爱，或许是自卑、嫉妒的心理作崇吧？！
#易经推理，阴阳八卦，奇门遁甲！##盘古论今，悟参识道。# 都说积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。 https://t.cn/R2WxXZe
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
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阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。 https://t.cn/R2WxXZe
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