长孙皇后入葬昭陵后，太宗怕她在昭陵地宫里寂寞，于是命人在宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
天地最初造化的时候，太极分一成一，乾道开始成立，两“乾”化成“坤”，“地”之道开始成立。析出乾卦的二爻，化为“离”象，“日”象得以化成。和合坤卦的二爻，化为“坎”象，“月”象得以成立。四象分立定而后八卦列序，五行之道彰显而万物化生，莫不由水火之象运化而成。整个宇宙经历了太极——乾
天地有阴阳。日为太阳，月为少阴，此天之阴阳也。水为太阴，火为少阳，此地之阴阳也。是天非阴阳而无晦明，地非阴阳而无消长，天地非阴阳而失其清宁，万物非阴阳而无由生化。则知天地非阴阳，天地亦浑沦于无象之表；阴阳无天地，阴阳亦湮没于太极之中。此天地阴阳之道，诚万物生化之源也。故阴中有阳，阳中有阴，九阴九阳，包罗万象；微阳初升，霞光万道，天地交争，日中乌，月中兔，相引相生！今引多空临界技战术实战A股，首战告捷。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰！昔日有巴菲特纵横股市，今有赵子龙横刀立马，独闯曹营！
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