昙鸾大师在《往生论注》有两句话说的很好:【同一念佛无别道,远通四海皆兄弟。】
当时惶怖,不复可言。即自思念:我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不免死者,我宁寻此道,向前而去。既有此道,必应可度。作此念时,东岸忽闻人劝声:仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住,即死。又西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝,总不畏堕于水火之难。此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。—— 善导大师《观经四帖疏》
阿弥陀佛四十八愿的第十八愿:【设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。——《佛说无量寿经》】
当时惶怖,不复可言。即自思念:我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不免死者,我宁寻此道,向前而去。既有此道,必应可度。作此念时,东岸忽闻人劝声:仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住,即死。又西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝,总不畏堕于水火之难。此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。—— 善导大师《观经四帖疏》
阿弥陀佛四十八愿的第十八愿:【设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。——《佛说无量寿经》】
梵音法師
你知道唸一声“阿弥陀佛”您获得了什么
因为您不知道您获得福报是多么容易
大家天天念佛,可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时,您能不“心包太虚,量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗,您的心量大到能容太虚十方诸国众生时,您已经没有必要再担心您自己跟亲人了,您的福德已经恩泽到他们了,听到您佛号的众生都成了您的护法呀!所以您心量要大,因为心包的范围越大,保护您的众生就越多;要精进不辍,因为您付出的越多收获就越大!所以咱们吧念头放出去“心包太虚,量周沙界”吧,带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“阿弥陀佛”吧,他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一 句阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。
你知道唸一声“阿弥陀佛”您获得了什么
因为您不知道您获得福报是多么容易
大家天天念佛,可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时,您能不“心包太虚,量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗,您的心量大到能容太虚十方诸国众生时,您已经没有必要再担心您自己跟亲人了,您的福德已经恩泽到他们了,听到您佛号的众生都成了您的护法呀!所以您心量要大,因为心包的范围越大,保护您的众生就越多;要精进不辍,因为您付出的越多收获就越大!所以咱们吧念头放出去“心包太虚,量周沙界”吧,带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“阿弥陀佛”吧,他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一 句阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。
佛要完成的事业是什么?“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”。“念佛众生”,你念佛了,你作正业了,“摄取不舍”是阿弥陀佛要干的活儿。因为阿弥陀佛光明摄取不舍,赐予你往生,迎接你往生,使你的往生达成,这不是佛所作吗?这是佛力所赐。所以,在我们众生这边只需要做一件事,就是称名待来迎。
就像坐船,乘客和船长是有分工的,乘船者乃乘客之事也,过海者乃船长之事也。坐船是为了过海,乘客只管坐船,这是你的事;至于怎么过海,怎么驾驶船到达彼岸,这是船长的事。
“过海乃由船长所赐,却于心中种种筹量,是乘客不讲道理也”。你是乘客,就老老实实坐在船上,结果你教船长这么开、那么开,或者一会儿打打闲岔,那就是你不讲道理了,就是你自苦自恼,没有必要。所以,乘客做什么?就是老老实实,唯须乘船待到岸也。只管坐在船上,等待到达彼岸。我们称名就乘上弥陀本愿船,安心等候,时间一到自然登上极乐涅槃岸。
师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
就像坐船,乘客和船长是有分工的,乘船者乃乘客之事也,过海者乃船长之事也。坐船是为了过海,乘客只管坐船,这是你的事;至于怎么过海,怎么驾驶船到达彼岸,这是船长的事。
“过海乃由船长所赐,却于心中种种筹量,是乘客不讲道理也”。你是乘客,就老老实实坐在船上,结果你教船长这么开、那么开,或者一会儿打打闲岔,那就是你不讲道理了,就是你自苦自恼,没有必要。所以,乘客做什么?就是老老实实,唯须乘船待到岸也。只管坐在船上,等待到达彼岸。我们称名就乘上弥陀本愿船,安心等候,时间一到自然登上极乐涅槃岸。
师父开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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