《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之六：注茶半托迦尊者

善导大师示临睡入观文

　　修净土人。凡欲入观。及临睡时。一心合掌。正面西向。若坐。若立。若跪。十声念阿弥陀佛。观音势至清净海众竟。发愿云。
弟子（某甲）。现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念。求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。弟子（某甲）。不识佛身。相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至诸菩萨众。彼世界中。清净庄严。光明妙相等。令我了了得见。

发愿已。正念入观。或临睡。则正念而寝。不得杂语。不得杂想。或有正发愿时。即得见之。或有睡梦中得见。但办专志。必如所愿。

　　善导大师。古称阿弥陀佛化身。今此愿文。修净土人。所宜深信。慎勿以暂时无验。而辄废惰。务在久远行持。必于净土。功不唐捐矣。

妙莲老和尚：人间的移民是有条件的，移民佛国也是有条件!

一、移民佛国回老家

佛陀说：“三界无安，犹如火宅。”三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以世间的名词——移民来说明。

世间人怎样移民大家都清楚，比如你们要移民到加拿大、美国、欧洲、澳洲，人各有因缘、各有所好不同；外国人移民到我们这边来，我们也移民到外国去，这是人间的移民。

既然三界无安，那我们佛教徒移民到哪里去？到一个最安静、快乐的地方，那就是佛国。在这个世界移民到哪里都很难安住；最保险、最能令你得到真正清净安乐的，就是要向佛国移民。十方有无量佛国，究竟我们要移民到哪一国？本师释迦牟尼佛早在三千年前已对我们宣说了，这个世界太苦了，大家要移民到西方极乐世界——阿弥陀佛的清净国土，在那里无有众苦，但受诸乐。

人间的移民是有条件的，移民佛国也是有条件。“那我们可以移民到西方极乐世界吗？”当然可以！比我们在世间移民还要便利——万分的便利。移民到西方极乐世界，实实在在说，那是回我们自己的老家，要回自己的家，多么容易！最怕的就是你忘记了家，不想回去！

为什么容易？我们是依靠弥陀慈父去的；阿弥陀佛就是我们的慈父，我们就是阿弥陀佛心中之子，父子同一体性。什么性？心也。什么是心？佛即是心。什么是佛？心即是佛。心、佛、众生原来是一体。正因为是一体，所以回西方就是回自己的家，见慈父就是见我们真正的亲身慈父——法身之慈父。

我们现在的父母是生我们肉身的父母，父母是因情感而有；见阿弥陀佛慈父，这尊慈父是从智慧而有，由智慧造福德，有了福德因缘，自然能感果成佛道，这不是一件难事啊！难，怎么有人能做到？我们为什么没做到？主要是不知；现在知道了，只要能依照条件实行，一人实行一人生西，千万人实行千万人生西，没有一个不会去的。回自己的家，见本性的慈父，这有什么难？说难，是不懂道理、是无知，“知难行易”！

我们众生与佛同一体，这体是贵中之贵——超世间之贵。假如我们不求生西方，或想生西方而不念佛，那还是不行，缘起嘛！生西方要有什么条件？就是信、愿、行——念佛，这三个字你办好了，比到外国的签证还要保险——万分的保险，这点要牢记！