【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
从事命理行业几年了，在生活中其他行业的朋友也经常遇到一些类似的事，比如在某饭局上有个会唱歌的，便要求现场来一首歌，有演员的被要求临时演个什么角色，更有甚者，吃饭时候得知旁边是个老中医，便要求给自己看看病，反正闲着也是闲着。
每逢年节，走亲访邻，你们遇到最多的话题是，“你结婚了吗" "怀孕了吗"，还有一些问的是，今年收入多少啊？这些问题很难回避，但又不好直接回答。而我，被问的最多则是，“能给我算算吗”反正你闲着也是闲着，多为无法拒绝的。也有很多人找到我，说：师傅能给我免费看看吗，反正你现在也不忙，没办法我只能拒绝，然而换来的是几句难听的话。显然这环境是不适合诊断疾病的，况且即使说了，也得不到对方的重视和认可，最后大家一笑了之，即得不到任何忠告，也解决不了你任何问题。所以我总结了以下几点：
1：古话说，十年能出一个秀才，二十年难通周易，能算准卦，不仅仅是几十年的积累，更是一个人半辈子的付出结果，正所谓天不润无根木，此乃古代帝王之术，怎能儿戏玩乐，如果心态不正，怎能祈祷卦象对自己有帮助，何谈准确二字。卦不空算，一个正常人不会问医生，我有没有病，但会说，给我免费算一卦，算着玩呗，换个角度考虑，假设你是个程序员十年磨一剑，有人叫你编个app，反正你闲着也是闲着，你会作何感想。
2：扁鹊说：信者医之，不信者弃之，说明你们缘分还没到。医不叩门，自古都是易医不分家，周易和中医同根相连，医者，不可以主动给人看病，不能主动登门，哪怕是邻居，朋友，亲戚，扁鹊见蔡桓公的故事大家都知道，如果你主动告诉对方疾病，对方不仅不信，而且还会排斥，自古就没有医生主动治病的案例，因为人都是自我为中心，重本，所以自己不发觉有问题是不会听信任何医生的建议，如果强行问病，属于自讨没趣。
3：人生最贵重的不是谁能给你多少金钱，而是谁能指引你前进，自古管仲，姜太公，诸葛亮，刘伯温，都为帝王指路，你若尊师重道，师傅必然给你回报，你若玩弄娱乐，无缘不送。不是师傅小气，而是尊缘重道。命不贱改：人人都想发财，人人都富贵常伴，长生不老，那么改命存在吗，我今天非常明确的告诉你，命改不了，你是发财命，怎么样都会发，你不是发财的命，怎么都发不了，命只能改动，而不能改变，人是自然界里最渺小的生物，大自然的一场大雨，都可以让你无法行动，你改变不了风雨雷电，你只能拿起雨伞，或者在屋檐下躲雨，但是这世间的道理大多数人是不知道的，改命的前提是要知命，知命的前提是要知己，知己的前提是要知道！
4：师不顺路：有个装饰师傅正在装修，隔壁邻居见状便要求师傅午休时候也给他家装修，反正工作量也不大，顺便的事，结果为了省点钱，装修半年不到就出现质量问题，这个道理很简单，也有人曾要求我，顺便去他家看看房子问题，可能出发点是为了节约时间，但实际上作用相反，这种不诚，不信，不敬还是奉劝你，不看也罢。
5：道不轻传，道不仅是一种觉悟，更是一种捷径，师傅几十年的领悟和经验，怎可轻易输出，这不仅是对自己的轻视，更是对自然的藐视，况且如果不了解对方人品道德情况下，妄言传道，可能对师傅，对你自己都是一种不善之事，古有周文王请姜子牙出山，背了他八百七十三步，姜子牙不是为难他，而是想真正了解周文王的人品，当确定了品质后，姜太公才扶持周朝八百余年的基业，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，诸葛亮并不是为难他，而是要看刘备有没有这个德行。所以并不是所有预测结果我都会告诉一个结果，而是逐步的让你吸收，换角度想想，用了20年学易，怎能在几十分钟内全部灌输给你核心思想。而且你让我免费算一卦，我怎么可能告你详情！
天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。天不润无根之木，道不传无缘之人。人有凌云之志，非运不能腾达。马有千里之程，无人不能自往。#好运# https://t.cn/Rxu90rZ
每逢年节，走亲访邻，你们遇到最多的话题是，“你结婚了吗" "怀孕了吗"，还有一些问的是，今年收入多少啊？这些问题很难回避，但又不好直接回答。而我，被问的最多则是，“能给我算算吗”反正你闲着也是闲着，多为无法拒绝的。也有很多人找到我，说：师傅能给我免费看看吗，反正你现在也不忙，没办法我只能拒绝，然而换来的是几句难听的话。显然这环境是不适合诊断疾病的，况且即使说了，也得不到对方的重视和认可，最后大家一笑了之，即得不到任何忠告，也解决不了你任何问题。所以我总结了以下几点：
1：古话说，十年能出一个秀才，二十年难通周易，能算准卦，不仅仅是几十年的积累，更是一个人半辈子的付出结果，正所谓天不润无根木，此乃古代帝王之术，怎能儿戏玩乐，如果心态不正，怎能祈祷卦象对自己有帮助，何谈准确二字。卦不空算，一个正常人不会问医生，我有没有病，但会说，给我免费算一卦，算着玩呗，换个角度考虑，假设你是个程序员十年磨一剑，有人叫你编个app，反正你闲着也是闲着，你会作何感想。
2：扁鹊说：信者医之，不信者弃之，说明你们缘分还没到。医不叩门，自古都是易医不分家，周易和中医同根相连，医者，不可以主动给人看病，不能主动登门，哪怕是邻居，朋友，亲戚，扁鹊见蔡桓公的故事大家都知道，如果你主动告诉对方疾病，对方不仅不信，而且还会排斥，自古就没有医生主动治病的案例，因为人都是自我为中心，重本，所以自己不发觉有问题是不会听信任何医生的建议，如果强行问病，属于自讨没趣。
3：人生最贵重的不是谁能给你多少金钱，而是谁能指引你前进，自古管仲，姜太公，诸葛亮，刘伯温，都为帝王指路，你若尊师重道，师傅必然给你回报，你若玩弄娱乐，无缘不送。不是师傅小气，而是尊缘重道。命不贱改：人人都想发财，人人都富贵常伴，长生不老，那么改命存在吗，我今天非常明确的告诉你，命改不了，你是发财命，怎么样都会发，你不是发财的命，怎么都发不了，命只能改动，而不能改变，人是自然界里最渺小的生物，大自然的一场大雨，都可以让你无法行动，你改变不了风雨雷电，你只能拿起雨伞，或者在屋檐下躲雨，但是这世间的道理大多数人是不知道的，改命的前提是要知命，知命的前提是要知己，知己的前提是要知道！
4：师不顺路：有个装饰师傅正在装修，隔壁邻居见状便要求师傅午休时候也给他家装修，反正工作量也不大，顺便的事，结果为了省点钱，装修半年不到就出现质量问题，这个道理很简单，也有人曾要求我，顺便去他家看看房子问题，可能出发点是为了节约时间，但实际上作用相反，这种不诚，不信，不敬还是奉劝你，不看也罢。
5：道不轻传，道不仅是一种觉悟，更是一种捷径，师傅几十年的领悟和经验，怎可轻易输出，这不仅是对自己的轻视，更是对自然的藐视，况且如果不了解对方人品道德情况下，妄言传道，可能对师傅，对你自己都是一种不善之事，古有周文王请姜子牙出山，背了他八百七十三步，姜子牙不是为难他，而是想真正了解周文王的人品，当确定了品质后，姜太公才扶持周朝八百余年的基业，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，诸葛亮并不是为难他，而是要看刘备有没有这个德行。所以并不是所有预测结果我都会告诉一个结果，而是逐步的让你吸收，换角度想想，用了20年学易，怎能在几十分钟内全部灌输给你核心思想。而且你让我免费算一卦，我怎么可能告你详情！
天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。天不润无根之木，道不传无缘之人。人有凌云之志，非运不能腾达。马有千里之程，无人不能自往。#好运# https://t.cn/Rxu90rZ
#佛教[超话]#
话说有一寺庙香火旺盛，寺中有一菩萨，每日前来朝拜者络绎不绝。有一乞丐，也走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜。心中不禁嘀咕：你一菩萨，天天坐在莲台上，既不说话，也不做事，却还有这么多人日日给你送吃的送喝的。我空有才华，无处施展，东忙西忙，如今却落得这个地步。哎！苍天不公！人生下来就有三六九等，哪有什么因果报应呢？世人颠倒迷信，这样的菩萨谁不能做呢？
没想到菩萨真显灵了。菩萨说：“孩子，你也想做菩萨吗？今天你只需要做到一个条件，就可以坐在莲花台上成为菩萨。我知道你做了很长时间的乞丐了，早就厌倦了，不如今天咱们换换吧，你做菩萨，我做乞丐。”
乞丐一听：“还有这好事？别说一个条件，十个也没问题！”心中暗笑，你一菩萨天天受人供奉，哪受过什么苦，做了乞丐，你就知道我的苦日子了。菩萨说：“那好，你上来吧，这一个条件，就是今日你不能开口讲话。”乞丐说：“这是小事！”然后就坐在了莲花台上。菩萨却变成了乞丐。
乞丐在台上坐了半天，那是烟熏火燎啊，烧劣质香的、烧纸的，还有一些连包装袋一起烧的，可是把他给熏得够呛啊！再往莲台下一看，成群结队的人，有抱怨的、有诉苦的、有求学求子的、求升官发财的，还有做了恶事求菩萨保佑不被发现的。什么人都有，不想听也得听，想说却不能说。乞丐顿感苦恼，心想：这菩萨原来也不好当啊！
一会来了个富翁，富翁说：“我空有财富，却没有德行，整日家庭不和，担惊受怕，烦恼重重。我没有安乐的生活，求菩萨赐给我福德。”磕头，起身，他的钱包掉在了地上。乞丐刚想开口提醒他，突然想起了菩萨的话，欲言又止了。富翁走后，来的是个穷人。穷人说：“菩萨，我家中有老母病重，急需用钱给她看病。你帮我一次！我知道自己错了，过去不知布施帮助别人，现在才如此贫穷，无人帮助。你帮我这次渡过难关，我日后就行善积德。求菩萨给我救命钱。”磕头，起身，他突然看到一个钱包已经在了地上。穷人大喜，菩萨真显灵了！他不停地跟菩萨磕头。乞丐想开口说不是菩萨显灵，那是人家丢的东西。可他又想起了菩萨的话，还是止住了。这时，进来了一个打渔为生的人。渔民说：“求菩萨保佑我这次安全出海！”磕头，起身，他刚要走，却被急匆匆赶回来的富翁揪住了。富翁不问青红皂白，非说是他捡走了钱包。而渔民觉得受了冤枉无法容忍，两人扭打起来。
乞丐在莲花台上再也看不下去了，他大喊一声：“住手!” 然后把一切真相告诉了他们，富翁找回了自己的钱包，一场纠纷平息了。
乞丐心里很欢喜，心想：关键时候还得靠我来帮助他们啊！然后就来到菩萨面前宣说自己的功德。
菩萨说：“你觉得你帮到他们了吗？”
乞丐说：“是啊，我让一个受冤的人得到了清白。”
菩萨举起杨柳枝，在空中轻轻一滑，说那你自己看吧。乞丐顿时像有了神通一样，看到了将要发生的事：渔人清白了，很高兴地出海了，没想到今天却是大风浪，沉溺于海底。穷人捡到的钱又被追回去，眼睁睁地看着自己的母亲死于疾病中。富人掉的钱又捡了回来，因此没有为自己积半点福德。乞丐看完后不禁痛哭流涕，不停地捶打自己，边哭边跪在菩萨面前说：“我以为自己很公道，以为自己帮助了别人，没想到给了一个人微不足道幸福的同时，却给其他人带来了深重的苦难！我没有资格做菩萨！”
话说，菩萨做了乞丐时，在寺庙里看到有心行善的人，他就去乞讨，成全别人的善心善行。看到无心布施的人，他不去乞讨，反而满脸笑容，布施给别人微笑。看到痛苦的人，他洋溢着幸福，顿时让痛苦的人心开意解——连一个乞丐都能那么幸福，我有什么好纠结的呢？看到绝望的人，他充满了从容坚韧，让绝望了人看到了力量与希望。没人的时候，他就拿起扫把清扫庭院，还把乞讨的钱分给其他的乞丐，感得寺庙里的人心生赞叹和惭愧。乞丐想到自己坐在莲花台上，看到菩萨做乞丐的一幕幕，心中顿感惭愧万分，真想找个地缝钻进去。
菩萨说：“不要觉得乞丐就很低下，其实你也可以做菩萨，给无量的众生带来幸福，带来欢喜。你现在还觉得上天不公吗？还觉得你的才华无处施展吗？”
乞丐醒悟了，说：“原来人人可以做菩萨！苍天公平，让我做乞丐，是因为我适合这个角色来帮助世人。如果我做了高官，不知道会害了多少人啊？我知错了！”
菩萨回到了莲台，乞丐又成了乞丐。寺庙的香火更旺盛了，因为这个寺庙多了一个活菩萨！
话说有一寺庙香火旺盛，寺中有一菩萨，每日前来朝拜者络绎不绝。有一乞丐，也走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜。心中不禁嘀咕：你一菩萨，天天坐在莲台上，既不说话，也不做事，却还有这么多人日日给你送吃的送喝的。我空有才华，无处施展，东忙西忙，如今却落得这个地步。哎！苍天不公！人生下来就有三六九等，哪有什么因果报应呢？世人颠倒迷信，这样的菩萨谁不能做呢？
没想到菩萨真显灵了。菩萨说：“孩子，你也想做菩萨吗？今天你只需要做到一个条件，就可以坐在莲花台上成为菩萨。我知道你做了很长时间的乞丐了，早就厌倦了，不如今天咱们换换吧，你做菩萨，我做乞丐。”
乞丐一听：“还有这好事？别说一个条件，十个也没问题！”心中暗笑，你一菩萨天天受人供奉，哪受过什么苦，做了乞丐，你就知道我的苦日子了。菩萨说：“那好，你上来吧，这一个条件，就是今日你不能开口讲话。”乞丐说：“这是小事！”然后就坐在了莲花台上。菩萨却变成了乞丐。
乞丐在台上坐了半天，那是烟熏火燎啊，烧劣质香的、烧纸的，还有一些连包装袋一起烧的，可是把他给熏得够呛啊！再往莲台下一看，成群结队的人，有抱怨的、有诉苦的、有求学求子的、求升官发财的，还有做了恶事求菩萨保佑不被发现的。什么人都有，不想听也得听，想说却不能说。乞丐顿感苦恼，心想：这菩萨原来也不好当啊！
一会来了个富翁，富翁说：“我空有财富，却没有德行，整日家庭不和，担惊受怕，烦恼重重。我没有安乐的生活，求菩萨赐给我福德。”磕头，起身，他的钱包掉在了地上。乞丐刚想开口提醒他，突然想起了菩萨的话，欲言又止了。富翁走后，来的是个穷人。穷人说：“菩萨，我家中有老母病重，急需用钱给她看病。你帮我一次！我知道自己错了，过去不知布施帮助别人，现在才如此贫穷，无人帮助。你帮我这次渡过难关，我日后就行善积德。求菩萨给我救命钱。”磕头，起身，他突然看到一个钱包已经在了地上。穷人大喜，菩萨真显灵了！他不停地跟菩萨磕头。乞丐想开口说不是菩萨显灵，那是人家丢的东西。可他又想起了菩萨的话，还是止住了。这时，进来了一个打渔为生的人。渔民说：“求菩萨保佑我这次安全出海！”磕头，起身，他刚要走，却被急匆匆赶回来的富翁揪住了。富翁不问青红皂白，非说是他捡走了钱包。而渔民觉得受了冤枉无法容忍，两人扭打起来。
乞丐在莲花台上再也看不下去了，他大喊一声：“住手!” 然后把一切真相告诉了他们，富翁找回了自己的钱包，一场纠纷平息了。
乞丐心里很欢喜，心想：关键时候还得靠我来帮助他们啊！然后就来到菩萨面前宣说自己的功德。
菩萨说：“你觉得你帮到他们了吗？”
乞丐说：“是啊，我让一个受冤的人得到了清白。”
菩萨举起杨柳枝，在空中轻轻一滑，说那你自己看吧。乞丐顿时像有了神通一样，看到了将要发生的事：渔人清白了，很高兴地出海了，没想到今天却是大风浪，沉溺于海底。穷人捡到的钱又被追回去，眼睁睁地看着自己的母亲死于疾病中。富人掉的钱又捡了回来，因此没有为自己积半点福德。乞丐看完后不禁痛哭流涕，不停地捶打自己，边哭边跪在菩萨面前说：“我以为自己很公道，以为自己帮助了别人，没想到给了一个人微不足道幸福的同时，却给其他人带来了深重的苦难！我没有资格做菩萨！”
话说，菩萨做了乞丐时，在寺庙里看到有心行善的人，他就去乞讨，成全别人的善心善行。看到无心布施的人，他不去乞讨，反而满脸笑容，布施给别人微笑。看到痛苦的人，他洋溢着幸福，顿时让痛苦的人心开意解——连一个乞丐都能那么幸福，我有什么好纠结的呢？看到绝望的人，他充满了从容坚韧，让绝望了人看到了力量与希望。没人的时候，他就拿起扫把清扫庭院，还把乞讨的钱分给其他的乞丐，感得寺庙里的人心生赞叹和惭愧。乞丐想到自己坐在莲花台上，看到菩萨做乞丐的一幕幕，心中顿感惭愧万分，真想找个地缝钻进去。
菩萨说：“不要觉得乞丐就很低下，其实你也可以做菩萨，给无量的众生带来幸福，带来欢喜。你现在还觉得上天不公吗？还觉得你的才华无处施展吗？”
乞丐醒悟了，说：“原来人人可以做菩萨！苍天公平，让我做乞丐，是因为我适合这个角色来帮助世人。如果我做了高官，不知道会害了多少人啊？我知错了！”
菩萨回到了莲台，乞丐又成了乞丐。寺庙的香火更旺盛了，因为这个寺庙多了一个活菩萨！
✋热门推荐