每个人都是一个信息体的化现，而他的频振会被周遭的信息体均化，才能共存。
能量高的神与能量低的人结合，结果就是高的降维生病或死去，低的提频喜悦或复苏。
就如埃及女祭司的故事中描述，只有自我隔离，放逐于古墓，才能清理这些信息。
也就是guru的含义，gu同法语grotte山洞，ru通ra太阳神，在黑暗与寂静的子宫中重生的高维信息体，上师。
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能量高的神与能量低的人结合，结果就是高的降维生病或死去，低的提频喜悦或复苏。
就如埃及女祭司的故事中描述，只有自我隔离，放逐于古墓，才能清理这些信息。
也就是guru的含义，gu同法语grotte山洞，ru通ra太阳神，在黑暗与寂静的子宫中重生的高维信息体，上师。
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道德经第二十章
[原文]
—————————原文版—————————
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异於人，而贵求食於母。
—————————注音版—————————
绝(jué)学(xué)无(wú)忧(yōu).
唯(wéi)之(zhī)与(yǔ)阿(ā),相(xiāng)去(qù)几(jǐ)何(hé)？
善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è),相(xiāng)去(qù)何(hé)若(ruò)？
人(rén)之(zhī)所(suǒ)畏(wèi),不(bù)可(kě)畏(wèi)畏(wèi).
荒(huāng)兮(xī)其(qí)未(wèi)央(yāng)哉(zāi)!
众(zhòng)人(rén)熙(xī)熙(xī),如(rú)享(xiǎng)太(tài)牢(láo),
如(rú)登(dēng)春(chūn)台(tái).
我(wǒ)独(dú)泊(bó)兮(xī)其(qí)未(wèi)兆(zhào),
若(ruò)婴(yīng)儿(ér)之(zhī)未(wèi)孩(hái),
乘(chéng)乘(chéng)兮(xī)若(ruò)无(wú)所(suǒ)归(guī).
众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)余(yú),而(ér)我(wǒ)独(dú)若(ruò)遗(wèi).
我(wǒ)愚(yú)人(rén)之(zhī)心(xīn)也(yě)哉(zāi)!沌(dùn)沌(dùn)兮(xī)!
俗(sú)人(rén)昭(zhāo)昭(zhāo),我(wǒ)独(dú)昏(hūn)昏(hūn)；
俗(sú)人(rén)察(chá)察(chá),我(wǒ)独(dú)闷(mèn)闷(mèn).
忽(hū)兮(xī)其(qí)若(ruò)晦(huì),寂(jì)兮(xī)似(sì)无(wú)所(suǒ)止(zhǐ).
众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)以(yǐ),我(wǒ)独(dú)顽(wán)且(qiě)鄙(bǐ).
我(wǒ)独(dú)异(yì)於(yū)人(rén),而(ér)贵(guì)求(qiú)食(shí)於(yū)母(mǔ).
[译文]
“绝学无忧”
绝弃令人烦恼的死知识，就不会有忧愁。可以解释为知道的事情越多烦恼越多。（个人感觉这样的解释和说法不是很对，大智慧都是很简单的，有句话说的好生活是最好的老师，文字上的东西只能让你苦心去专研文字而实际中的本意并没有真正的理解。这里引用一句话“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是说真理只有一个，东方表到的方式不同，西方表达的方式也不同于东方，但是真理始终是那一个。禅宗六祖惠能大师，一个大字不识但是他的智慧不比别人差。记得他说过的一句话“往往下下等的人有这上上等的智慧。”）
“唯之以阿，相去几何？”
这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马屁的应对不管对方说的对还是错。“唯”“阿”有什么差别？。
“善之与恶，相去若何？”
行善积德和无恶不作有什么差别？
“人之所畏，不可不畏。”
如果只把知识当做登向士途的台阶，那么读书就变成与个人荣辱紧密相关，那么读书确实令人生畏，也确实不可不畏。
“荒兮其未央哉！”
大道与世俗相差太远了！这里的“荒”是形容词，这里形容像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台”
“道”像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头，而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如享太牢，如春登台。
“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归”
而我却淡薄宁静无动于衷，好像一个失落的婴儿，若存所宅。
“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。”
众人都各怀所志，盈溢雄心的样子，而我却是无味无欲，若有所失的样子。我真的是愚蠢之人呀！心中是沌沌然然。
“俗人昭昭，我独昏昏。”
世人都炫耀自炫，而我却昏昏昧昧。
“俗人察察，我独闷闷。”
世人都精明机巧，而我却不所识别的样子。
“澹兮其若海，蓼兮若无止。 ”
一边静的像海似的，另一面却像不止的飙风。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。”
别人好像都很有作为，而我不求上进
“我独异于人，而贵食母。”
我同世人不同，我是追求道的生活。
[原文]
—————————原文版—————————
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异於人，而贵求食於母。
—————————注音版—————————
绝(jué)学(xué)无(wú)忧(yōu).
唯(wéi)之(zhī)与(yǔ)阿(ā),相(xiāng)去(qù)几(jǐ)何(hé)？
善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è),相(xiāng)去(qù)何(hé)若(ruò)？
人(rén)之(zhī)所(suǒ)畏(wèi),不(bù)可(kě)畏(wèi)畏(wèi).
荒(huāng)兮(xī)其(qí)未(wèi)央(yāng)哉(zāi)!
众(zhòng)人(rén)熙(xī)熙(xī),如(rú)享(xiǎng)太(tài)牢(láo),
如(rú)登(dēng)春(chūn)台(tái).
我(wǒ)独(dú)泊(bó)兮(xī)其(qí)未(wèi)兆(zhào),
若(ruò)婴(yīng)儿(ér)之(zhī)未(wèi)孩(hái),
乘(chéng)乘(chéng)兮(xī)若(ruò)无(wú)所(suǒ)归(guī).
众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)余(yú),而(ér)我(wǒ)独(dú)若(ruò)遗(wèi).
我(wǒ)愚(yú)人(rén)之(zhī)心(xīn)也(yě)哉(zāi)!沌(dùn)沌(dùn)兮(xī)!
俗(sú)人(rén)昭(zhāo)昭(zhāo),我(wǒ)独(dú)昏(hūn)昏(hūn)；
俗(sú)人(rén)察(chá)察(chá),我(wǒ)独(dú)闷(mèn)闷(mèn).
忽(hū)兮(xī)其(qí)若(ruò)晦(huì),寂(jì)兮(xī)似(sì)无(wú)所(suǒ)止(zhǐ).
众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)以(yǐ),我(wǒ)独(dú)顽(wán)且(qiě)鄙(bǐ).
我(wǒ)独(dú)异(yì)於(yū)人(rén),而(ér)贵(guì)求(qiú)食(shí)於(yū)母(mǔ).
[译文]
“绝学无忧”
绝弃令人烦恼的死知识，就不会有忧愁。可以解释为知道的事情越多烦恼越多。（个人感觉这样的解释和说法不是很对，大智慧都是很简单的，有句话说的好生活是最好的老师，文字上的东西只能让你苦心去专研文字而实际中的本意并没有真正的理解。这里引用一句话“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是说真理只有一个，东方表到的方式不同，西方表达的方式也不同于东方，但是真理始终是那一个。禅宗六祖惠能大师，一个大字不识但是他的智慧不比别人差。记得他说过的一句话“往往下下等的人有这上上等的智慧。”）
“唯之以阿，相去几何？”
这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马屁的应对不管对方说的对还是错。“唯”“阿”有什么差别？。
“善之与恶，相去若何？”
行善积德和无恶不作有什么差别？
“人之所畏，不可不畏。”
如果只把知识当做登向士途的台阶，那么读书就变成与个人荣辱紧密相关，那么读书确实令人生畏，也确实不可不畏。
“荒兮其未央哉！”
大道与世俗相差太远了！这里的“荒”是形容词，这里形容像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台”
“道”像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头，而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如享太牢，如春登台。
“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归”
而我却淡薄宁静无动于衷，好像一个失落的婴儿，若存所宅。
“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。”
众人都各怀所志，盈溢雄心的样子，而我却是无味无欲，若有所失的样子。我真的是愚蠢之人呀！心中是沌沌然然。
“俗人昭昭，我独昏昏。”
世人都炫耀自炫，而我却昏昏昧昧。
“俗人察察，我独闷闷。”
世人都精明机巧，而我却不所识别的样子。
“澹兮其若海，蓼兮若无止。 ”
一边静的像海似的，另一面却像不止的飙风。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。”
别人好像都很有作为，而我不求上进
“我独异于人，而贵食母。”
我同世人不同，我是追求道的生活。
《“弱国无外交”是什么意思？》读音:ruò guó wú wài jiāo “弱国无外交”的意思是:战争时期就绝对没有平等的外交，完全是弱肉强食。 弱国的理解是，经济、政治、军事、外交、教育、民族意识等构成一个国家综合国力的各方面或几方面有弱势的国家。这类的国家在日常的对外交往中经常处于劣势，所以称为弱国无外交。 “弱国无外交”的详细内容: 弱小的国家没有资格和本钱谈外交。这在战争时期体现得淋漓尽致。 其实很简单，外交成功是要看双方地位是否平等，特别是在战争时期，你手上有多少筹码就代表你有多少本钱，谈判的本钱。因为在战争时期谁的实力强就是谁说了算，不管你有理没理，打你一顿就得听话了。 所以在没有本钱没有筹码的情况下，跟人家https://t.cn/A6feGD9q
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