民国时期，刘海粟一直坚持聘用女模为学生上写生课，民间议论很大。孙传芳不懂，问左右什么是“写生课”？
左右据实告之，并说刘海粟教人写生已经6、7年了，民间一些前朝遗老、士绅的意见很大，可前两任军阀卢永祥、张宗昌都没管。
孙传芳撇了撇嘴，说：“那是他们不敢管，没威望，本帅这就给刘海粟写封信，劝他不要再画这种不洁的画了！”
在信中，孙传芳找人捉笔，这样写道：“俾淫画、淫剧易于附会……为维持礼教，为防微杜渐计，必须停止。”
当时，孙传芳赶走了奉系的张宗昌，自封“五省司令”，权势滔天。
刘海粟接到孙传芳的信后，立即驳斥他：“善男信女膜拜袒裸佛像，于佛法有损乎？人体模特乃新兴艺术，若以圣洁之心赏之，于礼教何损？”
孙传芳面子被驳，顿感尊严扫地，可他已经向左右夸下海口，骑虎难下。于是，他悍然下令把美专给封了，并派人四处捉拿校长刘海粟。
为了躲避军阀的迫害，刘海粟不得不远渡日本。
那是一个武夫弄权、军阀割据的时代，军阀凭借手中的枪炮占据高位，只有极少数有理想、有志向、有风骨的人孜孜不倦地追求真理。每一朵真理之花的绽放，都是那个时代最靓丽的风景，都是饱尝艰辛的来之不易。
孙传芳没抓到刘海粟，就封了美专，赶走了在校的老师，理由是“伤风败俗”。
前清遗老、民间士绅听说了此事，纷纷向孙传芳翘大拇指，称赞他维护了“圣人道统”，孙传芳得意洋洋，竟以“传统卫道士”自居。
但是，谁能想到，就是这个道貌岸然的土军阀，却有三个太太。
孙传芳曾留学日本，1908年毕业于日本陆军士官学校，侵华头目岗村宁次是他的老师之一。学成回国后，其父母安排一个世家女子与他成婚。
虽然是媒妁之约，不过，孙传芳和正室张夫人的感情一般，婚后就把她丢在家中，自己出门闯荡去了。
孙传芳的第二位太太是一个丫环，其上司王占元家的。这个丫环虽然地位低微，但貌美如花，王占元一直对她虎视眈眈，可其夫人看管得严，最后被孙传芳得了手。
婚后，正室在家独守空房，这位何夫人却被孙传芳带在身边，十分恩爱。
不过，何夫人身体不好，跟着孙传芳四处漂泊，不久就病故了。孙传芳自认感情专一，在何夫人死后发誓不再娶别的女子。
可是，在驻扎宜昌期间，孙传芳食言了。
在一次颁奖仪式上，孙传芳遇到一个16岁的女学生。这个女生长得清纯可爱，肤白貌美，待人接物也大方得体，孙传芳一眼就相中她了，竟然当场求婚。
女生叫周佩馨，不谙人事的她被孙传芳的举动吓得跑回了家。
可是，孙传芳竟然派人到她家里求婚，并逼迫校长为他做媒。就这样，毫无背景的周家不得不把女儿嫁给孙传芳，做了他的第三任太太。
得到这位夫人后，孙传芳十分疼爱，除了星星月亮摘不下来，但凡周佩馨有要求，他都不惜一切满足。周佩馨本来十分抗拒这个杀人如麻的军阀，但在强权之下，也只得认命。不过，为了显示自己的独立性，这位周夫人经常违逆孙传芳。
在查封美专之后，孙传芳打算进一步“治理”民风民俗。
民国时期，女子穿旗袍成风，可孙传芳却认为这种服饰露胳膊露腿，容易让人产生不洁的联想。于是，他又大张旗鼓地禁止女子穿旗袍上街，美其名曰“净化风气”。
周夫人听说后，愤愤不平地对他说：“男人们露胳膊、露腿、露肚子，你为啥不管？女人穿旗袍怎么了，你干啥专管我们女人？“
第二天，周夫人就故意穿起了旗袍，还专门跑到人山人海的灵隐寺，大模大样地穿给路人看，甚至还满面春风地露着丈夫不让露的胳膊大腿，有意挑战。
孙传芳对这位夫人由爱生宠，由宠生惧，竟然真的不敢管，还悄悄把穿旗袍的禁令撤了。
民国军阀孙传芳的故事，和“心中无妓”的典故如出一辙。
若是一个人内心洁净、严于律己，人体写生在高洁的眼睛里就是至美的艺术，婀娜多姿的旗袍就是一道靓丽的风景。可是，若这个人内心不洁、思想落伍，自然先入为主，就把其当作伤风败俗了。
#历史冷知识#
左右据实告之，并说刘海粟教人写生已经6、7年了，民间一些前朝遗老、士绅的意见很大，可前两任军阀卢永祥、张宗昌都没管。
孙传芳撇了撇嘴，说：“那是他们不敢管，没威望，本帅这就给刘海粟写封信，劝他不要再画这种不洁的画了！”
在信中，孙传芳找人捉笔，这样写道：“俾淫画、淫剧易于附会……为维持礼教，为防微杜渐计，必须停止。”
当时，孙传芳赶走了奉系的张宗昌，自封“五省司令”，权势滔天。
刘海粟接到孙传芳的信后，立即驳斥他：“善男信女膜拜袒裸佛像，于佛法有损乎？人体模特乃新兴艺术，若以圣洁之心赏之，于礼教何损？”
孙传芳面子被驳，顿感尊严扫地，可他已经向左右夸下海口，骑虎难下。于是，他悍然下令把美专给封了，并派人四处捉拿校长刘海粟。
为了躲避军阀的迫害，刘海粟不得不远渡日本。
那是一个武夫弄权、军阀割据的时代，军阀凭借手中的枪炮占据高位，只有极少数有理想、有志向、有风骨的人孜孜不倦地追求真理。每一朵真理之花的绽放，都是那个时代最靓丽的风景，都是饱尝艰辛的来之不易。
孙传芳没抓到刘海粟，就封了美专，赶走了在校的老师，理由是“伤风败俗”。
前清遗老、民间士绅听说了此事，纷纷向孙传芳翘大拇指，称赞他维护了“圣人道统”，孙传芳得意洋洋，竟以“传统卫道士”自居。
但是，谁能想到，就是这个道貌岸然的土军阀，却有三个太太。
孙传芳曾留学日本，1908年毕业于日本陆军士官学校，侵华头目岗村宁次是他的老师之一。学成回国后，其父母安排一个世家女子与他成婚。
虽然是媒妁之约，不过，孙传芳和正室张夫人的感情一般，婚后就把她丢在家中，自己出门闯荡去了。
孙传芳的第二位太太是一个丫环，其上司王占元家的。这个丫环虽然地位低微，但貌美如花，王占元一直对她虎视眈眈，可其夫人看管得严，最后被孙传芳得了手。
婚后，正室在家独守空房，这位何夫人却被孙传芳带在身边，十分恩爱。
不过，何夫人身体不好，跟着孙传芳四处漂泊，不久就病故了。孙传芳自认感情专一，在何夫人死后发誓不再娶别的女子。
可是，在驻扎宜昌期间，孙传芳食言了。
在一次颁奖仪式上，孙传芳遇到一个16岁的女学生。这个女生长得清纯可爱，肤白貌美，待人接物也大方得体，孙传芳一眼就相中她了，竟然当场求婚。
女生叫周佩馨，不谙人事的她被孙传芳的举动吓得跑回了家。
可是，孙传芳竟然派人到她家里求婚，并逼迫校长为他做媒。就这样，毫无背景的周家不得不把女儿嫁给孙传芳，做了他的第三任太太。
得到这位夫人后，孙传芳十分疼爱，除了星星月亮摘不下来，但凡周佩馨有要求，他都不惜一切满足。周佩馨本来十分抗拒这个杀人如麻的军阀，但在强权之下，也只得认命。不过，为了显示自己的独立性，这位周夫人经常违逆孙传芳。
在查封美专之后，孙传芳打算进一步“治理”民风民俗。
民国时期，女子穿旗袍成风，可孙传芳却认为这种服饰露胳膊露腿，容易让人产生不洁的联想。于是，他又大张旗鼓地禁止女子穿旗袍上街，美其名曰“净化风气”。
周夫人听说后，愤愤不平地对他说：“男人们露胳膊、露腿、露肚子，你为啥不管？女人穿旗袍怎么了，你干啥专管我们女人？“
第二天，周夫人就故意穿起了旗袍，还专门跑到人山人海的灵隐寺，大模大样地穿给路人看，甚至还满面春风地露着丈夫不让露的胳膊大腿，有意挑战。
孙传芳对这位夫人由爱生宠，由宠生惧，竟然真的不敢管，还悄悄把穿旗袍的禁令撤了。
民国军阀孙传芳的故事，和“心中无妓”的典故如出一辙。
若是一个人内心洁净、严于律己，人体写生在高洁的眼睛里就是至美的艺术，婀娜多姿的旗袍就是一道靓丽的风景。可是，若这个人内心不洁、思想落伍，自然先入为主，就把其当作伤风败俗了。
#历史冷知识#
崇善刑辩思考|涉黑案刑事申诉状应是对原审裁判文书逐句逐字的审查意见
笔者作为一名在全国专做涉黑案辩护的刑辩律师，在撰写了几十份涉黑案的刑事申诉状后认为，刑辩律师所撰写的刑事申诉状，即应当是对原审裁判逐句逐字的审查意见，这项工作，需要刑辩律师付出巨大的心血。可以想象的是，任何一起重大的涉黑案的原审裁判文书几百页！
只有对原审裁判逐句逐字的严格审查，才能找到隐藏在裁判文书深处的细节错误，才能从公式化的裁判中找到问题的所在，才能以理服人。
刑事申诉状的内容绝对不是高度概括，更不是华丽论辩，是朴实无华、法言法语，脚踏实地的明确引用案卷证据的言之有物的法律文书。申诉状中的每个字都要点到要害，每句话都要一刀封喉！
笔者在此想要说明的是，对原审裁判文书逐句逐字的审查谈何容易！这需要结合在案证据仔细审查，对裁判的逐句逐字的审查便是要找到裁判结论的“落脚点”，追本溯源，结合案卷证据材料来论述，不能脱离案件证据来对原审裁判进行单纯审查，否则，言之无物，申诉观点苍白无力，故，刑辩律师不能放过任何一个可疑的证据。
涉黑案证据浩如烟海，不要说有什么阅卷技巧，笔者作为从业28年刑辩律师对阅卷技巧是不断思考并探索的。不管如何，每页证据是必须要过目的，必须深入思考每页证据背后的各种问题，即每页证据的“弦外之音”需要深入审查和思考方能有感，这个观点不是危言耸听，也不是标新立异。这项工作不能依靠助理来完成，助理的辅助作用有限，需要事必躬亲。如此，一名高度负责的刑辩律师在撰写申诉状所付出的辛苦和努力无疑是巨大的。
慢工出细活，雕琢成精品。笔者所撰写的涉黑案申诉状，无不如此，竭尽全力，字字不寻常，只求不留遗憾。
笔者在撰写刑事申诉状之时，全身心投入，常常感慨时间如流水，转瞬即逝，哪里有时间享受岁月静好？甚至连发微信圈等自媒体的工作都停下来了！
言出法随，论出有据。刑辩律师在撰写刑事申诉状之时，务必要将支持申诉观点的证据引用明确标明在第几卷第几页，就这项工作，谈何容易！
在任何一起涉黑案的申诉过程中，笔者认为，刑事申诉状和听证代理意见的撰写是刑事申诉工作的硬核。这是考验刑辩律师是否仔细阅卷，是否读懂涉黑案件被“打造”的内部逻辑，是否将案件细节“魔鬼”找出并打败的硬性标准。虽大多数涉黑案的申诉往往被申诉审查的法检两院驳回而告终，但刑辩律师不能因为这样的申诉结果而不去努力！
在此，笔者请当事人及其家属务必理解的是，撰写出一份说理透彻，言之有物，得到司法工作人员认可，对原审裁判逐句逐字进行了严格审查，对原审裁判所存在的问题一目了然的刑事申诉状，不能急于求成，刑辩律师必须要在深入阅卷并严格审查证据的基础上方能出炉一份质量高的刑事申诉状。“严于律己，宽以待人”，努力吧！——贾慧平律师
笔者作为一名在全国专做涉黑案辩护的刑辩律师，在撰写了几十份涉黑案的刑事申诉状后认为，刑辩律师所撰写的刑事申诉状，即应当是对原审裁判逐句逐字的审查意见，这项工作，需要刑辩律师付出巨大的心血。可以想象的是，任何一起重大的涉黑案的原审裁判文书几百页！
只有对原审裁判逐句逐字的严格审查，才能找到隐藏在裁判文书深处的细节错误，才能从公式化的裁判中找到问题的所在，才能以理服人。
刑事申诉状的内容绝对不是高度概括，更不是华丽论辩，是朴实无华、法言法语，脚踏实地的明确引用案卷证据的言之有物的法律文书。申诉状中的每个字都要点到要害，每句话都要一刀封喉！
笔者在此想要说明的是，对原审裁判文书逐句逐字的审查谈何容易！这需要结合在案证据仔细审查，对裁判的逐句逐字的审查便是要找到裁判结论的“落脚点”，追本溯源，结合案卷证据材料来论述，不能脱离案件证据来对原审裁判进行单纯审查，否则，言之无物，申诉观点苍白无力，故，刑辩律师不能放过任何一个可疑的证据。
涉黑案证据浩如烟海，不要说有什么阅卷技巧，笔者作为从业28年刑辩律师对阅卷技巧是不断思考并探索的。不管如何，每页证据是必须要过目的，必须深入思考每页证据背后的各种问题，即每页证据的“弦外之音”需要深入审查和思考方能有感，这个观点不是危言耸听，也不是标新立异。这项工作不能依靠助理来完成，助理的辅助作用有限，需要事必躬亲。如此，一名高度负责的刑辩律师在撰写申诉状所付出的辛苦和努力无疑是巨大的。
慢工出细活，雕琢成精品。笔者所撰写的涉黑案申诉状，无不如此，竭尽全力，字字不寻常，只求不留遗憾。
笔者在撰写刑事申诉状之时，全身心投入，常常感慨时间如流水，转瞬即逝，哪里有时间享受岁月静好？甚至连发微信圈等自媒体的工作都停下来了！
言出法随，论出有据。刑辩律师在撰写刑事申诉状之时，务必要将支持申诉观点的证据引用明确标明在第几卷第几页，就这项工作，谈何容易！
在任何一起涉黑案的申诉过程中，笔者认为，刑事申诉状和听证代理意见的撰写是刑事申诉工作的硬核。这是考验刑辩律师是否仔细阅卷，是否读懂涉黑案件被“打造”的内部逻辑，是否将案件细节“魔鬼”找出并打败的硬性标准。虽大多数涉黑案的申诉往往被申诉审查的法检两院驳回而告终，但刑辩律师不能因为这样的申诉结果而不去努力！
在此，笔者请当事人及其家属务必理解的是，撰写出一份说理透彻，言之有物，得到司法工作人员认可，对原审裁判逐句逐字进行了严格审查，对原审裁判所存在的问题一目了然的刑事申诉状，不能急于求成，刑辩律师必须要在深入阅卷并严格审查证据的基础上方能出炉一份质量高的刑事申诉状。“严于律己，宽以待人”，努力吧！——贾慧平律师
【 四 慎 】
《礼记》中说，君子之行，“莫见乎隐，莫显乎微”。
意思是说，从最隐蔽、最细微的言行上，能看出一个人的品质。
人生正是一场修炼身心的过程。
慎于言，敏于行，才会有做人的豁达和清醒。
人生在世，时刻谨记“四慎”，方能守好品德，幸得圆满。
慎独
《大学》有言：
“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
意思是说，一个人的内心，一定会表现到外表上来。所以，哪怕是在独处的时候，也一定要谨慎。
慎独，是一场战胜自我的修行。
不自欺的人，即便独处时，也能诚实对待自己的内心，严于律己，谨守正道。
慎独，是一种人生境界。
细微处，不逾矩；无人时，不越轨。
在孤独时保持自我，修炼一颗安定的心。
做事无愧于天地，做人无愧于内心。
《格言联璧》中说：
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”
以慎独之心，安定浮躁；以慎独之心，安放自我。
不畏世间纷扰，尽力做好自己，方能遇见更广阔的天地。
慎微
做人，于细微处见精神，于细微处见品德。
把控细节，一丝不苟，才是智者的处事之道。
小事当慎，小节当拘。
细节，是决定成败的关键。
凡事做到一丝不苟的人，也终将会独一无二。
慎守
与人相交，最勿失的是底线，最应守的是原则。
秉性正直，不随波逐流，坚守自己的品德和气节，是谓“慎守”。
一身正气，不畏强权；沉浮于世，慎守底线。
《庄子·渔父》中说：
“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”
守住内心的从容与淡定，方能领略最美的人生风景。
慎欲
世事繁杂，诱惑丛生。
人的一生，一直都在与欲望作斗争。
欲，本身不可怕，怕的是不知克制，不加管束。
俗话说：
“欲不可纵，纵必成灾。”
欲望如烈马，若是信马由缰，再难将其拉回。
难以遏制的欲望，会像一把火，烧毁无尽的奢望，
也会断送原本的幸福。
慎欲，不是一时一刻的隐忍，而应该是天长地久的警醒。
《荀子·正名》中有云：
“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
意思是说，欲望虽然难以去除，但可以对它加以节制。
人生漫长，诱惑无处不在。
与其选择追逐无穷的欲望，不如拥有知足常乐的心态，
享受当下的一切。
心有知足常乐事，方是人生好时节。
《老子》中有云：
“慎终如始，则无败事。”
做人若始终如一，以慎律己，人生便无败事可言。
人生进退，就在一个“慎”字。
“四慎”，是做人的一种修养，一种境界，也是一种本色。
独处时慎独，做事时慎微，为人要慎守，诱惑前慎欲，才能驻守清本、行走天地。
余生，愿你做个恪守己心的人，时时磨炼心性，
不断提升自我，度过一个丰盈而美好的人生。
-----武則天瓷·水柔子
2021.09.15 於景德鎮 01:55 https://t.cn/R2WxjZe
《礼记》中说，君子之行，“莫见乎隐，莫显乎微”。
意思是说，从最隐蔽、最细微的言行上，能看出一个人的品质。
人生正是一场修炼身心的过程。
慎于言，敏于行，才会有做人的豁达和清醒。
人生在世，时刻谨记“四慎”，方能守好品德，幸得圆满。
慎独
《大学》有言：
“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
意思是说，一个人的内心，一定会表现到外表上来。所以，哪怕是在独处的时候，也一定要谨慎。
慎独，是一场战胜自我的修行。
不自欺的人，即便独处时，也能诚实对待自己的内心，严于律己，谨守正道。
慎独，是一种人生境界。
细微处，不逾矩；无人时，不越轨。
在孤独时保持自我，修炼一颗安定的心。
做事无愧于天地，做人无愧于内心。
《格言联璧》中说：
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”
以慎独之心，安定浮躁；以慎独之心，安放自我。
不畏世间纷扰，尽力做好自己，方能遇见更广阔的天地。
慎微
做人，于细微处见精神，于细微处见品德。
把控细节，一丝不苟，才是智者的处事之道。
小事当慎，小节当拘。
细节，是决定成败的关键。
凡事做到一丝不苟的人，也终将会独一无二。
慎守
与人相交，最勿失的是底线，最应守的是原则。
秉性正直，不随波逐流，坚守自己的品德和气节，是谓“慎守”。
一身正气，不畏强权；沉浮于世，慎守底线。
《庄子·渔父》中说：
“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”
守住内心的从容与淡定，方能领略最美的人生风景。
慎欲
世事繁杂，诱惑丛生。
人的一生，一直都在与欲望作斗争。
欲，本身不可怕，怕的是不知克制，不加管束。
俗话说：
“欲不可纵，纵必成灾。”
欲望如烈马，若是信马由缰，再难将其拉回。
难以遏制的欲望，会像一把火，烧毁无尽的奢望，
也会断送原本的幸福。
慎欲，不是一时一刻的隐忍，而应该是天长地久的警醒。
《荀子·正名》中有云：
“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
意思是说，欲望虽然难以去除，但可以对它加以节制。
人生漫长，诱惑无处不在。
与其选择追逐无穷的欲望，不如拥有知足常乐的心态，
享受当下的一切。
心有知足常乐事，方是人生好时节。
《老子》中有云：
“慎终如始，则无败事。”
做人若始终如一，以慎律己，人生便无败事可言。
人生进退，就在一个“慎”字。
“四慎”，是做人的一种修养，一种境界，也是一种本色。
独处时慎独，做事时慎微，为人要慎守，诱惑前慎欲，才能驻守清本、行走天地。
余生，愿你做个恪守己心的人，时时磨炼心性，
不断提升自我，度过一个丰盈而美好的人生。
-----武則天瓷·水柔子
2021.09.15 於景德鎮 01:55 https://t.cn/R2WxjZe
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