排队两小时检测半分钟完成二次核检。郑州此次流调应该于下周内完成，在此之前减少流动接触、做好防护就是对自己对城市负责。
此次疫情最严重的除了郑州还有扬州和南京，这两个城市都去过多次，尤其扬州最为喜欢。两城地处吴中，也是江南文化的龙头所在。
江南文化是战火与磨难淬炼的精髓，是魏晋士族南迁的英华，是两宋乃至中国经济文化中心转移扎根的产物。
如果铁马、秋风、塞北可以形容北方的苍冷凛冽的话，那么杏花、春雨、江南则可以书写江南的温婉与清岚。
诗词、园林、昆曲等是江南文化的精髓，但江南文化并不退缩避世，而是积极的担当、勇敢的进取。所以江南诸地自古都是中国的鱼米之乡、财赋之地。更有在面对国家磨难像宋元崖山海战时数万江南官民随着宋朝最后一个皇帝纵身跳海，以死明义。
江南文化奠基于春秋战国，成于魏晋，盛于两宋，名天下于明清。认真、进取、勇敢、包容是江南文化重要的深层基因，有了这些，所有的灾害磨难都会如南朝四百八十寺的烟雨，随风而去。 https://t.cn/RxBHUwf
此次疫情最严重的除了郑州还有扬州和南京，这两个城市都去过多次，尤其扬州最为喜欢。两城地处吴中，也是江南文化的龙头所在。
江南文化是战火与磨难淬炼的精髓，是魏晋士族南迁的英华，是两宋乃至中国经济文化中心转移扎根的产物。
如果铁马、秋风、塞北可以形容北方的苍冷凛冽的话，那么杏花、春雨、江南则可以书写江南的温婉与清岚。
诗词、园林、昆曲等是江南文化的精髓，但江南文化并不退缩避世，而是积极的担当、勇敢的进取。所以江南诸地自古都是中国的鱼米之乡、财赋之地。更有在面对国家磨难像宋元崖山海战时数万江南官民随着宋朝最后一个皇帝纵身跳海，以死明义。
江南文化奠基于春秋战国，成于魏晋，盛于两宋，名天下于明清。认真、进取、勇敢、包容是江南文化重要的深层基因，有了这些，所有的灾害磨难都会如南朝四百八十寺的烟雨，随风而去。 https://t.cn/RxBHUwf
一個人開始走上坡路的3個征兆，快來看看有你嗎？
發布：紫竹林中觀自在{釋新善}日期:2019/10/19 17:51:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
那是不是人這一生就這麼注定好了?當然不是，佛教中還有這樣一句話叫，相由心生，境隨心轉。佛法告訴我們，我們面容的美丑，會隨著內心的善惡好壞而改變;而外在的境界好壞也會隨著心境的變化而改變。而當你擁有3個征兆時，就說明你的運勢開始走上坡路了。
一、內心變得平和
佛陀常告訴我們，人生有八苦。而常常困擾我們思緒並讓我們內心痛苦的原因，往往來自於愛別離、求不得和放不下。人們被世間的各種名利欲牽著鼻子走，在煩惱得失中痛苦沉淪，不肯回頭，無法解脫。其實這一切煩惱的根本並不在於外在物欲的得失，而是源於我們內心對自己的束縛。我們光嘟嘟的來到這個世界，又光禿禿的離開。在這個開始與結尾，我們又曾帶來過什麼?又曾帶走過什麼?
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。在生活中，我們所遇到的一切人與事物都是因緣和合而產生。無論是好事還是壞事，都有自己的因緣與果報。焦慮並不能解決問題，逃避也沒有任何意義。只有在這世間的得失之間，放平心態，懂得隨順因緣，才可以在患得患失的世界裡，更好的生活。當我們放下了得失心，外在的一切痛苦也就失去了它的根源。而此時內心平和的你，便會體會到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲卷雲舒”的悠然生活。
二、開始學會忍辱
一念嗔心起，百萬障門開。在生活中我們經常因為一些瑣事，惹得自己憤怒不已。憤怒不僅對自己的身心造成傷害，也會使得事情常常搞砸。曾國藩曾說過：“上等人，有本事，沒脾氣;中等人，有本事，有脾氣;下等人，沒本事，有脾氣”一個人是否能控制住自己的脾氣，對自己的發展有著非常重要的影響。只有開始學會忍辱，才可以慢慢走上人生前進的台階。
佛教講忍辱波羅蜜，忍辱對於佛教來說一種極為重要的修行方式，引起我們情緒的種種逆境，恰恰是修行忍辱的最佳場所。修行就是學會掌控自己，只有能掌控住自己脾氣的人，才能夠掌控命運。而一個懂得忍辱的人，就已經開始懂得如何掌控命運了。
三、開始理解父母
父母是學佛路上避不開的話題。很多人在年輕的時候，不能夠理解父母的思維，不能懂得父母的做法。往往當自己成為父母時，才慢慢發現：或許父母曾做過讓我們產生誤解的事情，但內心對我們的都是愛。當我們開始理解父母時，就是我們與自己和解、與這個世界和解的時候。當我們與過去和解時，就可以真正地做到，體諒他人、與人為善、將心比心，也可以承受更多的壓力和不被理解，我們的心量慢慢地擴大，生活也開始向上的方向行駛。
這世間最大的善莫過於孝順父母，這世間最大的不善莫過於不孝。佛教說，父母是世間最大的福田，只要我們懂得真心實意的孝順供養父母，自己的福報便會成倍的增長，你的人生也會走在上坡路上。
佛教，不是教導我們悲觀避世，而是告訴我們如何積極生活。佛法是積極的，是陽光的，是向上的，當你覺自己的運勢低迷時，嘗試的去做以上三件事吧，相由心生，境隨心轉，這是一個人開始走上坡路的3個征兆。願眾生離苦得樂，福慧具足，南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛
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那是不是人這一生就這麼注定好了?當然不是，佛教中還有這樣一句話叫，相由心生，境隨心轉。佛法告訴我們，我們面容的美丑，會隨著內心的善惡好壞而改變;而外在的境界好壞也會隨著心境的變化而改變。而當你擁有3個征兆時，就說明你的運勢開始走上坡路了。
一、內心變得平和
佛陀常告訴我們，人生有八苦。而常常困擾我們思緒並讓我們內心痛苦的原因，往往來自於愛別離、求不得和放不下。人們被世間的各種名利欲牽著鼻子走，在煩惱得失中痛苦沉淪，不肯回頭，無法解脫。其實這一切煩惱的根本並不在於外在物欲的得失，而是源於我們內心對自己的束縛。我們光嘟嘟的來到這個世界，又光禿禿的離開。在這個開始與結尾，我們又曾帶來過什麼?又曾帶走過什麼?
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。在生活中，我們所遇到的一切人與事物都是因緣和合而產生。無論是好事還是壞事，都有自己的因緣與果報。焦慮並不能解決問題，逃避也沒有任何意義。只有在這世間的得失之間，放平心態，懂得隨順因緣，才可以在患得患失的世界裡，更好的生活。當我們放下了得失心，外在的一切痛苦也就失去了它的根源。而此時內心平和的你，便會體會到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲卷雲舒”的悠然生活。
二、開始學會忍辱
一念嗔心起，百萬障門開。在生活中我們經常因為一些瑣事，惹得自己憤怒不已。憤怒不僅對自己的身心造成傷害，也會使得事情常常搞砸。曾國藩曾說過：“上等人，有本事，沒脾氣;中等人，有本事，有脾氣;下等人，沒本事，有脾氣”一個人是否能控制住自己的脾氣，對自己的發展有著非常重要的影響。只有開始學會忍辱，才可以慢慢走上人生前進的台階。
佛教講忍辱波羅蜜，忍辱對於佛教來說一種極為重要的修行方式，引起我們情緒的種種逆境，恰恰是修行忍辱的最佳場所。修行就是學會掌控自己，只有能掌控住自己脾氣的人，才能夠掌控命運。而一個懂得忍辱的人，就已經開始懂得如何掌控命運了。
三、開始理解父母
父母是學佛路上避不開的話題。很多人在年輕的時候，不能夠理解父母的思維，不能懂得父母的做法。往往當自己成為父母時，才慢慢發現：或許父母曾做過讓我們產生誤解的事情，但內心對我們的都是愛。當我們開始理解父母時，就是我們與自己和解、與這個世界和解的時候。當我們與過去和解時，就可以真正地做到，體諒他人、與人為善、將心比心，也可以承受更多的壓力和不被理解，我們的心量慢慢地擴大，生活也開始向上的方向行駛。
這世間最大的善莫過於孝順父母，這世間最大的不善莫過於不孝。佛教說，父母是世間最大的福田，只要我們懂得真心實意的孝順供養父母，自己的福報便會成倍的增長，你的人生也會走在上坡路上。
佛教，不是教導我們悲觀避世，而是告訴我們如何積極生活。佛法是積極的，是陽光的，是向上的，當你覺自己的運勢低迷時，嘗試的去做以上三件事吧，相由心生，境隨心轉，這是一個人開始走上坡路的3個征兆。願眾生離苦得樂，福慧具足，南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛
今天是二月廿一，普贤菩萨圣诞！南无大行普贤菩萨！南无大行普贤菩萨！南无大行普贤菩萨！与文殊菩萨和佛陀并称为华严三圣，普贤菩萨没有亲传弟子，坐骑白象算是门下弟子，在佛教中虽然讲避世也讲究积极入世，所有的弟子都在经历各种修行，不论前世修行次第，在人世中都一样经历生老病死及各种因缘际遇，且几乎不带有任何前世的记忆都是从平凡人做起，因各人因缘福报不同，所投生的家庭出身也有不同，及至后来从事的事业也不同，但无例外都在人世间经历各种业报，完全是各自修行，很难认识谁是曾经的师兄弟，纵使有缘一起共事也不认识前生的师兄弟。[思考]
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