北齐天保九年 张寄兴夫妻造石思惟像发愿文拓片
北齐天统二年 高市庆造石双思惟菩萨像
北齐天统二年 高市庆造石双思惟菩萨像发愿文拓片
曲阳北齐思惟像中还有三尊题铭为「龙树思惟」的造像。龙树造型是北齐时期佛造像的流行样式,表现为双树相交,树叶婆娑,树干盘龙,龙头向下。龙树簇拥的主尊不光有思惟菩萨,还有交脚菩萨、释迦多宝佛、无量寿佛等。那么,「龙树思惟」是什么身份?其他未标明身份的思惟像又可能是什么身份?让我们考察一下具体的发愿文。
张寄兴夫妻造石思惟像的发愿文:
天保九年,岁在戊寅十二月庚申朔十三日,佛弟子张寄兴夫妻二人为亡息永康、息比丘神璨,敬造白玉龙树思惟像一区,以此微愿,使亡息舍此秽行,神游净境,又愿国祚永隆,边方宁太,现在己身,内外眷属,咸作斯泽。
高市庆造石双思惟像的发愿文:
天统二年四月廿日,佛弟子高市庆共弟妹仰为(亡)考、亡姉、亡(弟)现亲敬造(白)玉像一区,愿令亡考、亡姉、亡弟神栖净土,永利三徒,现亲延寿,无诸疾苦,居眷(大)小,咸蒙此福。
北齐天统二年 高市庆造石双思惟菩萨像
北齐天统二年 高市庆造石双思惟菩萨像发愿文拓片
曲阳北齐思惟像中还有三尊题铭为「龙树思惟」的造像。龙树造型是北齐时期佛造像的流行样式,表现为双树相交,树叶婆娑,树干盘龙,龙头向下。龙树簇拥的主尊不光有思惟菩萨,还有交脚菩萨、释迦多宝佛、无量寿佛等。那么,「龙树思惟」是什么身份?其他未标明身份的思惟像又可能是什么身份?让我们考察一下具体的发愿文。
张寄兴夫妻造石思惟像的发愿文:
天保九年,岁在戊寅十二月庚申朔十三日,佛弟子张寄兴夫妻二人为亡息永康、息比丘神璨,敬造白玉龙树思惟像一区,以此微愿,使亡息舍此秽行,神游净境,又愿国祚永隆,边方宁太,现在己身,内外眷属,咸作斯泽。
高市庆造石双思惟像的发愿文:
天统二年四月廿日,佛弟子高市庆共弟妹仰为(亡)考、亡姉、亡(弟)现亲敬造(白)玉像一区,愿令亡考、亡姉、亡弟神栖净土,永利三徒,现亲延寿,无诸疾苦,居眷(大)小,咸蒙此福。
网友问师父:父母不信佛,母亲信其他的宗教,自己受了五戒、菩萨戒,都没敢告诉父母,该怎么样求观世音菩萨加被?
宏海法师说:父母不信佛,有一个妙招,求观音菩萨加被。常念常恭敬,念念祈请,无怨无悔。
这种情况,也是现在很多佛教徒的一个同步遭遇,但有两点要分别说明:
一、很多小师父出家的时候,也有这种尴尬。父母舍不下,自己身上掉下的一块肉,硬生生地供养给佛门,他们不愿意,所以百般阻挠。这反面也说明我们的染缘没干净。我有一个师兄,他一心一意祈请观音菩萨加被,促成这个因缘的顺利发展。还有一个出家徒弟出家时,父母简直提都不能提,他没有急躁,也没有大动干戈,乖乖地在家里每天诵经学佛,默默地祈请观音菩萨成就,后来他父母亲自带着他来到寺院送到我的寮房,说:“宏海法师,就交给你了。”不可思议,这就是感应。所以,你也可以如此的求。
二、可以常念观音菩萨,回向给你的父母,让他们早日回心转意。但是有一点,切莫按着头吃草。我们常说:把手牵他行不得,直须自肯始相应。每个人的因缘、善根不一样。他不是没有善根,是现在没有显发出来。既然自己已经受了三皈五戒,就要多回向。
更重要的是自己是否在遵守一个佛弟子的形象?这是决定性的因素。太多的人因为自己做得不好,家里人说,你学佛学成这个样子,还让我学?这叫身教大于言教。如果你在性格上或者其它地方让他们不如意,乃至跟他们的对抗中有一点点的挪移和松动,让他们感受到了,他就会说,学佛还不错,佛法还是可以先了解一下的。
佛法是非常阳光正面的,既不是神神叨叨,也不是神秘主义。所以我们也要有理性的思维,要正确的弘扬佛法。
现在讲人间佛教。学佛首先要是个正常的人,正常的生活。很多时候,学着学着,又没有出家因缘,在家的日子也不过了,家庭也不管了,大家都烦恼了,下辈子又转成你的父母管你,就不让你学。所以,什么事情都要敦伦尽分,要把自己的社会角色、家庭角色做好。 https://t.cn/z8AGYxy
宏海法师说:父母不信佛,有一个妙招,求观音菩萨加被。常念常恭敬,念念祈请,无怨无悔。
这种情况,也是现在很多佛教徒的一个同步遭遇,但有两点要分别说明:
一、很多小师父出家的时候,也有这种尴尬。父母舍不下,自己身上掉下的一块肉,硬生生地供养给佛门,他们不愿意,所以百般阻挠。这反面也说明我们的染缘没干净。我有一个师兄,他一心一意祈请观音菩萨加被,促成这个因缘的顺利发展。还有一个出家徒弟出家时,父母简直提都不能提,他没有急躁,也没有大动干戈,乖乖地在家里每天诵经学佛,默默地祈请观音菩萨成就,后来他父母亲自带着他来到寺院送到我的寮房,说:“宏海法师,就交给你了。”不可思议,这就是感应。所以,你也可以如此的求。
二、可以常念观音菩萨,回向给你的父母,让他们早日回心转意。但是有一点,切莫按着头吃草。我们常说:把手牵他行不得,直须自肯始相应。每个人的因缘、善根不一样。他不是没有善根,是现在没有显发出来。既然自己已经受了三皈五戒,就要多回向。
更重要的是自己是否在遵守一个佛弟子的形象?这是决定性的因素。太多的人因为自己做得不好,家里人说,你学佛学成这个样子,还让我学?这叫身教大于言教。如果你在性格上或者其它地方让他们不如意,乃至跟他们的对抗中有一点点的挪移和松动,让他们感受到了,他就会说,学佛还不错,佛法还是可以先了解一下的。
佛法是非常阳光正面的,既不是神神叨叨,也不是神秘主义。所以我们也要有理性的思维,要正确的弘扬佛法。
现在讲人间佛教。学佛首先要是个正常的人,正常的生活。很多时候,学着学着,又没有出家因缘,在家的日子也不过了,家庭也不管了,大家都烦恼了,下辈子又转成你的父母管你,就不让你学。所以,什么事情都要敦伦尽分,要把自己的社会角色、家庭角色做好。 https://t.cn/z8AGYxy
观世音菩萨的《大悲咒》为何威力无比?
西方极乐是君家 2021-07-26
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹,功德威力无与伦比,是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众弟子,虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载,观世音菩萨在过去无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相,《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义,这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”,即是《大悲咒》的真实义,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。
依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,是不可思议叹莫能尽的。
概括起来,大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益:
1、离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生,能离三涂苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道中。
2、现生所求皆果遂
诵持大悲咒,现生中的所求所愿都能果遂。但排除不善的人,不至诚的人,以及生少疑心的人。
3、灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;
若对大悲咒生疑,即使诵念,连小罪轻业也不能灭除,重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。
4、往生佛国
人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5、免恶死,得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死,具备种种吉祥的善生。
无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
免十五种恶死:
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死,遮止一切恶因恶果。
得十五种善生:
所生之处常逢善王;常生善国;常值好时;常逢善友;身根常得具足;道心纯熟;不犯禁戒;
无论投生的时代环境和政治环境、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等,都是妙善圆满的。
6、消除一切病患
诵持大悲咒,三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7、得智慧、三昧、辩才,降伏魔外。
8、常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者,受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随,悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人,会化作善人给迷失深山的人指路,为需要的人提供水火等需求。
9、速超上地
声闻人诵持大悲咒,未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的,四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神,未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生,大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住,乃至达到十住;甚至能达到佛地,成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地,大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
10、成为加持之源
诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
11、成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12、于诸实际问题能有所饶益
西方极乐是君家 2021-07-26
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹,功德威力无与伦比,是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众弟子,虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载,观世音菩萨在过去无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相,《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义,这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”,即是《大悲咒》的真实义,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。
依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,是不可思议叹莫能尽的。
概括起来,大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益:
1、离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生,能离三涂苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道中。
2、现生所求皆果遂
诵持大悲咒,现生中的所求所愿都能果遂。但排除不善的人,不至诚的人,以及生少疑心的人。
3、灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;
若对大悲咒生疑,即使诵念,连小罪轻业也不能灭除,重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。
4、往生佛国
人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5、免恶死,得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死,具备种种吉祥的善生。
无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
免十五种恶死:
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死,遮止一切恶因恶果。
得十五种善生:
所生之处常逢善王;常生善国;常值好时;常逢善友;身根常得具足;道心纯熟;不犯禁戒;
无论投生的时代环境和政治环境、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等,都是妙善圆满的。
6、消除一切病患
诵持大悲咒,三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7、得智慧、三昧、辩才,降伏魔外。
8、常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者,受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随,悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人,会化作善人给迷失深山的人指路,为需要的人提供水火等需求。
9、速超上地
声闻人诵持大悲咒,未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的,四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神,未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生,大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住,乃至达到十住;甚至能达到佛地,成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地,大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
10、成为加持之源
诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
11、成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12、于诸实际问题能有所饶益
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