#眼泪女王# #韩剧#
他虽然窝囊!但爱拿的出手!
抱歉有点想笑是怎么回事!这次助攻的男二还没有来得及展现伸手!被抢先了
他或许并非深情款款,但某些微妙的瞬间仍透露出他的情感。例如,他匆忙赶来聚会,不愿让她形单影只;
在打猎的危险时刻,他毫不犹豫地挡在她的身前;当她和呆在俊贴耳私语时,他的面部表情流露出的不自然。
他的行为或许有些过分,不太符合常规,但他的本性并不恶劣。许多不良的想法只是浮现在脑海中,并未真正付诸行动。
他渴望逃离这个家,并非出于对女主的恶意,而是想摆脱财阀家族的压迫和束缚。他感到失望的是没有得到女主的爱。如果他能得到一丝回应,他或许就不会选择离开。他并非真的希望她受到伤害,而是为了追求自由而做出了这样的选择。
他的爱虽然显得笨拙,表达方式也不尽如人意,缺乏技巧和细腻。面对聪明能干的妻子,他的小把戏似乎显得幼稚和上不了台面。
他虽然窝囊!但爱拿的出手!
抱歉有点想笑是怎么回事!这次助攻的男二还没有来得及展现伸手!被抢先了
他或许并非深情款款,但某些微妙的瞬间仍透露出他的情感。例如,他匆忙赶来聚会,不愿让她形单影只;
在打猎的危险时刻,他毫不犹豫地挡在她的身前;当她和呆在俊贴耳私语时,他的面部表情流露出的不自然。
他的行为或许有些过分,不太符合常规,但他的本性并不恶劣。许多不良的想法只是浮现在脑海中,并未真正付诸行动。
他渴望逃离这个家,并非出于对女主的恶意,而是想摆脱财阀家族的压迫和束缚。他感到失望的是没有得到女主的爱。如果他能得到一丝回应,他或许就不会选择离开。他并非真的希望她受到伤害,而是为了追求自由而做出了这样的选择。
他的爱虽然显得笨拙,表达方式也不尽如人意,缺乏技巧和细腻。面对聪明能干的妻子,他的小把戏似乎显得幼稚和上不了台面。
当你修行快成功时,障缘来了!
梦参长老
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘?咱们举事实说吧!现在你的功用得很好,很进入,业障来了,干扰来了——看着是好事,实际是障缘。如果你没修行,就是你没感,没感这个障缘还不来、不应——感应、感应!当你一修行,你用功用到将要成功的时候,障缘来了。这个例子很多了,像我们住山的、独修行的道友们。我在上方山——就河北的上方山,现在改成公园了——我一个师伯,同一个法门的,他在上方山一斗泉——那个地方有个石头,有个泉叫一斗泉。他几乎要近于成道,业障来了。从来没谁请他,也没谁跟他来往,等他要进入成道的时候业障来了,人家来请他到北京一个大庙做方丈。这是好事,一个山里的和尚,人家请你做方丈,而且庙很有名的,那他很高兴去做方丈去了。方丈做了不到一年,人家是找他藉他一个名望,完了就把他给撵了。他等再回山、再修道,以前那个境界没有了,以前那个进度没有了。就像我们做一锅饭,已经要熟了,一个插曲,你去忙着做别的事,这个饭火断了,饭夹生了,回来你再想吃,是生饭。那你回来再想修行,从头来吧!还不晓得产生什么障缘。这叫什么呢?循业发现。有的循业发现是成就的循业发现。当你要堕落,突然遇见善知识给你种启发,这也是循业发现。两途都有。但是因为我们没智慧,掌握不住。如果你自己能掌握住,那就好了,绝对能成道。把这件事当为因缘、当为自然,全是错误的。那叫“识心计度”,“但有言说,都无实义”。如理地思惟,你以你智慧的观照合理不合理。合乎什么理呢?合乎佛教导的。...所以我们经常说求佛菩萨加持、求三宝加持,到这个关键时刻,这是最重要的时候,这是真正的求三宝加持,你产生力度,你智慧上头增长。智慧长了,烦恼就轻了,烦恼就转不动了,就被智慧转...靠自己掌握,坚持!我们常常地当你功力一够的时候,业风来了——你在普寿寺修行很好,或你家里头来个电报,妈妈病很重,要你回来照顾。你已经学佛这么多年,回来吧,照顾照顾妈妈,用佛法帮助妈妈修行。这很正大光明,这多好,又尽孝。但是你想再回去、再回来,再修功力到那程度,办不到了。为什么我们修行要经过无量劫,大家就知道了。所以在《楞严经》上告诉我们,“不历僧祇获法身”,不要经过很长时间证得法身,就是顿超直入、立证菩提。这得有大智慧,没有大智慧,境界现前,克服不了。有些事都是净缘,不是染缘,染缘你也能克服,净缘你没办法。净缘,好比你在这修行,人家让你做方丈,当人天师表,当然这是好事、净缘,但是你的修行可断了。有人拿这样说:“唉呀!你这自修,自了汉。你过去,对于公众是行菩萨道,多光明,多正大。”去吧!行菩萨道去吧!完了,菩萨道也没行成,声闻道也没修到,况且所修的不见得是声闻道。这叫什么?这叫循业发现。
南无阿弥陀佛
梦参长老
你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘?咱们举事实说吧!现在你的功用得很好,很进入,业障来了,干扰来了——看着是好事,实际是障缘。如果你没修行,就是你没感,没感这个障缘还不来、不应——感应、感应!当你一修行,你用功用到将要成功的时候,障缘来了。这个例子很多了,像我们住山的、独修行的道友们。我在上方山——就河北的上方山,现在改成公园了——我一个师伯,同一个法门的,他在上方山一斗泉——那个地方有个石头,有个泉叫一斗泉。他几乎要近于成道,业障来了。从来没谁请他,也没谁跟他来往,等他要进入成道的时候业障来了,人家来请他到北京一个大庙做方丈。这是好事,一个山里的和尚,人家请你做方丈,而且庙很有名的,那他很高兴去做方丈去了。方丈做了不到一年,人家是找他藉他一个名望,完了就把他给撵了。他等再回山、再修道,以前那个境界没有了,以前那个进度没有了。就像我们做一锅饭,已经要熟了,一个插曲,你去忙着做别的事,这个饭火断了,饭夹生了,回来你再想吃,是生饭。那你回来再想修行,从头来吧!还不晓得产生什么障缘。这叫什么呢?循业发现。有的循业发现是成就的循业发现。当你要堕落,突然遇见善知识给你种启发,这也是循业发现。两途都有。但是因为我们没智慧,掌握不住。如果你自己能掌握住,那就好了,绝对能成道。把这件事当为因缘、当为自然,全是错误的。那叫“识心计度”,“但有言说,都无实义”。如理地思惟,你以你智慧的观照合理不合理。合乎什么理呢?合乎佛教导的。...所以我们经常说求佛菩萨加持、求三宝加持,到这个关键时刻,这是最重要的时候,这是真正的求三宝加持,你产生力度,你智慧上头增长。智慧长了,烦恼就轻了,烦恼就转不动了,就被智慧转...靠自己掌握,坚持!我们常常地当你功力一够的时候,业风来了——你在普寿寺修行很好,或你家里头来个电报,妈妈病很重,要你回来照顾。你已经学佛这么多年,回来吧,照顾照顾妈妈,用佛法帮助妈妈修行。这很正大光明,这多好,又尽孝。但是你想再回去、再回来,再修功力到那程度,办不到了。为什么我们修行要经过无量劫,大家就知道了。所以在《楞严经》上告诉我们,“不历僧祇获法身”,不要经过很长时间证得法身,就是顿超直入、立证菩提。这得有大智慧,没有大智慧,境界现前,克服不了。有些事都是净缘,不是染缘,染缘你也能克服,净缘你没办法。净缘,好比你在这修行,人家让你做方丈,当人天师表,当然这是好事、净缘,但是你的修行可断了。有人拿这样说:“唉呀!你这自修,自了汉。你过去,对于公众是行菩萨道,多光明,多正大。”去吧!行菩萨道去吧!完了,菩萨道也没行成,声闻道也没修到,况且所修的不见得是声闻道。这叫什么?这叫循业发现。
南无阿弥陀佛
#读书随记[超话]# 《洛妩萧悯厌》《颜枝陆时叙》《花若胤风羽》
《桑漓季炡》《沈齐夏徐建泽》《徐挽星陆翊之》
《快穿:听到萌宝心声后,暴君赢麻了》元软
《权色游戏》陈欢葛泽煜《阮软周司寒乔烟》《桃夭裴千俞》
《拒当总裁的舔狗后,她被辞退了》周寒之孟南絮
《时泞裴宴》《夏落微傅星澜》《时咛裴砚》 小说有些人,经常不开心,经常想不通,什么道理也帮不了他。你跟他说要“喜怒在我,笑骂由人”,就是要不在乎,可他一定要视名誉甚于生命,你的道理不灵。你跟他说“最高的轻蔑是无言”,就是要不理睬,可他一定要痛快释放坚决不憋着自己,你这道理也不灵。你跟他说“最好的报复是遗忘”,就是要别记住,可他一定要耿耿于怀反复咀嚼,这道理也不灵……何以解忧?因为他自己愿意这么“忧”着。
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