在这个秋高气爽阳光灿然惠风和畅的美好天气里,宾馆迎来两场婚礼。而我也在为了即将要参加的两场婚礼紧锣密鼓地排练节目。
“爱情有紫色红色蓝色白色四种颜色,紫色是美好的红色热烈,蓝色不可避免白色可否能长一些”
这歌好甜[小红花][桃花][抱一抱]
嘘——写到这儿婚礼正式开始啦,他们都做好准备了[桃花][桃花][桃花]
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#摩登兄弟[超话]#。#刘宇宁WMF品牌代言人#
今天也是为户口努力的一天吖
[awsl][awsl]᭄ꦿૢ摩登兄弟刘宇宁⁵²ºmdxdlyn₁₃₁₄এ°
我看着你,你的微笑,像燃烧一样热烈,像果糖一样甜蜜,像光谱一样绚丽!
我一见到你就会心跳加速,多巴胺开始分泌,肾上激素分泌剧增,血流速度加快。#故乡的云[音乐]#
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看了一下早先的《Double Call》原创同人, 感觉绯色れーいち起初是想推塔马X堀田为主CP的,但似乎反响并不热烈。而千堂的出现开始扭转剧情,很多读者站塔马X千堂。后面绯色想要拉斯提复制千堂的成功,但失败了。后期她的作品完全走向了傻白甜,再也无法出现《Double Call》这么细腻的情感、精彩的角色和引人入胜的剧情。
必须要说,千堂就是《Double Call》的灵魂人物,他对不将孩子视为独立人格存在的父权家族的反叛、用伤害自己以达到获取个人自由的过激行为,也从来不认为自己有错也不为之辩解,其实呼应了当时日本对女权意识的另一种解刨:为什么面对被伤害,一个女人明明是对的,她用非女性化的、常人认为不够柔和的所谓“过激”行为(泼妇骂街)来表示自己的正确只会得来社会的质疑?而当女性示弱(哭泣)就会得到社会的认可?这也是为啥拉斯提这一角色会失败的原因,因为拉斯提是个正常的受害者(会哭泣、会表现无辜、他的被害是显而易见的压迫、是完美无缺的被害人),而千堂则没有,他的家世很好,只要听话明明就可以一帆风顺,但他却站了出来,以撕破自己为代价,对压抑人性的家庭和社会作出了异常的反叛行为。他不是“正常”的完美受害者形象,他会像个泼妇一样对压抑的社会表现自身想法,并且不会对自己的过激行为有任何辩解之意,他觉得自己没错!唯一希望的是身为伴侣的塔马去理解他。而如此主动、异常的千堂,可能更引起了当时日本女性的共鸣:为什么在面对侵犯,我们只能哭泣,就不能回嘴对骂和行动反击呢?难道回嘴和反击就表示我们有问题吗?
而千堂在出场的第一卷,就表明了自己对性的主导权,在被塔马抓住时,反而表明自己才抓住了他,这无疑是挑战了男性对性主导权的权威。在第三卷千堂剖白自己惨痛的过去时,面对塔马质疑他出卖身体和灵魂,千堂立刻回嘴,也暗含了在父权社会下,男性是无法理解女性有时为了掌握资源和得到认可(当然,更可能他们也是既得利益者),必须付出难以想象的代价(身体和自尊),男性只会去骂这些女性堕落!却不思考为什么女性要如此“不堪”?“不堪”的是她们本身吗?
千堂这个角色的成功,可能也是日本时代造就的一种女性潜意识。而千堂并非完美,因为他意识到塔马身为顶端男性的不可超越,他是有示弱和退缩的——既然我无法成为捕手,那我就成为捕手的男人/妻子/贤内助。虽然后期塔马受伤,他在教练推举下,以个人努力表明自己并不输给顶级男性。但因为个人过去经历的创伤,他更乐于辅助塔马。关于这段,我更想用乐观的心态去解析:做妻子也并没有什么不好(认识到自己与男性的身体生理差异存在,尽量谋求承认这一基础的性别平等),毕竟千堂从来没有放弃过自己的事业,他和塔马是平起平坐的。
而在这点上,拉斯提更进一步,比起千堂半途而废的挑战塔马,他是作为犬崎的对手这一设定存在的,他试图去挑战父权社会的男性金字塔。不过,这一角色受限于类千堂却不如千堂对社会意识那般激进的反抗,只能坍缩为证明个人能力和谋求恋爱对象的认可,没有千堂在遇到塔马前,对社会玉石俱焚的抗争,对个人能力竭尽一切的付出,他的天才、他的挑战就变得极为私人化,而无法引起像千堂那样的广泛认同。
必须要说,千堂就是《Double Call》的灵魂人物,他对不将孩子视为独立人格存在的父权家族的反叛、用伤害自己以达到获取个人自由的过激行为,也从来不认为自己有错也不为之辩解,其实呼应了当时日本对女权意识的另一种解刨:为什么面对被伤害,一个女人明明是对的,她用非女性化的、常人认为不够柔和的所谓“过激”行为(泼妇骂街)来表示自己的正确只会得来社会的质疑?而当女性示弱(哭泣)就会得到社会的认可?这也是为啥拉斯提这一角色会失败的原因,因为拉斯提是个正常的受害者(会哭泣、会表现无辜、他的被害是显而易见的压迫、是完美无缺的被害人),而千堂则没有,他的家世很好,只要听话明明就可以一帆风顺,但他却站了出来,以撕破自己为代价,对压抑人性的家庭和社会作出了异常的反叛行为。他不是“正常”的完美受害者形象,他会像个泼妇一样对压抑的社会表现自身想法,并且不会对自己的过激行为有任何辩解之意,他觉得自己没错!唯一希望的是身为伴侣的塔马去理解他。而如此主动、异常的千堂,可能更引起了当时日本女性的共鸣:为什么在面对侵犯,我们只能哭泣,就不能回嘴对骂和行动反击呢?难道回嘴和反击就表示我们有问题吗?
而千堂在出场的第一卷,就表明了自己对性的主导权,在被塔马抓住时,反而表明自己才抓住了他,这无疑是挑战了男性对性主导权的权威。在第三卷千堂剖白自己惨痛的过去时,面对塔马质疑他出卖身体和灵魂,千堂立刻回嘴,也暗含了在父权社会下,男性是无法理解女性有时为了掌握资源和得到认可(当然,更可能他们也是既得利益者),必须付出难以想象的代价(身体和自尊),男性只会去骂这些女性堕落!却不思考为什么女性要如此“不堪”?“不堪”的是她们本身吗?
千堂这个角色的成功,可能也是日本时代造就的一种女性潜意识。而千堂并非完美,因为他意识到塔马身为顶端男性的不可超越,他是有示弱和退缩的——既然我无法成为捕手,那我就成为捕手的男人/妻子/贤内助。虽然后期塔马受伤,他在教练推举下,以个人努力表明自己并不输给顶级男性。但因为个人过去经历的创伤,他更乐于辅助塔马。关于这段,我更想用乐观的心态去解析:做妻子也并没有什么不好(认识到自己与男性的身体生理差异存在,尽量谋求承认这一基础的性别平等),毕竟千堂从来没有放弃过自己的事业,他和塔马是平起平坐的。
而在这点上,拉斯提更进一步,比起千堂半途而废的挑战塔马,他是作为犬崎的对手这一设定存在的,他试图去挑战父权社会的男性金字塔。不过,这一角色受限于类千堂却不如千堂对社会意识那般激进的反抗,只能坍缩为证明个人能力和谋求恋爱对象的认可,没有千堂在遇到塔马前,对社会玉石俱焚的抗争,对个人能力竭尽一切的付出,他的天才、他的挑战就变得极为私人化,而无法引起像千堂那样的广泛认同。
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