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#日常の杂记#

開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（《開元天寶花木記》云：“禁中呼木芍藥為牡丹（花）。”）——（唐）李濬《松窗雜錄》

杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药数本植于家，国忠以百宝妆饰栏楯。——《开元天宝遗事》（又《云仙杂记》卷十引）

芍药是牡丹科多年草，6月左右开花，牡丹与芍药相像，芍药偏草，牡丹偏木，故曰木芍药，牡丹需要在芍药根上嫁接繁殖。在日本人的观念中，芍药比牡丹的花历要晚，牡丹开完后，芍药才开始开。

#每天一点点# 东晋铜博山炉：1992年马鞍山市花山区林里东晋墓出土，炉高15.1厘米，底径11厘米，铜质。盖高而尖，雕镂成山峦形，有镂孔，刻划三角形几何纹，象征着海上仙山“博山”。盖与炉体由铰链链接，一侧有开启的钮。竹节形承柱，下有底盘，盘口外侈。
博山炉又叫博山香薰、博山薰炉等。目前最早关于博山炉的记载可见于《西京杂记》：“作九层博山香垆。镂为奇禽怪兽。穷诸灵异皆自然运动。”北宋吕大临《考古图》亦载“（香炉）像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环”。
博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式炉盘中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟气很大。汉武帝时，人们将南海地区传入中土的龙脑香、苏合香等香料制成香球或香饼，下置炭火将香球（饼）徐徐燃起，香味浓厚却烟气不大，出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”和唐李白《杨叛儿》诗“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，描绘的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。
博山炉燃香的承盘形似于豆，上有盖，盖高而尖，镂空成重叠山形，山间常雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。“博”隐喻与仙人、仙山、仙家等密切相关的“博望、泰山、博弈”，此三者是汉代“登天”、“致（成）仙”的象征。因此，博山即汉代仙家思想中的仙山，亦即《列子·汤问》中的归墟五山，或汉代神话中的渤海三山（蓬莱、博山、瀛洲）。到了西汉中后期，除博山炉外，博山形的陶壶、陶仓、陶盒等明器也开始出现，“博山”的象征意义得到外延，常用来表达逝者上达天界的愿望。
博山炉不仅可以熏衣熏被以除臭避秽，更因其使用时香气缭绕，给人置身仙境的感觉而深受人们喜爱，成为汉晋时期常见的焚香器具。博山炉初为铜质素面，后随工艺技术的发展，外表常施以鎏金，或错金、银；汉以后，随着制瓷工艺的成熟，造型各异的瓷质熏炉大量出现，铜质博山炉逐渐退出历史舞台，但由于博山炉的美好寓意，各代均有仿制和使用。