传业，授道，解惑，皆可为师。三人行，必有我师焉！
我们每一个人，都要亲近善知识，才能承业，了障，去碍，大道通行。
现在很多自称，自学成才者，美其名曰，无师自通，可笑之极。耻于言师，离经叛道，什么玩意。
看个书，也是受先师点化，无基业，还能登天乎。尊师，是重道的表现。天才们，失去了教养，必然是一个无道之徒。
庄稼活，不用学，人家咋做，咱咋做，无师自通，种地去吧。
少林寺有个美谈，叫拜坟头，就是拜往生的人为师。古时交通不便，到少林寺，渴望拜见的师父过世了，就到老坟上叩几个头，这也是了却心愿，拜了师。师兄们大多也都成全，一个头叩地下，终生如父。现在也有，当下某寺院的方丈，就是这种情况。
天地君亲师，一个不尊师道的东西，过去是无法在行业内，立足的，只有师父不认徒弟，就没徒弟不认师父的，已后也会是这样。
教师节之际，祝天下教职人员们，为人师表们，快乐，快点乐起来吧！
师恩难忘，一生挂怀！

六祖慧能大师开示：

此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心元是妄。知心如幻，故无所看也。若言看净。人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起心看净，却生净妄。妄无处所，看者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性。却被净缚。

善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若看心看净，即障道也。

善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。

善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：“我本性元自清净”。善知识，于念念中，自见本性清净，自修自行自成佛道。吾有一无相颂曰：

迷人修福不修道，
只言修福便是道。
布施供养福无边，
心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，
后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，
各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，
除邪行正即无罪。
学道常于自性观，
即与诸佛同一类。
吾祖惟传此顿法，
普愿见性同一体。
若欲当来觅法身，
离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，
后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性，
虔恭合掌至心求。 https://t.cn/RxR5HOg

【印祖开示：过分的狂妄心，要在此世间度人】

比如菩萨在生死海中度脱众生，必须自己已经是菩萨，倘若自己还只是个凡夫，就想担任菩萨的事业，不但不能度人，甚至不能自度。

世间多少善知识都犯这个毛病，还自以为有大菩提心。这份心如果用来先求往生西方，才能获益;不求往生的话，除非是菩萨，否则为害不浅。过分的狂妄心，是真修行人的一大障碍。

～《印光法师文钞》