黄医生曾经给不少很牛很牛很牛很牛的大师看过牙。有空也受过点教诲。
也有点反思。一次，一位大师说起社会风气，人心不古呀，不象他那时候，单纯清明，求神拜佛供的都是真檀香，现在人都烧假的。
不一次看到大师披顶级奢侈品品牌风衣，拎顶级奢侈品品牌包包。或许这叫除境不除心。 https://t.cn/AigyPqLc https://t.cn/AigyPqLc

གཉིས་པ་ནི། （子）二：成立对治道空性

ད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ།

宣说大乘空性之增上力故

རྨོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དོན་དུ།།
ཆགས་དང་འཇིགས་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ།།
འཁོར་བར་གནས་པ་འགྲུབ་གྱུར་པ།།
འདི་ནི་སྟོང་ཉིད་འབྲས་བུ་ཡིན།།

为度愚痴痛苦众，解脱贪着怖畏边，
自能安住轮回中，此即修行空性果。

དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱོགས་ལ།།
སུན་འབྱིན་པ་ནི་འཐད་མ་ཡིན།།
དེས་ན་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར།།
སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།།

如是空性之品类，不应对其行破斥，
是故无有怀疑故，理应修行空性义。

ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཡི།།
མུན་པའི་གཉེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད།།
མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་འདོད་པས།།
དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྒོམ་མི་བྱེད།།

烦恼所知之二障，其暗对治即空性，
欲速证得一切智，云何于此不修行？

དངོས་གང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་བྱེད་པ།།
དེ་ལ་སྐྲག་པ་སྐྱེ་འགྱུར་ན།།
སྟོང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་པ།།
དེ་ལ་འཇིགས་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ།།

实执能令痛苦生，对此将生诸怖畏，
空性能息诸痛苦，云何于彼生怖畏？

གལ་ཏེ་བདག་འགའ་ཡོད་ན་ནི།།
ཅི་ཡང་རུང་ལ་འཇིགས་འགྱུར་ན།།
བདག་ཉིད་འགའ་ཡང་ཡོད་མིན་པས།།
འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་སུ་ཞིག་ཡིན།།

若有少分自性我，任一之境生怖畏，
我性丝毫亦不存，何人能生怖畏心？

ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་རྨོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། ཆགས་པའི་མཐའ་དང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་མཐའ་གཉིས་ལས་གྲོལ་བའི་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གིས། འཁོར་བར་གནས་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་པ། འདི་ནི་མཐའ་བཞིའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །

为了被愚痴颠倒所缚之轮回痛苦有情，菩萨以解脱贪执与畏惧二边之大悲增上力故，住于轮回，远离四边戏论，这是修行空性的结果。

དེ་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། །བློ་ནི་གཞན་དོན་ལ་དགའ་བར། །འགྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་དང༌། ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས། གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་འདི། །བློ་ཡིས་གཏིང་ནས་རྟོགས་གྱུར་ན། །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིངས་པ་ལ། །སྙིང་རྗེ་ངང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ། སུན་འབྱིན་པ་ནི་འཐད་པ་མ་ཡིན་པས། དེས་ན་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །

《菩萨释》中亦云：“如是瑜伽者，修行空性义，心乐于利他，此定无疑惑。”，龙树菩萨亦云：“无始无生此自性，若从心底得证悟，拔除轮回之淤泥，能生大悲之自性。”，如是不应破坏空性品，应毋庸置疑地修行不缘一切法自性之空性。

ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁོར་གསུམ་དུ་དམིགས་པའི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཡི། མུན་པའི་གཉེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པར་མི་བྱེད། དེ་ཡང་འཁོར་གསུམ་ལ་བདེན་པར་ཞེན་པ་དང་དེ་ལ་གཉིས་སུ་ཞེན་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྔ་མ་ཉོན་སྒྲིབ་དང་ཕྱི་མ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་རིགས་པའི་ཚད་དུ་བྱེད་པ་ནི་ལུགས་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ནོ། །

复为了宣讲空性殊胜故，能对治贪欲等烦恼及三轮中所知障黑暗，其对治法即是空性，欲速疾获得一切智，为何不修行空性呢？复次，以贪执三轮为谛实及执二者之差别作前烦恼障及后所知障之理量，是此理之特点。

སྐྲག་པས་སྟོང་པ་ཉིད་སྤོང་བ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་གང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ། དེ་ལ་སྐྲག་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ། དེ་ལ་འཇིགས་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དགའ་བ་ཉིད་དུ་རིགས་སོ་ཞེས་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ནི། འཇིགས་པའི་གནས་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལ་འཇིགས་པར་འགྱུར་ན། བདག་ཉིད་འགའ་ཡང་ཡོད་མིན་པས། འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན། །

以恐惧故，断除空性亦是不合理的，实执之物能生痛苦，若对其产生恐惧，则空性能息一切痛苦，为何要对其产生怖畏呢？空性是一切功德之来缘，故理应对其产生欢喜。倘若所谓的“我”有少许存在，那么对于任何怖畏之处理应怖畏，倘若“我”丝毫不存在，那么谁生起畏惧呢？

摘录自：གཞན་ཕན་སྣང་བ། 贤遍囊瓦 - བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།《入菩萨行论》第九品智慧（初稿待润）

什么是好心态，我觉得就是林清玄，在《人生最美是清欢》中写的那样：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”这就是最好的心态。
境由心生，心态也是人生好坏的风向标。
一、好心态才有好状态
一个人最好看的样子，就是荣辱不惊，拥有一个好心态，真正的人生，除了顺其自然，更多的是学会忘记，乐观接受。
沧桑世间，注定每个人的人生不会一帆风顺，而必须经历风雨，经历曲折，正因为如此，那么，一个生命的美丽，就是能够接纳所有的不如意，接受人生的困惑与生活中的焦虑，原谅所有的不足和遗憾。
用安静内心去面对现实，在疾风骤雨中度过春夏秋冬，以豁达大度的心态，不怨天，不怨地，用良好的的状态，一路前行。
“世间本无事，庸人自扰之。”人之所以会烦恼，皆是因为想不开，也有庸人自扰的成分，或是心态不平衡，遇事不自省，眼里只有别人的错误，心里只有别人的不足，怨天尤人，徒增抱怨，却从不去思考是自己的看不破，想不通，看不透，不懂得自我反省的人 ，注定很难得到完善与成长。
人活着，没有必要在人际关系里纠缠不清，不必在意别人的看法，你要人与人之间大多都是表面的情绪，很少有真心的托付。
挚交之人不需要，泛交之人用不着。心态这东西，就是让自己不受伤，保持微笑。生活，就是在苦乐中寻找乐趣，人生，就是在起落。寻找平衡，学会挥袖从容，暖笑无殇，你也就拥有了快乐。