#法术[超话]#疏也文称为表文、文疏，是凡人祈于求神仙的文函，相于当我们发给神仙的件信，一般会用表筒装盛，上写面有所者求姓名生日、所事求由、神仙宫阙、名号等以，祈求仙神保佑。 ͏
斋醮、章表、疏文是道演的一种式形。
现存的斋有醮开坛、奏请、洒净、符水、诵经、神开像光、上疏奏表、存思、焚表。
疏文则为斋醮中重之重。
“疏文”简单地说：“就是人凡祈求神于仙的文函”，它与之人间交往的信书相同。
疏文是仰信神仙，天敬祭祖语言信息表的达形式，是人将们自己所求的由事，通过叩，拜存思天神佑恩。从而通沟人与神所达表的愿望，来实人现们所祈的求目的。
斋醮、章表、疏文是道演的一种式形。
现存的斋有醮开坛、奏请、洒净、符水、诵经、神开像光、上疏奏表、存思、焚表。
疏文则为斋醮中重之重。
“疏文”简单地说：“就是人凡祈求神于仙的文函”，它与之人间交往的信书相同。
疏文是仰信神仙，天敬祭祖语言信息表的达形式，是人将们自己所求的由事，通过叩，拜存思天神佑恩。从而通沟人与神所达表的愿望，来实人现们所祈的求目的。
五代十国时期的后汉益州刺史郭徐安，不信三宝，尊崇老子。乾祐三年闰五月中旬患病，吃了很多药都不见好转。他的妻子信佛，于是向欢喜天祈祷，欢喜天显灵告诉她应当发愿塑造地藏菩萨像。郭徐安听之后，内心还是狐疑不大相信，说：“要发这个愿也可以，如果真有灵验感应，我以后就信佛。”
有一天他突然昏迷过去，妻子嚎啕大哭，祈求上天保佑。过了三天，郭徐安醒了，举身扑倒在地，并且向人索要利刀要割掉自己的舌头。大家看了他的样子都觉得他精神发狂了。经过妻子反复安慰之后，他才平静下来，很感激地对妻子说：“你真是我的大善知识，能延长我的寿命，能拔除我将堕入地狱的痛苦，能教授我如何得到天人的快乐，能开示我佛法的解脱道。”妻子听了之后十分惊讶：“你详细说说来龙去脉？”郭徐安起身，哭着说：“我遇到阎王的七八个使者，他们都是司禄的神灵，乘着跑起来如风的青马，朝东北方驱赶我。最后到了一座大城门口，城内有百千万人等着审判，司禄神灵下马之后，向阎王礼敬问讯。阎王发怒呵斥：‘为什么追赶这个没有完成善愿的人！’并对他施以铁杖击打的惩罚，受刑的司禄神灵痛苦大叫，血染红了衣服。阎王走出城门，告诉我说：‘你因为妻子的劝谏，发愿造地藏菩萨像。我实际上是法王，为了让众生偿还罪业，才现阎王身。如果有众生，能够虔诚皈依地藏菩萨，所有祈求都能满足。你现在快点回到人间，实现造地藏菩萨像的誓愿。’然后命令使者送我还阳。我现在醒悟过来，后悔不信三宝，毁谤大圣，所以我要割掉舌头以求忏悔。”妻子安慰郭徐安说：“割掉舌头不是忏悔的好办法，就像倒在地上，还从地上起来一样，你应当皈依地藏菩萨好好忏悔。”
郭徐安听从了妻子的建议，命人昼夜加紧塑造地藏菩萨像，深切地忏悔往昔犯下的过错，每逢斋日都尽心地礼拜供养，还殷勤劝导上至达官贵人下至贩夫走卒都供奉地藏菩萨。
原 文
汉益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。乾祐三年闰五月中旬得病，百方不愈。其妻奉佛，问欢喜天，言可发愿，一日中造地藏菩萨像。安心尚不信，曰：“须发其愿，若有感通，即信之。”一日忽闷绝，其妻号哭祈天。经三时安醒，投身大地，求利刀欲切舌根。见者谓为狂乱。其妻安慰之方静，曰：“汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。”妻曰：“乞语始末。”安起，泣泪告曰：“我遇阎王使七八人，各称司禄神，皆乘青马，蹄疾如风，驱我向东北。至大城门，城内百千万人，侍立左右，司禄下马，以问王者，王嗔怒曰：‘何故追未毕善愿者。’罚以铁杖，司禄大叫，身服血秽。王出门，告安曰：‘公依妇恩，发愿造大士像。我为令众生偿罪业，现阎王身，实是法王，若有众生，皈依地藏，满足所求。公急还人间，毕其愿。’即令送还，今得醒悟。我心不信，毁谤大圣，欲切舌以忏悔。”妻曰：“切舌非忏，如从地倒，还从地起，公当皈依地藏菩萨忏悔。”即随妻言，一日造像，痛悔前愆，每斋日礼供，勤劝贵贱奉事地藏菩萨。
——选自《地藏菩萨本迹灵感录》
有一天他突然昏迷过去，妻子嚎啕大哭，祈求上天保佑。过了三天，郭徐安醒了，举身扑倒在地，并且向人索要利刀要割掉自己的舌头。大家看了他的样子都觉得他精神发狂了。经过妻子反复安慰之后，他才平静下来，很感激地对妻子说：“你真是我的大善知识，能延长我的寿命，能拔除我将堕入地狱的痛苦，能教授我如何得到天人的快乐，能开示我佛法的解脱道。”妻子听了之后十分惊讶：“你详细说说来龙去脉？”郭徐安起身，哭着说：“我遇到阎王的七八个使者，他们都是司禄的神灵，乘着跑起来如风的青马，朝东北方驱赶我。最后到了一座大城门口，城内有百千万人等着审判，司禄神灵下马之后，向阎王礼敬问讯。阎王发怒呵斥：‘为什么追赶这个没有完成善愿的人！’并对他施以铁杖击打的惩罚，受刑的司禄神灵痛苦大叫，血染红了衣服。阎王走出城门，告诉我说：‘你因为妻子的劝谏，发愿造地藏菩萨像。我实际上是法王，为了让众生偿还罪业，才现阎王身。如果有众生，能够虔诚皈依地藏菩萨，所有祈求都能满足。你现在快点回到人间，实现造地藏菩萨像的誓愿。’然后命令使者送我还阳。我现在醒悟过来，后悔不信三宝，毁谤大圣，所以我要割掉舌头以求忏悔。”妻子安慰郭徐安说：“割掉舌头不是忏悔的好办法，就像倒在地上，还从地上起来一样，你应当皈依地藏菩萨好好忏悔。”
郭徐安听从了妻子的建议，命人昼夜加紧塑造地藏菩萨像，深切地忏悔往昔犯下的过错，每逢斋日都尽心地礼拜供养，还殷勤劝导上至达官贵人下至贩夫走卒都供奉地藏菩萨。
原 文
汉益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。乾祐三年闰五月中旬得病，百方不愈。其妻奉佛，问欢喜天，言可发愿，一日中造地藏菩萨像。安心尚不信，曰：“须发其愿，若有感通，即信之。”一日忽闷绝，其妻号哭祈天。经三时安醒，投身大地，求利刀欲切舌根。见者谓为狂乱。其妻安慰之方静，曰：“汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。”妻曰：“乞语始末。”安起，泣泪告曰：“我遇阎王使七八人，各称司禄神，皆乘青马，蹄疾如风，驱我向东北。至大城门，城内百千万人，侍立左右，司禄下马，以问王者，王嗔怒曰：‘何故追未毕善愿者。’罚以铁杖，司禄大叫，身服血秽。王出门，告安曰：‘公依妇恩，发愿造大士像。我为令众生偿罪业，现阎王身，实是法王，若有众生，皈依地藏，满足所求。公急还人间，毕其愿。’即令送还，今得醒悟。我心不信，毁谤大圣，欲切舌以忏悔。”妻曰：“切舌非忏，如从地倒，还从地起，公当皈依地藏菩萨忏悔。”即随妻言，一日造像，痛悔前愆，每斋日礼供，勤劝贵贱奉事地藏菩萨。
——选自《地藏菩萨本迹灵感录》
根据我的一些同修的经验，《心经》可以帮你相当大的忙，你可以三遍《心经》+21遍心咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。
其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，认真至心念就是了！！！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
你能遇见心经，就是知！你能念诵心经，就是行！你能得到加持，就是证！！！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！
很多人以为心经是修炼空性的一个经文。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
多多念心经吧！！！
（敬礼观世音菩萨）
附：
心经：神秘的出处，不可思议的力量！
作者：东林小萝卜
出处：萝卜清汤
微信上有朋友留言，要萝卜谈下《心经》的特殊功德，萝卜借此机缘、深入经典，随笔浅谈下《心经》的殊胜之处。
作为汉传重要的经文，《心经》以260字的简短，择入汉地丛林早晚课中，为淄白二众共同修学，也是佛学入门经文之一。
据传《心经》的出处，是玄奘大师西行求法途中，走到益州（今四川）遇到一个身染疾病的僧人，玄奘法师看到病僧行走困难，关心的上前询问，就这样，病僧与玄奘法师有了几句对话，这段对话，载入了史册，被视为《心经》不可思议的来源出处。
病僧得知玄奘法师西行求法、志愿坚决，感慨的说到：“为法忘躯，甚为稀有”，然后为玄奘法师谈起西行路上的种种艰难，原文写到：
“波深弱水。胡风起处。动塞草以愁人。山鬼啼时对荒兵之落叶。朝行雪巘。暮宿冰崖。树挂猿猱。境多魑魅。层峦叠于葱岭。萦似带雪之白云。群木蔟于鹫峰耸参天之碧峤。逞途多难。”
概括起来，就是一句话，九死一生、有去难回，困难说完，病僧最后说道：“我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保来往”，说完，就亲口授予玄奘法师；
等到玄奘法师娴熟于心，病僧却在天刚微亮时，不见了踪影，后面再西行路上，玄奘法师遇到诸多艰苦险境，每每遇到困境，就会念诵《心经》四十九遍，没有一次不显灵验。
例如：迷路了，会有奇人指示道路；饥饿了，会有食物突然涌现，就这样，依靠《心经》般若之力，玄奘法师如愿抵达印度。
更为奇特的是，到达那烂陀寺后，玄奘法师见到佛经著述如此丰富，欢喜的围绕礼敬，转了几圈，忽然看到了益州时的病僧，看到玄奘法师，病僧举止端庄的说道：
“路途艰难、阻隔重重,你能平安的到达，皆因三世诸佛心要法门的力量，有经文的护佑，路途多加顺畅，完成了你取经的心愿（满尔所愿），我乃观世音菩萨,说完，腾空飞升、祥云笼罩。”
玄奘在后面感叹道；此经甚为灵验，仰仗甚深般若之力，定能了生脱死，消除三障，世人若勤加诵持念，必能体悟般若理体，获得无量福德。
以上这段叙述出处，来自《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经（并序）》，为玄奘法师高徒窥基法师著；
序文自唐朝战乱后，就遗失不见，在近一百年发现的敦煌莫高窟中，发现了这段序文，后人摘录流传，才让今人知晓了《心经》的出处。
由此可见，《心经》是三世诸佛心要法门，是由观音菩萨亲自授予玄奘法师，法师也藉由经文的力量，顺利的抵达印度；
再言，人生在世，为三障：业障、报障、烦恼障所缠缚，只要诵读般若，可销三障苦患，度苦予乐；
据《大慈恩寺三藏法师传》所载，玄奘法师一生修持《心经》，忆念不忘，翻译的经典优美顺畅，《般若心经》功不可没。
自《心经》翻译以来，流传最广、译文精准的莫过于玄奘大师的版本，其中不乏观世音菩萨慈悲的加持力，而在修学过程中，凡是勤念《心经》的学人，都会有或多或少的感应！
在萝卜了解的群体中，有个极为特别的师兄，她每天念《心经》一百遍，多年来，只念这部经，从不间断，得到的感应无比强烈；
简单的说，她是个从不知烦恼为何物的人，整天法喜充满，天大的事，到她面前，她都能坦然面对，精力与魄力也是女性中罕见的；
至于世俗所需，她是该有的都有了，格外知足，不仅如此，记忆力与理解力超乎常人，《心经》的般若奥义，她貌似深藏于心。
细阅《心经》大义，整部经是围绕观世音菩萨与舍利弗尊者（经文译为：舍利子）的对话展开的，当时佛陀在入定，出定后，印证了这段对话，因由佛陀的显证，《心经》才被编入经中，如果没有佛陀的印证，菩萨之间的对话，只能称为“论”，佛法以经、律、论，合称三藏。
至于《心经》的威力，那是穷极难尽的，简单的举几个例子，外出入住宾馆，睡前净口合掌称念《心经》三遍，揭谛咒21遍，以咒力猛烈回向，可使屋内结界，任何非人鬼怪不能靠近，以般若之力，即使是大力鬼神，皆可降伏，如经云：“般若如金刚，可降伏一切，不被一切所降伏”。
另逢考试、演讲、答辩、旅游、出席活动时，皆可在之前念诵《心经》21遍、49遍，可以超常发挥、诸多吉祥；如失眠、健忘，恐惧、抑郁，每天浑浑噩噩，内心满目疮痍，缺少生命本有的活力，都可以勤念《心经》，般若能收摄心神，让人心生安定、感受到法喜与阵阵清凉。
在唐三藏法师义净的著作中，附录了《心经》如下的功德：
“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”
这些功德，义净法师从实际的修持中，得到了真实的感应，才如说复述，为后世增长净信。
《心经》的感应，萝卜附录如下，希望大家逢此殊胜经典，常当忆念，定能消除三障、增福无量，豁破无明、抵达彼岸！
反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。
其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，认真至心念就是了！！！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
你能遇见心经，就是知！你能念诵心经，就是行！你能得到加持，就是证！！！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！
很多人以为心经是修炼空性的一个经文。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
多多念心经吧！！！
（敬礼观世音菩萨）
附：
心经：神秘的出处，不可思议的力量！
作者：东林小萝卜
出处：萝卜清汤
微信上有朋友留言，要萝卜谈下《心经》的特殊功德，萝卜借此机缘、深入经典，随笔浅谈下《心经》的殊胜之处。
作为汉传重要的经文，《心经》以260字的简短，择入汉地丛林早晚课中，为淄白二众共同修学，也是佛学入门经文之一。
据传《心经》的出处，是玄奘大师西行求法途中，走到益州（今四川）遇到一个身染疾病的僧人，玄奘法师看到病僧行走困难，关心的上前询问，就这样，病僧与玄奘法师有了几句对话，这段对话，载入了史册，被视为《心经》不可思议的来源出处。
病僧得知玄奘法师西行求法、志愿坚决，感慨的说到：“为法忘躯，甚为稀有”，然后为玄奘法师谈起西行路上的种种艰难，原文写到：
“波深弱水。胡风起处。动塞草以愁人。山鬼啼时对荒兵之落叶。朝行雪巘。暮宿冰崖。树挂猿猱。境多魑魅。层峦叠于葱岭。萦似带雪之白云。群木蔟于鹫峰耸参天之碧峤。逞途多难。”
概括起来，就是一句话，九死一生、有去难回，困难说完，病僧最后说道：“我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保来往”，说完，就亲口授予玄奘法师；
等到玄奘法师娴熟于心，病僧却在天刚微亮时，不见了踪影，后面再西行路上，玄奘法师遇到诸多艰苦险境，每每遇到困境，就会念诵《心经》四十九遍，没有一次不显灵验。
例如：迷路了，会有奇人指示道路；饥饿了，会有食物突然涌现，就这样，依靠《心经》般若之力，玄奘法师如愿抵达印度。
更为奇特的是，到达那烂陀寺后，玄奘法师见到佛经著述如此丰富，欢喜的围绕礼敬，转了几圈，忽然看到了益州时的病僧，看到玄奘法师，病僧举止端庄的说道：
“路途艰难、阻隔重重,你能平安的到达，皆因三世诸佛心要法门的力量，有经文的护佑，路途多加顺畅，完成了你取经的心愿（满尔所愿），我乃观世音菩萨,说完，腾空飞升、祥云笼罩。”
玄奘在后面感叹道；此经甚为灵验，仰仗甚深般若之力，定能了生脱死，消除三障，世人若勤加诵持念，必能体悟般若理体，获得无量福德。
以上这段叙述出处，来自《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经（并序）》，为玄奘法师高徒窥基法师著；
序文自唐朝战乱后，就遗失不见，在近一百年发现的敦煌莫高窟中，发现了这段序文，后人摘录流传，才让今人知晓了《心经》的出处。
由此可见，《心经》是三世诸佛心要法门，是由观音菩萨亲自授予玄奘法师，法师也藉由经文的力量，顺利的抵达印度；
再言，人生在世，为三障：业障、报障、烦恼障所缠缚，只要诵读般若，可销三障苦患，度苦予乐；
据《大慈恩寺三藏法师传》所载，玄奘法师一生修持《心经》，忆念不忘，翻译的经典优美顺畅，《般若心经》功不可没。
自《心经》翻译以来，流传最广、译文精准的莫过于玄奘大师的版本，其中不乏观世音菩萨慈悲的加持力，而在修学过程中，凡是勤念《心经》的学人，都会有或多或少的感应！
在萝卜了解的群体中，有个极为特别的师兄，她每天念《心经》一百遍，多年来，只念这部经，从不间断，得到的感应无比强烈；
简单的说，她是个从不知烦恼为何物的人，整天法喜充满，天大的事，到她面前，她都能坦然面对，精力与魄力也是女性中罕见的；
至于世俗所需，她是该有的都有了，格外知足，不仅如此，记忆力与理解力超乎常人，《心经》的般若奥义，她貌似深藏于心。
细阅《心经》大义，整部经是围绕观世音菩萨与舍利弗尊者（经文译为：舍利子）的对话展开的，当时佛陀在入定，出定后，印证了这段对话，因由佛陀的显证，《心经》才被编入经中，如果没有佛陀的印证，菩萨之间的对话，只能称为“论”，佛法以经、律、论，合称三藏。
至于《心经》的威力，那是穷极难尽的，简单的举几个例子，外出入住宾馆，睡前净口合掌称念《心经》三遍，揭谛咒21遍，以咒力猛烈回向，可使屋内结界，任何非人鬼怪不能靠近，以般若之力，即使是大力鬼神，皆可降伏，如经云：“般若如金刚，可降伏一切，不被一切所降伏”。
另逢考试、演讲、答辩、旅游、出席活动时，皆可在之前念诵《心经》21遍、49遍，可以超常发挥、诸多吉祥；如失眠、健忘，恐惧、抑郁，每天浑浑噩噩，内心满目疮痍，缺少生命本有的活力，都可以勤念《心经》，般若能收摄心神，让人心生安定、感受到法喜与阵阵清凉。
在唐三藏法师义净的著作中，附录了《心经》如下的功德：
“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”
这些功德，义净法师从实际的修持中，得到了真实的感应，才如说复述，为后世增长净信。
《心经》的感应，萝卜附录如下，希望大家逢此殊胜经典，常当忆念，定能消除三障、增福无量，豁破无明、抵达彼岸！
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