《印光法师文钞》
一切众生，皆有佛性，都能作佛，但由于迷失悖离了自性，以致轮回生死，无有停止之期。如来欲令众生恢复本有的心性，随顺众生的根机所宜，宣说种种法门。然而想要依仗自己修持的力量，在现生之中，做到穷尽真谛，除尽惑业，而出轮回了生死的人，末法之世实在难以多见。唯有专修净土法门，无论上中下根，老幼男女，只要具足真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，加上诸恶莫作，众善奉行，等到临命终时，就得以蒙佛接引，往生西方，那么一万个不会漏掉一个。因为仗佛慈力，获得这个巨大的利益，如同乘坐轮船渡海，不是自己的本事能够渡海的缘故。
一切众生，皆有佛性，都能作佛，但由于迷失悖离了自性，以致轮回生死，无有停止之期。如来欲令众生恢复本有的心性，随顺众生的根机所宜，宣说种种法门。然而想要依仗自己修持的力量，在现生之中，做到穷尽真谛，除尽惑业，而出轮回了生死的人，末法之世实在难以多见。唯有专修净土法门，无论上中下根，老幼男女，只要具足真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，加上诸恶莫作，众善奉行，等到临命终时，就得以蒙佛接引，往生西方，那么一万个不会漏掉一个。因为仗佛慈力，获得这个巨大的利益，如同乘坐轮船渡海，不是自己的本事能够渡海的缘故。
【专修净土】孝通神明叵思议 法界亲眷总蒙恩
诸仁者，儒家详明孝悌乃道德人格之根本。观经首称孝顺父母为成佛之正因。故知孝慈乃儒佛共倡之宗旨。然二者亦同中有异。儒家孝道且举其大端于三界内，佛氏孝道并超越限量于剎海无边际。世间孝道，乃小孝用力，中孝用劳，大孝顺亲养志。出世孝道乃孝顺父母之灵妙佛性，临命终时，为父母恳切助念，俾其仰仗阿弥陀佛慈悲愿力，横超三界往生极乐，速疾圆成佛果，是乃大孝中之大孝。
——七月十五盂兰盆胜会，大安法师上堂法语 https://t.cn/RJyjtcN
诸仁者，儒家详明孝悌乃道德人格之根本。观经首称孝顺父母为成佛之正因。故知孝慈乃儒佛共倡之宗旨。然二者亦同中有异。儒家孝道且举其大端于三界内，佛氏孝道并超越限量于剎海无边际。世间孝道，乃小孝用力，中孝用劳，大孝顺亲养志。出世孝道乃孝顺父母之灵妙佛性，临命终时，为父母恳切助念，俾其仰仗阿弥陀佛慈悲愿力，横超三界往生极乐，速疾圆成佛果，是乃大孝中之大孝。
——七月十五盂兰盆胜会，大安法师上堂法语 https://t.cn/RJyjtcN
问：元音老人说念一遍心咒等于七遍佛号，而且每天结印念半小时心咒，必定上品上生。请师父开示，念弥陀心咒是不是比念佛号更好？
达空法师：对修密法的人来说是心咒殊胜，对专修净土的人来说念佛最殊胜。真信、切愿、力行，决定往生。藕益大师说：“往生与否全看信愿之有无，品位高低凭你的功夫深浅。”
达空法师：对修密法的人来说是心咒殊胜，对专修净土的人来说念佛最殊胜。真信、切愿、力行，决定往生。藕益大师说：“往生与否全看信愿之有无，品位高低凭你的功夫深浅。”
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