昨晚和若若聊到最近写时评的一些感受,若若转身从书架上掏出了这本梁文道的《常识》,说是一本很优秀的时评集,借予我看。
今晚没看完,但确实颇受震撼:比起梁先生别具一格的诠释角度和入木三分的笔力,我写的那些时评都是什么人云亦云,力求应试的垃圾?
说起来近几年中传考研改革,初试实务卷换了又换,去年干脆丢掉了常规考法,开始考起了文史哲,叫一堆考生直接心态崩溃、叫苦不迭。但今晚看了梁先生的时评,只觉得中传高明。评论员的责任是针砭时弊,一篇好的时评就该将一件时事说明讲透,重要的本来就不该是考场八股文一般的所谓格式(恕我直言,八股文风就是应试教育的糟粕),而是思想,是角度,是对一种现象的产生、背景有清晰透彻的了解。比如梁文道写时评,就能对相关各国历史及民生、思潮娓娓道来,对各大哲学思想侃侃而谈,所以即使他自诩“写的是常识”,但其实是入木三分的精确和深刻。这才是评论员应该追求的目标。
但另一方面,又看得很难过。其一是,时评本不该成书,也没有任何有职业精神的评论员希望自己的时评汇集出版,因为这意味着上一次的问题没有解决,同样的历史还在重演。想来唏嘘,梁文道零几年的时评点出的问题,我现在也依旧见到——无非是换了个“马甲”,在新的故事里出现罢了。所以时评的意义何在?评论员的意义何在?这是我在思考的问题。其二是,梁文道实在很敢说,比如谈中国的民族情绪,谈中国人的自虐情结等等,非常敏感的话题,都是痛点,但确实批判得很到位,确实是是很优秀的评论员了。但我有留意到,很多文章都是发表在《南方周末》上的,以前也听新闻学老师说,他进传媒的初心就是《南方周末》,可是我也下载了《南方周末》的app,我也有打开翻阅他们最近的文章,可是为什么没看到鲜明的观点和尖锐的批判?一本本来能容纳梁文道式尖锐的报刊,现在却不敢呢?为什么时代往前走了几十年,舆论自由度却大不如前?
今晚没看完,但确实颇受震撼:比起梁先生别具一格的诠释角度和入木三分的笔力,我写的那些时评都是什么人云亦云,力求应试的垃圾?
说起来近几年中传考研改革,初试实务卷换了又换,去年干脆丢掉了常规考法,开始考起了文史哲,叫一堆考生直接心态崩溃、叫苦不迭。但今晚看了梁先生的时评,只觉得中传高明。评论员的责任是针砭时弊,一篇好的时评就该将一件时事说明讲透,重要的本来就不该是考场八股文一般的所谓格式(恕我直言,八股文风就是应试教育的糟粕),而是思想,是角度,是对一种现象的产生、背景有清晰透彻的了解。比如梁文道写时评,就能对相关各国历史及民生、思潮娓娓道来,对各大哲学思想侃侃而谈,所以即使他自诩“写的是常识”,但其实是入木三分的精确和深刻。这才是评论员应该追求的目标。
但另一方面,又看得很难过。其一是,时评本不该成书,也没有任何有职业精神的评论员希望自己的时评汇集出版,因为这意味着上一次的问题没有解决,同样的历史还在重演。想来唏嘘,梁文道零几年的时评点出的问题,我现在也依旧见到——无非是换了个“马甲”,在新的故事里出现罢了。所以时评的意义何在?评论员的意义何在?这是我在思考的问题。其二是,梁文道实在很敢说,比如谈中国的民族情绪,谈中国人的自虐情结等等,非常敏感的话题,都是痛点,但确实批判得很到位,确实是是很优秀的评论员了。但我有留意到,很多文章都是发表在《南方周末》上的,以前也听新闻学老师说,他进传媒的初心就是《南方周末》,可是我也下载了《南方周末》的app,我也有打开翻阅他们最近的文章,可是为什么没看到鲜明的观点和尖锐的批判?一本本来能容纳梁文道式尖锐的报刊,现在却不敢呢?为什么时代往前走了几十年,舆论自由度却大不如前?
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指路回 做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。 我从来不认为我是一个善良的人,但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人,他们都很善良。
指路回 做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。 我从来不认为我是一个善良的人,但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人,他们都很善良。
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做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。 我从来不认为我是一个善良的人,但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人,他们都很善良。
做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。 我从来不认为我是一个善良的人,但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人,他们都很善良。
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