道教典籍里那些像是汉字，又不像是汉字的符号到底是啥？

我们在翻看道教典籍的时候，有些会在符上见到一些字，迥异于现在我们常见的文字，多是数个字的结合或是某些部首的结合，常见的多为雨字在上，鬼字落地，内包各字或部首；其实这些字通常就是我们说的讳。

一、什么是讳

讳，本有避忌、讳言、隐讳之意。在中国历史上，有很长一段时间在文字上不能直接书写帝王或所尊崇人物的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。避讳是中国特有的风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，有二千多年的。如因唐代避讳“玄宗”、清代避讳“玄烨”等将“玄武”变更“真武”，道经中的“玄元”改成“元元”等。

二、道教密讳的本质

道教的讳又称为密讳，是道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。

那么道教的密讳到底是什么呢，是道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，本身是某位神明名讳的凝合，讳字即该神明的符号化，在不便直接使用神明名号的时候，就会以该神明所属的秘讳来行事；之所以叫密讳，是因为讳字在古代是比较隐秘地去传承的，多数是言传身教，作为秘法。

三、讳的用法

秘讳的用处还是不可被替代的。科仪法事、书符、法器等都会用到。

道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，多见法师闭目而摇头晃脑，这可不是随意乱晃的，多半是在以天目虚书某神明秘讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。

在道教的符中，往往也需要填入主事仙真的秘讳及其它辅助的讳字；另外在各种法器上也多见讳字出现，讳在如神在，加强了法器的威严性和灵性。

总而言之，讳字是道教文化传承的瑰宝，是道士行法演科不可或缺的一环。

无尽的大愿：地藏菩萨的圣号

梵音乞叉底檗婆（KSITIGARBHA）译名地藏，《大乘大集地藏十轮经》云：安忍不动，犹如大地。静虑深密，犹如秘藏。这里是用比喻去解释“地藏”德号。

地有两种含义：
一、住持义：地能住持一切众生；地藏菩萨能救度一切众生。
二、生长义：地能生长一切药谷茎果、供养一切众生的生命。地藏菩萨能说一切妙法，长养一切众生慧命。

藏是世间之宝藏，也有两种意义：
一、含覆义：能含藏盖覆各种珍宝的意思；地藏菩萨要救度一切众生，广集一切功德。
二、出用义：出用的意思是如果需要救济贫苦，成就事业，当拿出宝藏来用的意思。地藏菩萨能布施一切法财，令诸众生离苦得乐。

菩萨利益众生包括以上四种含义，这宝藏又是秘藏，是至高无上的珍宝，不能随便的显露出来，地藏菩萨的秘藏就是他的静虑高深，表示地藏菩萨具有大定力，既能安忍不动，又能静虑深密，因此名为地藏。

地能生、能育、能持、能载，能蕴藏珍宝，能为万物所依，所住。宇宙万物，情与无情，无不依止大地；华果树木，五谷蔬菜，无不生长于大地；名贵珍品，治病众药，无不孕育于大地；一切七宝，无不蕴藏于大地；一切种子，无不摄持于大地。

地藏菩萨，心如大地，能安住众生于菩提园，能摄持众生的菩提种子，能生长众生的菩提芽，能运载众生至菩提果。令一切众生，究竟证得佛道的三德秘藏，因名地藏。

地是菩萨利他之功，藏是菩萨自利之德。菩萨久证如来三德秘藏，内蕴无量功德法财，如世间宝藏，众宝具足，能济诸贫乏。菩萨本身含藏无量功德法宝，能为一切众生所依止，能治一切众生身心重病，能生长众生善根，能负荷加持一切众生，令一切众生毕竟离苦得乐，出离生死，疾证菩提，因名地藏。

《大乘大集地藏十轮经》云：是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首。如如意珠雨众财宝，随所希求皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶……

正因为地藏菩萨，功德殊胜，“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，因名地藏。此外还有，延命地藏，胜军地藏，大地藏，地藏王，持地藏等名号，皆因地藏菩萨，乘本功德大愿之力，犹如大地，孕育万物；能令众生，长养善根，究竟离苦得乐而立名。尤其是对于地狱众生，特别救护，故地藏菩萨又有幽冥教主之称。#佛教##佛法看世间##修行#

#大陆、台湾、香港、美国四地‮上线‬美​‎ ͏ ​容‮龙沙‬聚会

#原来‮有还‬僵尸细胞的存在…美容行业​的秘‮都密‬被我‮去听‬了，修猫咪也很震惊 ​
[吃惊]

优‮的秀‬朋友带‮了来‬优秀的资源，‮点懂‬专​业‮，的‬知其然知其所以‮，然‬少交智商税。

起码昨晚‬的干货给我‮了省‬一笔巨​款‮哈，‬哈[微笑]
. https://t.cn/A6Iu7sf7