1997年3月4日，86岁的杨绛看着病床上弥留之际的女儿，轻声低语道：“宝，安心睡觉，我和你爸爸都祝福你睡好。”话音落下，无儿无女的钱媛缓缓闭上眼睛，没想到，最后一程只有母亲一人陪着她。
钱媛于1937年5月降临在英国牛津，作为钱钟书夫妇的独女，并没有什么与众不同，她没有什么远大的理想抱负，更不会因为自己出生于书香世家而去炫耀，她淡泊名利，为人正直，体贴孝顺，一心求知识做学问。
在北京师范大学毕业后，毅然地选择在学校里继续教学，在自己的岗位认真做好自己的事，是一个好同事更是一个好老师，在学校里深受同学们的喜爱，她的敬业称得上是育书界的楷模，"钱媛教育基金"的由来可以说是名副其实。
钱钟书和杨绛一生都在著作，但杨绛曾说过：钱媛是我一生唯一的杰作。钱媛的到来终于使我们成了"我们仨"。
杨绛在《我们仨》中，记录了一件钱媛的童年趣事，这趣事让她到晚年想起都忍不住笑起来的事情。
当时钱钟书因为工作问题，连续两年都没回家，等他再见到心爱的女儿时，女儿已经认不出他来了。
钱媛看着钱钟书对妈妈又抱又亲，十分不服气，于是她拉开钱钟书，气道：“这是我妈妈，你妈妈在那边。”
钱钟书和杨绛被逗笑了，钱钟书蹲下来，问道：“好，那我考考你，你说是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
结果，钱媛一本正经地说道：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
此话一出，杨绛又惊又喜，这句话给她的印象太深刻了，哪怕到晚年，她依然清晰地每一个字。
然而，命运总是捉弄人。钱媛因病长期负荷的工作使得了肺癌住院治疗。此时的钱钟书也正在另一家医院住院治疗，他的情况十分严重，已经无法自己进食，只能靠鼻饲。
两人住不同的医院，80多岁的杨绛需每天都要往返两地，看望日渐憔悴的丈夫和女儿。
1997年，病情严重的钱媛终于坚持不住了，杨绛一人陪在她身边，摸着钱媛的额头，轻轻说道：“宝啊，你安心睡觉，我和你爸爸都祝你睡好。”
在母亲轻柔地安抚下，钱媛渐渐合上眼睛，睡得十分安然。
时隔一年，钱钟书也到了弥留之际，可能是因为挂念杨绛，迟迟无法合眼。杨绛流着泪，轻声说道：“你放心，有我呐。”
说完，钱钟书也安然离开人世。
杨绛先生在丈夫钱钟书死后，曾这样写道:钟书走了，寻他的阿媛去了，最后只剩下"我一人思念我们仨"，只有死别，再无生离，内心的孤寂不言而喻。
人生最后的阶段，杨绛将自己和钱钟书留下的千万稿费，全部捐赠给了母校清华大学，帮助那些需要的孩子。
后来，杨绛回忆一生，写下《我们仨》一书，讲述杨绛一家人相守相助、相聚相失的经历。
杨绛写道：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
钱媛于1937年5月降临在英国牛津，作为钱钟书夫妇的独女，并没有什么与众不同，她没有什么远大的理想抱负，更不会因为自己出生于书香世家而去炫耀，她淡泊名利，为人正直，体贴孝顺，一心求知识做学问。
在北京师范大学毕业后，毅然地选择在学校里继续教学，在自己的岗位认真做好自己的事，是一个好同事更是一个好老师，在学校里深受同学们的喜爱，她的敬业称得上是育书界的楷模，"钱媛教育基金"的由来可以说是名副其实。
钱钟书和杨绛一生都在著作，但杨绛曾说过：钱媛是我一生唯一的杰作。钱媛的到来终于使我们成了"我们仨"。
杨绛在《我们仨》中，记录了一件钱媛的童年趣事，这趣事让她到晚年想起都忍不住笑起来的事情。
当时钱钟书因为工作问题，连续两年都没回家，等他再见到心爱的女儿时，女儿已经认不出他来了。
钱媛看着钱钟书对妈妈又抱又亲，十分不服气，于是她拉开钱钟书，气道：“这是我妈妈，你妈妈在那边。”
钱钟书和杨绛被逗笑了，钱钟书蹲下来，问道：“好，那我考考你，你说是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
结果，钱媛一本正经地说道：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
此话一出，杨绛又惊又喜，这句话给她的印象太深刻了，哪怕到晚年，她依然清晰地每一个字。
然而，命运总是捉弄人。钱媛因病长期负荷的工作使得了肺癌住院治疗。此时的钱钟书也正在另一家医院住院治疗，他的情况十分严重，已经无法自己进食，只能靠鼻饲。
两人住不同的医院，80多岁的杨绛需每天都要往返两地，看望日渐憔悴的丈夫和女儿。
1997年，病情严重的钱媛终于坚持不住了，杨绛一人陪在她身边，摸着钱媛的额头，轻轻说道：“宝啊，你安心睡觉，我和你爸爸都祝你睡好。”
在母亲轻柔地安抚下，钱媛渐渐合上眼睛，睡得十分安然。
时隔一年，钱钟书也到了弥留之际，可能是因为挂念杨绛，迟迟无法合眼。杨绛流着泪，轻声说道：“你放心，有我呐。”
说完，钱钟书也安然离开人世。
杨绛先生在丈夫钱钟书死后，曾这样写道:钟书走了，寻他的阿媛去了，最后只剩下"我一人思念我们仨"，只有死别，再无生离，内心的孤寂不言而喻。
人生最后的阶段，杨绛将自己和钱钟书留下的千万稿费，全部捐赠给了母校清华大学，帮助那些需要的孩子。
后来，杨绛回忆一生，写下《我们仨》一书，讲述杨绛一家人相守相助、相聚相失的经历。
杨绛写道：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
“凡事感恩”，感恩是很可贵的，有困难的时候，获得贵人的协助，我们就会铭感五内。
若是生命交关、危在旦夕的时候，突然被人家救起，我们会怎么样呢？感恩戴德。
有钱就以钱来报答对方，没钱就以生命来报答对方，因为我们的生命，是他再造之恩。
有感恩心的人，对自己会知足无诤，对别人会容人助人。
因此感恩心是非常可贵的情操，能够给四周带来温馨，给团体带来和谐，使自己更有幸福感、快乐感。
曾经受过人家的帮助，必定会帮助别人，为什么？
因为他体会到当时被帮助的温馨，当时被帮助的难得可贵，人同此心、心同此理，自自然然他也会想去帮助别人。
同时，因为他是被救者，他就会谦虚、谦卑下来。
自己是一个走投无路、生命垂危的人，突然获救了，生命对他来讲是多加的。
所以在他谦卑、知足、无诤的时候，他的心就会柔软，同时想回馈他人，帮助他人，因此就会彼此接纳，互相包容。
所以有感恩心的人，这个团体必定是温馨的，这个团体必定是和谐的。
以佛教来说，可以说“和”是最高的境界，佛就是“和”的境界，所谓“涅槃寂静”。
所以佛陀规定僧众要“六和敬”，如果没有“和”的话，就不能称为僧团。因为会给自己带来苦恼，也会给他人带来苦恼，这样僧团就不能和合，不能稳定。
因此，人与人相处和合很重要，彼此要各退一步、各让一步，彼此体谅包容，凡事不情绪、不抱怨、不批评、不责备、不判断人、不定人的罪。所谓“让三分心平气和，退一步海阔天空”。凡事多忍让，大事化小事，小事化无事，与人无争无怨，自然无忧无虑。
我们对十方诸佛菩萨乃至一切众生都感恩，因为今天能够促成我们生而为人， 闻到佛法进而念佛，都是十方诸佛菩萨的慈悲引导，都是这个世间的顺境、逆境来促成我们的──不是顺的增上缘就是逆的增上缘，所以凡事都是感恩。
若是生命交关、危在旦夕的时候，突然被人家救起，我们会怎么样呢？感恩戴德。
有钱就以钱来报答对方，没钱就以生命来报答对方，因为我们的生命，是他再造之恩。
有感恩心的人，对自己会知足无诤，对别人会容人助人。
因此感恩心是非常可贵的情操，能够给四周带来温馨，给团体带来和谐，使自己更有幸福感、快乐感。
曾经受过人家的帮助，必定会帮助别人，为什么？
因为他体会到当时被帮助的温馨，当时被帮助的难得可贵，人同此心、心同此理，自自然然他也会想去帮助别人。
同时，因为他是被救者，他就会谦虚、谦卑下来。
自己是一个走投无路、生命垂危的人，突然获救了，生命对他来讲是多加的。
所以在他谦卑、知足、无诤的时候，他的心就会柔软，同时想回馈他人，帮助他人，因此就会彼此接纳，互相包容。
所以有感恩心的人，这个团体必定是温馨的，这个团体必定是和谐的。
以佛教来说，可以说“和”是最高的境界，佛就是“和”的境界，所谓“涅槃寂静”。
所以佛陀规定僧众要“六和敬”，如果没有“和”的话，就不能称为僧团。因为会给自己带来苦恼，也会给他人带来苦恼，这样僧团就不能和合，不能稳定。
因此，人与人相处和合很重要，彼此要各退一步、各让一步，彼此体谅包容，凡事不情绪、不抱怨、不批评、不责备、不判断人、不定人的罪。所谓“让三分心平气和，退一步海阔天空”。凡事多忍让，大事化小事，小事化无事，与人无争无怨，自然无忧无虑。
我们对十方诸佛菩萨乃至一切众生都感恩，因为今天能够促成我们生而为人， 闻到佛法进而念佛，都是十方诸佛菩萨的慈悲引导，都是这个世间的顺境、逆境来促成我们的──不是顺的增上缘就是逆的增上缘，所以凡事都是感恩。
一部真情流露的真实回忆录，用最朴实的文字叙述着一家人的点点滴滴，风风雨雨。
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
https://t.cn/A6VYKuN9
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
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