#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#13讲6

201103扬州文峰寺

1

所以【缘所遗者】遗到哪里去了？

就在我们迷惑颠倒之中，

所以这是不是讲如来藏，如来藏啊，

那个如来是不是

藏在我们的迷惑颠倒里啊，

藏在种种的因缘变化之中啊。

如来藏，如来藏cang，

自己跟自己捉迷藏，

圆顿大法不是教你念佛，

怎么拜佛，怎么去打坐，

告诉你-- 你是谁，

告诉你周围的环境他是谁，

告诉你这一切的一切

相互之间是什么关系，

告诉你

一切的一切它的来龙去脉。

2

把这个道理搞明白了，

万事大吉，高枕无忧，一步登天。

就是把这个【缘所遗者】，

把它

找出来，

把这个东西找出来，

是不是三句话两句话就了了。

哪有那么复杂的事啊，

佛在《楞严经》就是讲啊，

【何籍劬劳，肯綮修证】，

谁叫你去

苦修，

谁叫你去认真修，你是无聊，

可我们有些人现在认为自己能苦行，

能做许多许多事情。

3

唉，他听了马上就生烦恼，

你想叫他做一本万利，

万万利的事情他不做，

他只去做一本十利，一本二利，

一本三利的，慢慢地来，

这是我们一种本能的下劣心，

就这个道理。

【由诸众生。遗此本明。虽终日行。

而不自觉。枉入诸趣】

是不是仍然讲的跟文殊菩萨一样啊，

【归元性无二】要成佛，

首先明心见性，没有第二条路，

明心见性以后再去修。

4

那么这里呢？

【由于诸众生，遗此本明】，

不能明心见性，是不是啊？

【虽终日行，而不自觉】

一天到晚行，你都不能开觉悟开智慧。

【枉入诸趣】冤枉地受轮回，

所以不明心见性啊，不是【终日】，

这个【终日】是表无量劫生生世世行，

都在六道轮回呀。

所以我们这几千年是一个大颠倒，

他不是先从【如是我闻】，

从《法华》《楞严》明心见性，

再修无量法门，

而是通过修无量法门，想来明心见性，

没有这个道理啊。

5

我们现在讲，可以讲了，

因为几千年有事实在这里啊，

事实胜于雄辩，

这几千年以来是公认--

【求道者多如牛毛，

得到者凤毛麟角】。

而佛当年肉身在世，一场法会--

楞严法会法华法会，中间几个阶段，

每讲一段经每讲一部经，

佛马上就宣布多少多少人成就，

不离讲堂，不离板凳-- 成就。

有些人读《法华》读《楞严》，

他是过过而已，

里面的画龙点睛，要害的东西，

他是一点点感觉都没有。

6

因为他是以浮躁的心，

他认为读经诵经就能成就，

他不是想通过读经诵经来追求真理，

就是受波旬魔王的糊弄--

只读、只诵、只念就能成佛，

他压根就没有想去理解去，

所以他不懂，他明明看过去了。

有一个人读《法华经》读了十几年，

<药王菩萨本事品>打了十个比喻，

讲《法华经》是经王，

讲受持《法华经》的菩萨

是菩萨中的菩萨，

他还不知道“啊，是不是有这段”？

7

会读经的人，

往往前面第二页不懂的事情，

哎，他下来读到第一百页的时候，

里面的人告诉他-- 他懂了。

你只要用心，你总有个悟处。

关于听经闻法当下成佛，

在《法华经》《楞严经》里，

根本都不要解释，是不是啊，

当然对一心三藏的道理需要解释，

特别是对听经闻法当下成就，

根本不需要解释的。

所以这段经文大家要刻骨铭心啊，

佛就讲，没有明心见性的人

【虽终日行，而不自觉，枉入诸趣】，

【终日行，枉入诸趣】冤枉，

怎么冤枉呢？他还自以为怎么样，

到最后还要落入三恶道。

8

有些人【枉入诸趣】太容易了。

佛在《妙法莲华经》第三品讲啊，

你对《法华经》

以及受持《法华经》的人，

皱一皱眉头，就下无间地狱，

不费吹灰之力下地狱是不是啊。

好不容易得一个人身，

他还盲目地狂妄，

他不知道已经在地狱里挂号。

但是圆顿大法妙，

你一念悟，当下变地狱为佛土，

所以我们希望这样的同修赶快觉悟。

师父是替这些同修难受、心里着急，

你可不要恩将仇报啊

“啊，这是不是讲我啊”？

9

讲你又怎么样啊，讲你你还要感恩，

跟世间法不一样，除非你不信佛。

在佛法里，凡是讲别人的过错，

都是替别人消业障，

不能用世间法来看待佛法，

【阿难。汝今欲知，奢摩他路。

愿出生死。今复问汝】

所以肯定，

你现在是不是要回小向大了？

因为阿难已经修了无量劫，

是世智辨聪啊，辩才无碍呀，

那你现在【欲知奢摩他】，

【奢摩他】是讲悟门，是不是，

你现在要懂得要从悟门而入啊。

10

阿难就是没有从悟门而入，

执着于修和行，无量百千万万亿亿劫，

仅仅是个初果罗汉，好就好在

他懂得人有来世，有六道轮回；

做好事不做坏事，就不落三恶道，

证初果罗汉。我们现在有些人呐，

特别是我们在座的出家人啊，

他到底信不信佛，还要打一个问号；

他信不信因果报应还要打一个问号，

从有些人口头语来讲，

我怀疑这些人连佛都不信，

他是感到好玩而已。

如果出家人是这样，

可怜呐，可怜到极点呐，

你连因果报应的道理都不懂。

11

我们要自己检点一下自己--

我信不信佛，我信不信因果报应。

因果报应，丝毫不爽啊，

所以我们要好自为之啊。

因果报应还不叫悟门大家明白吗？

那叫小悟，小开悟。

所以这里的【愿出生死】

小则出

六道轮回，

中则出变易生死轮回，

大则圆满地解脱两种生死。

《金刚经》境界，

只能破除一分灭想无明，

破除一分变异生死。

还有四十一分变异生死轮回，

他破除不了，必须从空出有。

12

师父之所以

要反复提《金刚经》，

因为《金刚经》在几千年以来，

对我们修行人影响太大太大太大。

有些人把《金刚经》奉为至宝，

《金刚经》不是了义说。

《大方广佛华严经》

有些人硬着头皮把它说为经王，

它不是经王，它是方便说，

它的境界可以破除

十二分变异生死，

还有三十分变异生死轮回，

它没有办法解脱，

因为它是讲次第三藏。

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唯有《法华》《楞严》讲一心三藏。

可以圆满解脱分段生死，

和四十二分变异生死。

修《金刚经》的祖师--

弘忍大师讲：恒河沙数的人，

难有一个人修这种禅宗法门，

纵有无量百千万亿年，

很少有成就的，有其名而无其实。

更何况修《大方广佛华严经》

修无量法门，首先要从，

修《金刚经》修空性的人从空出有，

是不是难度就更大了。

这些法门我们知道就行，

它作为一个比较，

让我们来选择圆顿大法。

14

而圆顿大法一生一年一时乃至一念，

你就能成就无量百千万亿年的功德，

这个法妙啊，不可思议的妙啊！

当下一念，几个小时几分钟

你就能成就，对其它无量法门，

真正来讲啊，都很难啊。

你要想得一个圆满的人身呀，

都不容易啊，何况得天身更难啊！

可是修《法华》《楞严》一步登天。

而且来一个成就一个，

来两个成就一双，

来多少成就多少。

我们怎么不修啊，

所以【奢摩他路】【奢摩他路】啊！

强调我们要先开悟后起修。

#白宇好适合现实题材的剧#
最开始认识白叔是《长大》里，个人对于台词声音有点要求，白叔的声音和台词功底完全戳在我的点上，后来在《微微》里谁也不爱只爱曹光，即使是一头泡面我也依旧觉得白叔的角色最鲜活，再到后来的《美人》真的好巧，没想到他会出演韩沉，我i韩神，那个时候白叔还是嫩的（bushi）。真的感觉宝藏被发现是在《镇魂》里，奔也是奔着白叔去的，很好地接住了小澜孩这个角色，《沉真》看得我很压抑，记得是在我首考考完的三天假期里看完的，从青年到中年，从意气风发到无力颓丧，心疼江阳这个一生追求真相的检察官。白叔之前有个称号叫“剧抛脸”，确实啊，看着江阳能想起章远？看着韩沉能想起曹光？看着乔一成能想起赵云澜？很想看《谢谢你医生》，为了这部剧还补了小说。当然还是希望白叔可以考虑考虑小甜剧？（我瞎说的看你心情[doge]）
可以永远相信白宇[心][心][心]
这样的大哥可不可以送我一个[awsl]

比起有人左右你的情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光，孤独让自己的本心更自由，更潇洒，不用周旋于别人的情绪，也不用刻意判断他人的心思，人终其一生的追求大概就是自由吧～
生命中曾经有过的所有灿烂，终将需要用寂寞来偿还，人生终将也是一场单人旅行，一个人的成熟不是多善于与人交际，而是学会和孤独和平相处，孤单之前是迷茫，孤独之后变是成长。
你那么憎恨那些人，最后发现一直在憎恨的确是那时候的自己～
人生比你想象的要短，如果有来生，千万要换种活法……