400年前的秋天,他画了这个册子,真“滋润”
书画讲堂
风满空亭沙接天,
俯凭飞鹘啸江烟。
老怀尚欲参名岳,
难守寒斋看画眠。
程嘉燧
(1565 ~ 1643)
字孟阳,号偈庵,
又号松圆老人,徽州休宁人
程嘉燧好诗画,擅书法
并触类旁通,精于金石
可谓“才情蔚茂、风致俊逸”
时人称为“一代宗主”、“晚明一大家”
这组画册作于 1626 秋,那一年程嘉燧 62 岁。
他虽名列“嘉定四先生”,听起来好像很端庄学术的样子,事实上,他一生“不羁放纵爱自由”,可谓是明末士大夫中名副其实的“不肖”之徒,他颠覆正统,喜美食,嗜声色,乐山水,好精室,参禅礼佛,不立功德。他对做官毫无兴趣,虽然并不富裕,却偏爱放浪山水,大半辈子都在穷游。
这套册页仿佛是他对过去旅行的一种的回忆。渡船上的等待,雨中的漫步,赶驴的侧影,山径上的人们的擦肩而过……或行色匆匆,或停船苇岸,静听秋声,或策杖寻访,骑驴探山......生活悠哉游哉,好不快乐!
画家笔下的这个山水小册,结景疏旷、笔墨恬淡,格韵并胜,有倪氏之清远而更形恣意萧散,别有一种疏淡秀逸的情韵,在这晴窗秋日,赏此小画,仿佛能感受到400年前,那秋意绵绵的韵味,说不出的滋润!
书画讲堂
风满空亭沙接天,
俯凭飞鹘啸江烟。
老怀尚欲参名岳,
难守寒斋看画眠。
程嘉燧
(1565 ~ 1643)
字孟阳,号偈庵,
又号松圆老人,徽州休宁人
程嘉燧好诗画,擅书法
并触类旁通,精于金石
可谓“才情蔚茂、风致俊逸”
时人称为“一代宗主”、“晚明一大家”
这组画册作于 1626 秋,那一年程嘉燧 62 岁。
他虽名列“嘉定四先生”,听起来好像很端庄学术的样子,事实上,他一生“不羁放纵爱自由”,可谓是明末士大夫中名副其实的“不肖”之徒,他颠覆正统,喜美食,嗜声色,乐山水,好精室,参禅礼佛,不立功德。他对做官毫无兴趣,虽然并不富裕,却偏爱放浪山水,大半辈子都在穷游。
这套册页仿佛是他对过去旅行的一种的回忆。渡船上的等待,雨中的漫步,赶驴的侧影,山径上的人们的擦肩而过……或行色匆匆,或停船苇岸,静听秋声,或策杖寻访,骑驴探山......生活悠哉游哉,好不快乐!
画家笔下的这个山水小册,结景疏旷、笔墨恬淡,格韵并胜,有倪氏之清远而更形恣意萧散,别有一种疏淡秀逸的情韵,在这晴窗秋日,赏此小画,仿佛能感受到400年前,那秋意绵绵的韵味,说不出的滋润!
400年前的秋天,他画了这个册子,真“滋润”
书画讲堂
风满空亭沙接天,
俯凭飞鹘啸江烟。
老怀尚欲参名岳,
难守寒斋看画眠。
程嘉燧
(1565 ~ 1643)
字孟阳,号偈庵,
又号松圆老人,徽州休宁人
程嘉燧好诗画,擅书法
并触类旁通,精于金石
可谓“才情蔚茂、风致俊逸”
时人称为“一代宗主”、“晚明一大家”
这组画册作于 1626 秋,那一年程嘉燧 62 岁。
他虽名列“嘉定四先生”,听起来好像很端庄学术的样子,事实上,他一生“不羁放纵爱自由”,可谓是明末士大夫中名副其实的“不肖”之徒,他颠覆正统,喜美食,嗜声色,乐山水,好精室,参禅礼佛,不立功德。他对做官毫无兴趣,虽然并不富裕,却偏爱放浪山水,大半辈子都在穷游。
这套册页仿佛是他对过去旅行的一种的回忆。渡船上的等待,雨中的漫步,赶驴的侧影,山径上的人们的擦肩而过……或行色匆匆,或停船苇岸,静听秋声,或策杖寻访,骑驴探山......生活悠哉游哉,好不快乐!
画家笔下的这个山水小册,结景疏旷、笔墨恬淡,格韵并胜,有倪氏之清远而更形恣意萧散,别有一种疏淡秀逸的情韵,在这晴窗秋日,赏此小画,仿佛能感受到400年前,那秋意绵绵的韵味,说不出的滋润!
书画讲堂
风满空亭沙接天,
俯凭飞鹘啸江烟。
老怀尚欲参名岳,
难守寒斋看画眠。
程嘉燧
(1565 ~ 1643)
字孟阳,号偈庵,
又号松圆老人,徽州休宁人
程嘉燧好诗画,擅书法
并触类旁通,精于金石
可谓“才情蔚茂、风致俊逸”
时人称为“一代宗主”、“晚明一大家”
这组画册作于 1626 秋,那一年程嘉燧 62 岁。
他虽名列“嘉定四先生”,听起来好像很端庄学术的样子,事实上,他一生“不羁放纵爱自由”,可谓是明末士大夫中名副其实的“不肖”之徒,他颠覆正统,喜美食,嗜声色,乐山水,好精室,参禅礼佛,不立功德。他对做官毫无兴趣,虽然并不富裕,却偏爱放浪山水,大半辈子都在穷游。
这套册页仿佛是他对过去旅行的一种的回忆。渡船上的等待,雨中的漫步,赶驴的侧影,山径上的人们的擦肩而过……或行色匆匆,或停船苇岸,静听秋声,或策杖寻访,骑驴探山......生活悠哉游哉,好不快乐!
画家笔下的这个山水小册,结景疏旷、笔墨恬淡,格韵并胜,有倪氏之清远而更形恣意萧散,别有一种疏淡秀逸的情韵,在这晴窗秋日,赏此小画,仿佛能感受到400年前,那秋意绵绵的韵味,说不出的滋润!
#跟随梁思成、林徽因的脚步,探访山西古建——广胜寺#“建筑是凝固的音乐,石头的史诗,艺术的载体,是一种集建筑结构、造型、彩绘、壁画、雕塑等于一身的艺术形式。”广胜寺始于汉代,兴于唐朝,金毁于兵,元坏于震,但是在几毁几建的过程中,浴火重生,形成了既有唐宋遗风,又有金元特色的建筑风格。辽金元时期一个显著的特征是梁架结构多数采用“减柱法”,在建筑结构方面,采用移柱或减柱的方法扩大殿堂的使用空间,大量使用大额枋构架,自然材和弯材,建筑外观呈现出粗狂的气势。
广胜寺上寺弥陀殿,毗卢殿以及下寺前殿,水神殿等均采用元代营造法式。比如毗卢殿,面宽五间,进深四间,单檐原殿顶。殿前没有低矮的月台,后墙紧依山石,殿前檐背隔扇门窗,其中明间格扇和横披上镂雕着由六种圆形和对角相交的棂花,工艺十分精美。殿平面采用减柱和移柱营造,将大殿的内柱减至四根,营造出宽阔的礼佛空间。内柱不设在明间两侧,而设在次间中线上,由于内柱的移动,梁架发生相应的变化,前后内柱上设置了长达三间的大内额和由额一道,两山使用大爬梁,结构奇特,用材粗狂,是元代建筑艺术富有成就的实例。
下寺的前殿为元代建筑,明成化八年(1472年)重建。殿阔五间,进深三间,单檐是山顶。殿内彻上露明造,平面采用减柱法,殿内仅用明间后檐两根金柱,其余全部减去,梁架使用大爬梁,改变了由平直梁栿承重的结构方式。构造奇特设计精巧,是前所未有的大胆创新,为元代山西地方手法杰作。广胜寺各主要殿堂的这种营造方式大大改进了我国寺庙建筑中单间单柱的格局,拓宽了殿内的活动空间,不仅满足了礼佛、参禅、诵经、祭祀的需要,而且突出了殿内塑像、壁画的佛教艺术效果,使建筑结构的有限空间与无限空间的有机结合,营造出强烈的宗教氛围。
我国著名的建筑学家梁思成和林徽因在山西数次考查,并完成了《营造法式》这部巨著。1937年梁思成夫妇曾在广胜寺对上寺、下寺、水神庙及飞虹塔的建筑结构作过认真的考查,对飞虹塔的转身台阶,以及广胜寺的梁架结构等做出了很高的评价,认为世人只知广胜寺的藏经之可贵,不知广胜寺建筑之奇特。
广胜寺上寺弥陀殿,毗卢殿以及下寺前殿,水神殿等均采用元代营造法式。比如毗卢殿,面宽五间,进深四间,单檐原殿顶。殿前没有低矮的月台,后墙紧依山石,殿前檐背隔扇门窗,其中明间格扇和横披上镂雕着由六种圆形和对角相交的棂花,工艺十分精美。殿平面采用减柱和移柱营造,将大殿的内柱减至四根,营造出宽阔的礼佛空间。内柱不设在明间两侧,而设在次间中线上,由于内柱的移动,梁架发生相应的变化,前后内柱上设置了长达三间的大内额和由额一道,两山使用大爬梁,结构奇特,用材粗狂,是元代建筑艺术富有成就的实例。
下寺的前殿为元代建筑,明成化八年(1472年)重建。殿阔五间,进深三间,单檐是山顶。殿内彻上露明造,平面采用减柱法,殿内仅用明间后檐两根金柱,其余全部减去,梁架使用大爬梁,改变了由平直梁栿承重的结构方式。构造奇特设计精巧,是前所未有的大胆创新,为元代山西地方手法杰作。广胜寺各主要殿堂的这种营造方式大大改进了我国寺庙建筑中单间单柱的格局,拓宽了殿内的活动空间,不仅满足了礼佛、参禅、诵经、祭祀的需要,而且突出了殿内塑像、壁画的佛教艺术效果,使建筑结构的有限空间与无限空间的有机结合,营造出强烈的宗教氛围。
我国著名的建筑学家梁思成和林徽因在山西数次考查,并完成了《营造法式》这部巨著。1937年梁思成夫妇曾在广胜寺对上寺、下寺、水神庙及飞虹塔的建筑结构作过认真的考查,对飞虹塔的转身台阶,以及广胜寺的梁架结构等做出了很高的评价,认为世人只知广胜寺的藏经之可贵,不知广胜寺建筑之奇特。
✋热门推荐