[太陽]今日處暑，也是七月十六。
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
宋神宗元豐五年（1082年）的七月十六，和今天一樣，也有一輪圓圓的滿月。
東坡先生的雪堂建好已經大半年了。
楊世昌住在雪堂也有一些時日了，東坡先生叫他「西州楊道士」。
西州楊道士，不是一般的道士，他擅琴簫，能書畫，出身畫學世家，曾中進士，後來卻不知道為了甚麼原因放棄做官，成天跑到東跑到西地雲遊。
東坡很喜歡他這落拓不羈的性子。
這年五月，楊世昌雲遊廬山之後，到了黃州來看望東坡。東坡先生這時候雖蓋好了雪堂，也不再象初到黃州時那樣成天睡覺，但還是又窮又鬱悶，心裡不快活得很。楊雲昌就教他用蜂蜜和糯米釀綿竹的蜜酒，心想他每天喝點甜甜的酒，總能稍微沖淡一點這生活的苦。
好學的東坡先生十分來勁，還真是興興頭頭地學會了。
你猜怎麼著，喝過的人都象吃了瀉藥一樣「飲者則暴下」……
——這是葉夢得的《避暑錄話》里說的。
蘇邁和蘇過說，不是楊世昌的方子不好，是老爹自己太性急了。
大概這是楊世昌走了以後的事。
楊世昌在的時候，除了教東坡釀酒，就是到處跟著他去玩。
好比七月十六這天晚上，東坡一說「我們去赤壁玩吧」，楊世昌就跟著去了。
東坡說的赤壁，是離黃州官邸百步開外的江岸邊的石崖，石崖作絳赤色，像是鼻梁一般直插江底，故喚作赤鼻磯，當地人說，這是當年吳蜀聯軍大破曹軍的古戰場赤壁。
東坡先生並不太相信。但他喜歡來這裡玩。有時候划船到這裡來走走，有時候撿拾江邊的小石子，有時候攀爬崖上的徐公洞。他知道這一帶叫作赤壁的不少。除了黃州這一處，還有嘉魚東北江濱，和武昌東南石磯，都喚作赤壁。
但那有什麼關係呢。
元豐五年的七月十六，是立秋才過幾天，還沒有到處暑。
秋葉已經開始紅了，而秋水澄淨，秋波緩緩地蕩漾，是很安靜的樣子。
這樣安靜的江水讓人心覺得安寧。東坡先生帶著楊世昌，楊世昌帶著他的洞簫，或許還帶著他釀的蜜酒，就在這樣的秋水里載沈載浮，一直往江心行去。
月亮升起來了。
東坡喝了點兒酒，拍著船板唱了起來：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
楊世昌也取出洞簫吹起來，秋風四起，白露橫江。歌聲和著簫聲，在一片明亮的水波里遠遠傳開。
這樣一個尋常的夜晚，在以後的一千來年里，會被定格成一個偉大的瞬間。
明人仇英的《赤壁圖》繪下的正是這一刻。在浩蕩的秋江之上，「蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章」。
尤其有意思的是，仇英給楊世昌畫的洞簫，是十管的無底排簫。
今人理所當然以為「洞簫便是那種竪吹的一根管子」，卻少有人想起，蘇軾出生前後，曾有一個景祐樂制改革。景祐二年（1035），負責樂制改革的李照公佈了一種叫簫管的新樂器，專用來稱單管的簫。此前，洞簫所指皆為十管到二十四管的無底排簫。
仇英的追求完美，大約於此可見一斑。他以匠人的身份，硬生生擠進明四家裡，與文人出身的沈周、文徵明、唐寅並列，此中的艱辛與堅韌，大概非我們能夠想象。
東坡先生也是一個從艱辛與堅韌里站起來的人。
如大家所知道的，在這次夜遊之後，東坡先生寫了著名的《赤壁賦》，在賦里，東坡先生和楊世昌一問一答，寬解了楊世昌的憂愁。
但其實被寬解的那個人，我疑心應是東坡自己才對。
楊世昌在雪堂住了很久。
大概三個月後，十月十五，也是一個月明之夜，東坡先生和楊世昌、古耕道從雪堂回臨皋亭去，一路上邊走邊聊，忽發狂興，「我們去赤壁玩吧」，立馬整了酒、帶了剛網上來的巨口細鱗的鮮魚，搖船直奔赤鼻磯而去。
第二次赤鼻磯之游後，東坡又寫了篇《赤壁賦》，說有一隻玄裳縞衣的孤鶴，橫江高鳴而過，又說晚間有一個披著羽衣的道士來訪他，問他玩得好不好——這獨來獨往的孤鶴和道士，大抵便是楊世昌。
又兩個月後，東坡又有了第三次的赤鼻磯之游。
大約在十二月十九，東坡生日那天，郭遘、古耕道、李委幾個朋友置酒赤鼻磯下，為東坡慶生，也為李委送別。這回東坡寫了《赤壁記》，特別提到說李委的笛子吹得很好，卻沒有提到楊世昌的簫，也許這時候楊世昌已經走了。
這一年東坡三游赤壁，兩賦其事。其中流露出來的通達，不能說和楊世昌沒一點關係。
楊世昌惟一存世的畫，是《崆峒問道圖》，圖上，據《莊子 在宥》里的故事，畫著道家始祖黃帝第二次求道於仙人廣成子的情形。
平日，楊世昌「萬里隨身惟兩膝」，「一葉扁舟任飄突」，心無罣礙地僕僕於世間，如行雲流水一般自在，在東坡跌落絕望的黃州期間，道家的放達出世，也許曾給他不少的安慰和了悟。
世事無非一場大夢，人生終須幾度秋涼。
處暑是夏季最後一個節氣，以後，便是避不過的秋涼漸生。
《月令七十二候集解》里說：
處暑是七月的節令。處是止的意思，到了處暑，暑氣就要消散了。
處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。
處暑有三候。
初候，鷹就要出來捕食了。
不過鷹不捕食已在孕生的鳥類，真是殺亦有道啊。
初候，鷹乃祭鳥。鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
二候，天地肅殺之氣已生。
秋天是陰氣聚集的初始，所以說這時候開始天地有肅殺之氣。
二候，天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。
三候，稻穀成熟，準備秋收了。
禾，本指有秸稈的一切植物。後將稻、秫、瓜、高粱等糧食作物也統稱為禾。糧食作物成熟後就叫做登。
三候，禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。
楊世昌大概在元豐五年的年末或元豐六年初離開黃州。
兩年以後，神宗親自下詔書，詔令將蘇軾移為條件較好的汝州團練副使。
又過一年，哲宗即位，蘇軾等一大批舊黨被起復重用。
又再過了五年，杭州瘟疫蔓延，據說正是楊世昌帶著「聖散子」藥方趕到杭州，親自擔任安樂坊的院長並主治醫生，和東坡合力解除了瘟疫。
似乎在這以後，就再沒有楊世昌的消息了。
他的生平行狀，記錄甚少且零亂，後人也就漸漸忘記了曾有過這麼一個出身畫學世家的道人。
他消失在歷史的長河裡，卻又長長久久地坐在赤壁下的小船中，和東坡一起拍手嘯歌。[微風]
较量——
一望无际的大海上，飘荡着一艘小船，船上的老人消瘦憔悴，勃颈上尽是很深的皱纹。腮帮和脖子上有很多褐斑，那是常年累月暴露在太阳下所造成的良性皮肤病变。他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。但这些伤疤中没有一块是新的。它们像是无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。这是老人出海的第84天，他像平常一样独自摇着小船在墨西哥湾的暖流里打鱼，依然什么也没打到。读到这里，想象着在大海中独自漂流的饱经风霜的老人，一种莫名的心酸袭来，我相信，无论是读者还是老人，此刻最希望的还是让他手上再多一些新的伤痕吧！那样的话，老人就不会空手而归了！我想我们每个读者，都会像玛诺林一样难过，为这老人的一无所获而心痛。尽管这样，第85天天色还没有完全亮起来，老人依然满怀希望地在一片昏茫中再次向着大海出发了。这次，他的目标在更远的前方。他驾驶着那艘小船，船帆破旧而且缀满面粉口袋的补丁。他把陆地的气息抛在后面，划进了海洋上清早清新的气息里。晌午他划到了深海区，陆地上空的云像绵延的高山一样矗立在那里，而海岸看起来就像一道细长的绿线，背后是青灰色的大陆。老人在这里看见有许许多多的浮游生物，心里很高兴，因为浮游生物多的地方一定有鱼。老人做好了一切准备，把钓绳按不同的深度放进水里，晌午的阳光火辣辣地烤着老人，他的脖子被晒得滚烫滚烫的，汗水不停地往下淌，他多想舒舒服服地打个瞌睡呀，可是想到今天已经是第85天了，再不能空手回去了，这样的话，信任他的孩子会更加难过的。老人正想着，发觉有鱼上钩了，凭感觉应该是条大鱼，就此开始，老人和大鱼交上了手。在与大鱼较量的过程中，老人的手被粗硬的钓绳割破了，左手累到抽筋，他几次险些被大鱼拖到海里葬身海底。最难熬的是，他还要与寂寞、炙烤、疲劳、困顿、饥饿、眩晕作斗争，终于他凭着经验智慧和耐力，在坚定的信念支撑下，经过三天两夜的奋战，取得了战争的胜利。
老人与大鱼的较量，实际就是老人自我的较量，是和自己意志力的较量。就是这顽强的意念让他在饥饿眩晕时保持冷静、困乏头脑糊涂时保持清醒，让他忍住一切的痛楚与煎熬同大鱼周旋与大鱼斗智斗勇，最后竭尽全力用鱼叉结束了大鱼的生命，停止了与大鱼的搏斗，必胜的信念让他成为战场上的胜利者。老人终于可以带着玛诺林对他的期望返航了，对于这样的收获，他总是有一种恍如梦中的感觉，他要时时对鱼望望，好确定真有这么回事。可是，老人的幸福只持续了一个钟头，便遭到了鲨鱼的袭击，战斗又拉响了。看到这条凶恶的鲨鱼，老人马上进入戒备状态，鲨鱼飞速地逼近船艄，牙齿咬得嘎吱嘎吱地响，老人听到了大鱼皮肉被撕裂的声音，这就像他的心被撕裂一样。此时，老人带着满腔的愤怒把鱼叉猛地扎进鲨鱼的脑袋，鲨鱼被打死却带走了他的鱼叉，他损失了四十多磅鱼肉，看着自己历经千辛万苦，甚至差点为此丢掉性命的奋斗成果，如今却是血肉模糊惨不忍睹，老人的心在滴血，我的心也是一阵抽搐。我默默祈祷，风啊，再大一些吧，快送老人顺利回家，给马诺林惊喜，让马诺林见识一下老人第85天的成绩吧！可是，有宽广胸怀孕育着万千生物的大海给了老人温柔，又总要想尽一切办法来考验这位饱经风霜的孤独者。无奈，他只好用绑在桨把上的刀子再次与鲨鱼展开搏斗，他凭着机智与勇敢又结束了三条双髻鲨的性命，最后，刀子也被带到了海底，老人疲劳极了，他多么希望能一帆风顺地回到家呀！可事与愿违，日落的时候又有两条花皮鲨向大鱼袭来，老人只好用木棒作武器用尽全身力气向鲨鱼劈去，也不知激战了多少个回合，这两条鲨鱼终于被打败了。但是，美丽的大鱼已是“面目全非”。此刻，老人身子僵硬，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都疼痛难当，他的心痛又会好到哪里去呢？他多么希望不再有战斗呀！但是幸运之神依然没有光顾老人，到了半夜，战斗又开始了，这次他彻底不抱什么希望了，我的心也沉到了无底的深渊。只见，黑篮黑蓝的海里，游来一大帮鲨鱼。老人抄起木棒，他什么也看不清了，他不顾一切地四处打着、砸着，一片噪杂的声音包围着他：木棒打中鲨鱼发出的声音；鲨鱼在船底撕咬大鱼的声音；船身颠动的声音。它一棒一棒拼命轮下去，可是突然，木棒被什么东西咬住了，他丢下木棒，回过身从舵上拔下舵把子，在黑暗中猛打猛砍，他顾不上两手难熬的疼痛。但是鲨鱼一蜂窝的全挤上去咬，把剩下不多的鱼肉全扯了去，在黑暗中发着荧光的鱼肉被撕扯得七零八落，我听到了老人的心碎裂的声音。作战到最后时刻，舵把子也裂了，望着光秃秃的鱼骨，老人简直喘不过气来，觉得嘴里有股怪味，这味儿带着铜腥气，甜滋滋的，他终于承认自己被打垮了，败得一塌糊涂。此时泪水已模糊了我的双眼，这该是怎样的绝望与悲凉。以前他被“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这一信念支撑着，战胜了大鱼、一次又一次地战胜鲨鱼。但，在最后时刻，还是失去了所有。不，还剩下小船、超脱了一切的老人和希望。
希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。#我们读书吧##我们为什么要读书# [微风][微风]
一望无际的大海上，飘荡着一艘小船，船上的老人消瘦憔悴，勃颈上尽是很深的皱纹。腮帮和脖子上有很多褐斑，那是常年累月暴露在太阳下所造成的良性皮肤病变。他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。但这些伤疤中没有一块是新的。它们像是无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。这是老人出海的第84天，他像平常一样独自摇着小船在墨西哥湾的暖流里打鱼，依然什么也没打到。读到这里，想象着在大海中独自漂流的饱经风霜的老人，一种莫名的心酸袭来，我相信，无论是读者还是老人，此刻最希望的还是让他手上再多一些新的伤痕吧！那样的话，老人就不会空手而归了！我想我们每个读者，都会像玛诺林一样难过，为这老人的一无所获而心痛。尽管这样，第85天天色还没有完全亮起来，老人依然满怀希望地在一片昏茫中再次向着大海出发了。这次，他的目标在更远的前方。他驾驶着那艘小船，船帆破旧而且缀满面粉口袋的补丁。他把陆地的气息抛在后面，划进了海洋上清早清新的气息里。晌午他划到了深海区，陆地上空的云像绵延的高山一样矗立在那里，而海岸看起来就像一道细长的绿线，背后是青灰色的大陆。老人在这里看见有许许多多的浮游生物，心里很高兴，因为浮游生物多的地方一定有鱼。老人做好了一切准备，把钓绳按不同的深度放进水里，晌午的阳光火辣辣地烤着老人，他的脖子被晒得滚烫滚烫的，汗水不停地往下淌，他多想舒舒服服地打个瞌睡呀，可是想到今天已经是第85天了，再不能空手回去了，这样的话，信任他的孩子会更加难过的。老人正想着，发觉有鱼上钩了，凭感觉应该是条大鱼，就此开始，老人和大鱼交上了手。在与大鱼较量的过程中，老人的手被粗硬的钓绳割破了，左手累到抽筋，他几次险些被大鱼拖到海里葬身海底。最难熬的是，他还要与寂寞、炙烤、疲劳、困顿、饥饿、眩晕作斗争，终于他凭着经验智慧和耐力，在坚定的信念支撑下，经过三天两夜的奋战，取得了战争的胜利。
老人与大鱼的较量，实际就是老人自我的较量，是和自己意志力的较量。就是这顽强的意念让他在饥饿眩晕时保持冷静、困乏头脑糊涂时保持清醒，让他忍住一切的痛楚与煎熬同大鱼周旋与大鱼斗智斗勇，最后竭尽全力用鱼叉结束了大鱼的生命，停止了与大鱼的搏斗，必胜的信念让他成为战场上的胜利者。老人终于可以带着玛诺林对他的期望返航了，对于这样的收获，他总是有一种恍如梦中的感觉，他要时时对鱼望望，好确定真有这么回事。可是，老人的幸福只持续了一个钟头，便遭到了鲨鱼的袭击，战斗又拉响了。看到这条凶恶的鲨鱼，老人马上进入戒备状态，鲨鱼飞速地逼近船艄，牙齿咬得嘎吱嘎吱地响，老人听到了大鱼皮肉被撕裂的声音，这就像他的心被撕裂一样。此时，老人带着满腔的愤怒把鱼叉猛地扎进鲨鱼的脑袋，鲨鱼被打死却带走了他的鱼叉，他损失了四十多磅鱼肉，看着自己历经千辛万苦，甚至差点为此丢掉性命的奋斗成果，如今却是血肉模糊惨不忍睹，老人的心在滴血，我的心也是一阵抽搐。我默默祈祷，风啊，再大一些吧，快送老人顺利回家，给马诺林惊喜，让马诺林见识一下老人第85天的成绩吧！可是，有宽广胸怀孕育着万千生物的大海给了老人温柔，又总要想尽一切办法来考验这位饱经风霜的孤独者。无奈，他只好用绑在桨把上的刀子再次与鲨鱼展开搏斗，他凭着机智与勇敢又结束了三条双髻鲨的性命，最后，刀子也被带到了海底，老人疲劳极了，他多么希望能一帆风顺地回到家呀！可事与愿违，日落的时候又有两条花皮鲨向大鱼袭来，老人只好用木棒作武器用尽全身力气向鲨鱼劈去，也不知激战了多少个回合，这两条鲨鱼终于被打败了。但是，美丽的大鱼已是“面目全非”。此刻，老人身子僵硬，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都疼痛难当，他的心痛又会好到哪里去呢？他多么希望不再有战斗呀！但是幸运之神依然没有光顾老人，到了半夜，战斗又开始了，这次他彻底不抱什么希望了，我的心也沉到了无底的深渊。只见，黑篮黑蓝的海里，游来一大帮鲨鱼。老人抄起木棒，他什么也看不清了，他不顾一切地四处打着、砸着，一片噪杂的声音包围着他：木棒打中鲨鱼发出的声音；鲨鱼在船底撕咬大鱼的声音；船身颠动的声音。它一棒一棒拼命轮下去，可是突然，木棒被什么东西咬住了，他丢下木棒，回过身从舵上拔下舵把子，在黑暗中猛打猛砍，他顾不上两手难熬的疼痛。但是鲨鱼一蜂窝的全挤上去咬，把剩下不多的鱼肉全扯了去，在黑暗中发着荧光的鱼肉被撕扯得七零八落，我听到了老人的心碎裂的声音。作战到最后时刻，舵把子也裂了，望着光秃秃的鱼骨，老人简直喘不过气来，觉得嘴里有股怪味，这味儿带着铜腥气，甜滋滋的，他终于承认自己被打垮了，败得一塌糊涂。此时泪水已模糊了我的双眼，这该是怎样的绝望与悲凉。以前他被“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这一信念支撑着，战胜了大鱼、一次又一次地战胜鲨鱼。但，在最后时刻，还是失去了所有。不，还剩下小船、超脱了一切的老人和希望。
希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。#我们读书吧##我们为什么要读书# [微风][微风]
支离破碎暴言。
可能翻脸就不认了，以后或者当黑泥看[裂开]
↓↓↓
虽然但是（……）不过看到这种过于触到心里痛点（？）的感觉，就知道我绕不开的萌西皮都忘不了反省一刻的时候又到了（……？）总之提醒自己因为本身陷入爱角色和西皮的过程太快了以至于无论是对角色还是对西皮某些细微观感的变迁都在短时间内变化太多，甚至可能完全没有很清醒地意识到其实我感受已经变了的问题[二哈]
最严重的这个：
①明明一开始就是纯粹的Mikey→←坚观感，为什么现在实际已经变成了我觉得坚→Mikey可以按∞的程度算的话Mikey→坚当成哪怕一个梦都好啊这什么突然天堑鸿沟一样的距离感？？到底从哪里开始我就被和久井直接潜意识迫害了吗？？[哆啦A梦害怕]
②于是想到这里提的17卷（艾玛遇害那段）以及到最新剧情为止的影响，我印象里看到的更多受到了打击的是对坚→Mikey还有几何的理解，但我自己深受打击的却是Mikey→坚还能有几何？[裂开]（这里所谓的打击和坚仔艾玛相互喜欢没关系，和Mikey希望坚仔艾玛结婚关系也不大，不说我实际喜欢这两个设定了，萌西皮纠结什么bg啊何况还根本谈不上影响的情况[二哈]而是）即便有武道说他们两个人因为艾玛的死再也回不到过去了，我也想不到梵天Mikey才是真正击沉我的那个剧情设定好吧[裂开]被击沉到突然之间好像每条时间线都在强制Mikey被黑化的痛苦叠加起来地觉得考虑Mikey→坚可怕了起来，不然真的无法解释为什么现在我会觉得Mikey→坚无所谓（或者不强求为好）因为我在黑化（尤其是梵天）Mikey身上看不到一点点还能叫活生生的气息（太惨了Mikey[悲伤]）要我认为这样的Mikey还有主动→谁的情感机能简直什么冷酷无情的强人所难（除非以后剧情上和久井自己居然写得出来？？比如趁现在10年前才和大家诀别两年不是12年那么长的时间也许Mikey还没有自毁到完全无法表达感情的地步？[悲伤]
③现有剧情为止，两次Mikey和武道最后一面的剧情在我看来全都算是证明堕入黑暗的Mikey情感表达机能基本就没有了，要不是武道是个高共情且情感外显化的人设，硬拖都能把Mikey仅剩的那点情感拖出来，能让Mikey最后说出你的手真温暖啊，救救我啊，若非如此Mikey就是始终都在一个人孤独死去。太难受了，看到这样的Mikey，然后我就疼麻了，怎么都想象不出这样的Mikey还能→谁？也因此我对Mikey的所有西皮几乎都瞬间无感了（坚仔后面另说[裂开]）毕竟他的感情已经被通通扼杀掉了好吗！至于武道能拖出Mikey最后一点活着的气息也不等于我就要从西皮意味上理解Mikey→武道，两回事。武道在Mikey心里是从类比真哥开始，到听完武道说反复穿越之间都发生了些什么之后感叹到武小道你是我的英雄这个时代是你创造的，这个情感过程和武道的没有Mikey就没有现在的我基本对等，双向感情线很完整，甚至已经是完成态了，但萌西皮嘛，不是杂食或者all，怎么可能条条感情线都萌成西皮啊？以及表男主和里男主感情好有什么不对？我就喜欢感情好不西皮不行？[裂开]
④现在按最新剧情，对我是确信了我说坚→Mikey可以有∞的程度，当然同时也可以说的就是之前犹疑坚→Mikey受了打击了的这不全都被和久井盖章救回来了吗[允悲]但我这种其实是因为Mikey→坚受打击的就如同还在煎熬啊[跪了]毕竟坚仔人设不是武道啊！！[泪]和久井能给坚仔取材都取到罗马脚型就离谱好吗他到底是要给坚仔加多少理性内敛情感完全不外露的debuff啊？？[裂开]看到艾玛遗体后把Mikey叫出医院爆揍好几拳是那么理性的坚仔至今所有剧情里唯一一次真的情绪失控（以那个剧情点来说坚仔揍Mikey和Mikey没有任何辩解让坚仔揍是一样心疼这点真的遭不住[悲伤]）但即便是也有如此的失控，他做得到像武道一样哭着跟Mikey说无论多少次我一定会救你吗？和久井宁愿写坚仔陪Mikey选择绝路甚至为了Mikey死也没写他可以这样啊？[允悲]他要是个用纯粹情感驱动来对待Mikey的人设的话Mikey的未来早该平安顺遂了不管和久井是不是偏不这么给剧情（也不考虑有稀咲的时间线上稀咲永远都在破坏他们人生这点[二哈]）其实这也就是坚仔和真哥艾玛圭介（以及武道）完全不一样的地方，在情感维系上（尤其是和Mikey之间）坚仔才是本质上被动的那个好吧[悲伤]说到底，不管和久井盖不盖章坚→Mikey有∞那个地步，坚仔一个人救不了Mikey不也被和久井反复盖章？[裂开]这样回回搞他俩BE有啥意思？如果和久井搞得出如今Mikey→坚始终和loop4的83后Mikey会一个人躲着哭一样，若坚仔死了就会有龙纹Mikey一样，哪怕到了梵天Mikey那个状态其实都未变过只是无法再表达了，那对我来说就是我西皮szd的同时也太绝望了，坐实了坚→Mikey和Mikey→坚虽然同时存在但这俩居然跟平行线一样在错行→←啊？？所以我是真的服气看到说，Mikey和坚仔就是从认识开始就太过理所当然一样在一起过，又太过好像懂过对方内心一样（其实迁就更多）导致这两个人深沉为对方考虑的时候都过于自以为是但毫无自觉，都以为自己的想法做法没错，可惜对方虽然因为爱与迁就接受了，但真正想要的并不一定就是那样[裂开]
可能翻脸就不认了，以后或者当黑泥看[裂开]
↓↓↓
虽然但是（……）不过看到这种过于触到心里痛点（？）的感觉，就知道我绕不开的萌西皮都忘不了反省一刻的时候又到了（……？）总之提醒自己因为本身陷入爱角色和西皮的过程太快了以至于无论是对角色还是对西皮某些细微观感的变迁都在短时间内变化太多，甚至可能完全没有很清醒地意识到其实我感受已经变了的问题[二哈]
最严重的这个：
①明明一开始就是纯粹的Mikey→←坚观感，为什么现在实际已经变成了我觉得坚→Mikey可以按∞的程度算的话Mikey→坚当成哪怕一个梦都好啊这什么突然天堑鸿沟一样的距离感？？到底从哪里开始我就被和久井直接潜意识迫害了吗？？[哆啦A梦害怕]
②于是想到这里提的17卷（艾玛遇害那段）以及到最新剧情为止的影响，我印象里看到的更多受到了打击的是对坚→Mikey还有几何的理解，但我自己深受打击的却是Mikey→坚还能有几何？[裂开]（这里所谓的打击和坚仔艾玛相互喜欢没关系，和Mikey希望坚仔艾玛结婚关系也不大，不说我实际喜欢这两个设定了，萌西皮纠结什么bg啊何况还根本谈不上影响的情况[二哈]而是）即便有武道说他们两个人因为艾玛的死再也回不到过去了，我也想不到梵天Mikey才是真正击沉我的那个剧情设定好吧[裂开]被击沉到突然之间好像每条时间线都在强制Mikey被黑化的痛苦叠加起来地觉得考虑Mikey→坚可怕了起来，不然真的无法解释为什么现在我会觉得Mikey→坚无所谓（或者不强求为好）因为我在黑化（尤其是梵天）Mikey身上看不到一点点还能叫活生生的气息（太惨了Mikey[悲伤]）要我认为这样的Mikey还有主动→谁的情感机能简直什么冷酷无情的强人所难（除非以后剧情上和久井自己居然写得出来？？比如趁现在10年前才和大家诀别两年不是12年那么长的时间也许Mikey还没有自毁到完全无法表达感情的地步？[悲伤]
③现有剧情为止，两次Mikey和武道最后一面的剧情在我看来全都算是证明堕入黑暗的Mikey情感表达机能基本就没有了，要不是武道是个高共情且情感外显化的人设，硬拖都能把Mikey仅剩的那点情感拖出来，能让Mikey最后说出你的手真温暖啊，救救我啊，若非如此Mikey就是始终都在一个人孤独死去。太难受了，看到这样的Mikey，然后我就疼麻了，怎么都想象不出这样的Mikey还能→谁？也因此我对Mikey的所有西皮几乎都瞬间无感了（坚仔后面另说[裂开]）毕竟他的感情已经被通通扼杀掉了好吗！至于武道能拖出Mikey最后一点活着的气息也不等于我就要从西皮意味上理解Mikey→武道，两回事。武道在Mikey心里是从类比真哥开始，到听完武道说反复穿越之间都发生了些什么之后感叹到武小道你是我的英雄这个时代是你创造的，这个情感过程和武道的没有Mikey就没有现在的我基本对等，双向感情线很完整，甚至已经是完成态了，但萌西皮嘛，不是杂食或者all，怎么可能条条感情线都萌成西皮啊？以及表男主和里男主感情好有什么不对？我就喜欢感情好不西皮不行？[裂开]
④现在按最新剧情，对我是确信了我说坚→Mikey可以有∞的程度，当然同时也可以说的就是之前犹疑坚→Mikey受了打击了的这不全都被和久井盖章救回来了吗[允悲]但我这种其实是因为Mikey→坚受打击的就如同还在煎熬啊[跪了]毕竟坚仔人设不是武道啊！！[泪]和久井能给坚仔取材都取到罗马脚型就离谱好吗他到底是要给坚仔加多少理性内敛情感完全不外露的debuff啊？？[裂开]看到艾玛遗体后把Mikey叫出医院爆揍好几拳是那么理性的坚仔至今所有剧情里唯一一次真的情绪失控（以那个剧情点来说坚仔揍Mikey和Mikey没有任何辩解让坚仔揍是一样心疼这点真的遭不住[悲伤]）但即便是也有如此的失控，他做得到像武道一样哭着跟Mikey说无论多少次我一定会救你吗？和久井宁愿写坚仔陪Mikey选择绝路甚至为了Mikey死也没写他可以这样啊？[允悲]他要是个用纯粹情感驱动来对待Mikey的人设的话Mikey的未来早该平安顺遂了不管和久井是不是偏不这么给剧情（也不考虑有稀咲的时间线上稀咲永远都在破坏他们人生这点[二哈]）其实这也就是坚仔和真哥艾玛圭介（以及武道）完全不一样的地方，在情感维系上（尤其是和Mikey之间）坚仔才是本质上被动的那个好吧[悲伤]说到底，不管和久井盖不盖章坚→Mikey有∞那个地步，坚仔一个人救不了Mikey不也被和久井反复盖章？[裂开]这样回回搞他俩BE有啥意思？如果和久井搞得出如今Mikey→坚始终和loop4的83后Mikey会一个人躲着哭一样，若坚仔死了就会有龙纹Mikey一样，哪怕到了梵天Mikey那个状态其实都未变过只是无法再表达了，那对我来说就是我西皮szd的同时也太绝望了，坐实了坚→Mikey和Mikey→坚虽然同时存在但这俩居然跟平行线一样在错行→←啊？？所以我是真的服气看到说，Mikey和坚仔就是从认识开始就太过理所当然一样在一起过，又太过好像懂过对方内心一样（其实迁就更多）导致这两个人深沉为对方考虑的时候都过于自以为是但毫无自觉，都以为自己的想法做法没错，可惜对方虽然因为爱与迁就接受了，但真正想要的并不一定就是那样[裂开]
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