推荐一部德国电影《浪潮》
它是一个真实事件改编来的，影片通过他人对教师文格尔的议论，激发文格尔内心隐藏的独裁主义，发人深省。我们需要集体主义，也需要标榜个性的个人主义，就像组织成员说的，如果大家都穿统一的服装，就不用每天早上起来思考穿什么衣服了，而这样恰恰抑制了人个性的发扬。集体主义让大家团结，个人主义让每个人自由，而独裁主义是扭曲的集体主义，所以在文明社会的今天，再也不可能有愚昧的独裁思想得逞。
从影片主题“独裁统治”课程开始之前，我主观认为影片开头处理还算合理，很快进入了主线的节奏，简单交代了各角色之间的“冲突”，避免前奏冗长这一文艺片的通病，它会难以将观众拉入剧情。但我还是要说，“赖纳”作为主角老师，这个人物前期刻画丰满程度不足，导演或许想要做到面面俱到，将每个角色的性格特征阐述的更加均匀，但我认为还是应有主次之分，应当多给予老师多一些前期镜头，更多的介绍与描述他和妻子起初的和谐感情，这样我认为可以与影片结尾老师不自觉被“独裁”思想控制而影响生活的结局具有更加深重的教育意义。为什么这部电影的评价之高？不得不佩服导演以课堂这种形式，以教学的方式，以我们绝大部分人都经历过的方式，将近百年前那种“专政”的风格最直观的展现出来。
这部电影以一个极其严肃的命题，反映了德国人的警钟长鸣。集体是好的，集体主义也不是一个贬义词，甚至是在很大程度上发挥积极作用的，但当其演变为专制主义乃至独裁政治就走向了反面。然而最可怕的不是独裁政治，而是身处其中的民众，根本没有意识到他们已经被专制主义所统治，他们不知道自己在操纵下会变成怎样无意识的玩偶，做出怎样恐怖的事情。
讽刺的是，这样的社会根源是一直存在的，歧视、不平等、不公正、不自由等社会问题与政治环境为专制提供水源，受害者在专制集体中感受到在原来社会结构中所没有的平等和关爱，并将精神寄托于此，但这这只是表象，这个专制集体将制度性的逐步侵蚀你的权利并使你变的狂热与丧失理智，个人逐渐成为专制侵害他人权利巩固自身权力的工具，避免专制的最好方法正是营造平等、开放、自由、富足的社会与政治环境。

最后，生而为人，愿世界和平，众生平等。

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佛教故事 众生平等

佛陀住世时，一日，提婆达多生病。很多医生来治病，都不能把他医好。身为他的堂兄弟，佛陀亲自来探望他。佛陀的一个弟子问他：“您为什么要帮助提婆达多？他屡次害你。甚至要把你杀死！”佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当做敌人，这不合乎道理。众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”

佛陀靠进提婆达多的病床，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”提婆达多的病立刻消失，恢复健康。佛陀转向他徒弟说：“记住，佛对待众生平等。”

在佛住世弘法初期，印度的种姓制度等级森严，但佛说“众生平等，众生都是如来根性”。

当时印度四个等级，从婆罗门到首陀罗，首陀罗被认为是低贱的奴隶等级，生生世世不可逾越。

等级之间互不通婚，而且如爸爸是奴隶，儿子一定是奴隶，孙子也一定是奴隶，永远翻不了身的，永远是下贱之人。

但佛陀在那个年代说出了“你与我是一样的”，下贱之人与“天上天下、唯我独尊”的佛是平等的。

你知道，那个时候说出这句话多难，等于是把世俗的很多观念全部否定掉了，而且还触动了当时占主要地位的宗教派别的观点、利益，你说他不挨骂？

其实众生对佛理解不了的事情还远不止这些。

----摘自易度门杨宁老师随缘开示
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