《春晖草堂笔记》之“同日死”
（人类迷惑行为大赏）

刘景贤与冯奎皆邑名下士，少共笔砚，及长，交益笃，尝曰：“吾二人相爱至此，既已不能同日生，愿同日死耳。”人咸笑其迂。一日，刘向冯絮絮谭鬼，冯曰：“君殆未读无鬼论，世间宁有鬼耶？”刘曰：“然则君不畏鬼耶？”冯曰：“本非有，何所畏？”刘曰：“既如此，吾将与子约，脱吾先子死者，愿子伴余尸二日。”冯曰：“如此交好，微子言，吾岂不能为乎？”刘笑颔之。越数年，刘果病死，讣于冯，冯急驰往，对尸大恸，谓其家人曰：“余与刘君为生死交，今夕若等且睡，余一人守此可耶。”家人诺。遂爇烛厅事，阖户观书。夜既阑，闻尸牀（衤蔡）（衤率）有声，睨之，帐帷微动。未几，尸启帷出，冯觉战栗，既而起立。将近冯，冯大惧，遂奔避，尸逐之。仓卒间不能启户，仅得在厅事中旋走，奔逐数回。冯力已竭，行缓，又恐为所博，不得已，取厅角之木挺击尸，尸大呼一声而倒，冯亦受惊仆。家人闻声，咸启户入，则两人皆死。家人方大哭，懊恨不及，盖刘实未死，仍伪饰以试冯之胆者，不意弄假成真，岂不悲哉？

#每日一读# 20210724
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。

人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

——《了凡四训》［明］袁了凡

#佛教[超话]#若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。
《印光法师文钞》