#社恐有必要勉强自己社交吗#
社交恐惧症(social phobia)又称社交焦虑障碍(eocial anxiety disonder,SAD),其核心症状是显著而持续地害怕在公众面前可能出现羞辱和尴尬的社交行为,担心别人会嘲笑,负性评价自己的社交行为,并在相应的社交场合持续紧张或恐惧,在别人有意或无意的注视下,患者就更加紧张不安,不敢抬头,不敢与人对视。
尽管患者意识到这种紧张和恐惧是不合理的,但仍然设法回避相关的社交场合,在极端情形下可导致自我社会隔离,对必须参加的社交充满期待性焦虑,并承受着强烈的焦虑和痛苦来经历必需的社交活动,在尽可能完成必需的社交行为后就匆忙离去,这些回避行为可严重影响患者的个人生活,职业功能和社会关系。
面对此类情况,既不能回避也不必过度担心,可以运用合理的心理治疗方法进行干预治疗。例如,行为疗法是治疗社恐的首选方法,对恐惧环境的系统脱敏疗法或暴露疗法对社恐效果良好。
#夏日健康总动员##心理成长联盟#
社交恐惧症(social phobia)又称社交焦虑障碍(eocial anxiety disonder,SAD),其核心症状是显著而持续地害怕在公众面前可能出现羞辱和尴尬的社交行为,担心别人会嘲笑,负性评价自己的社交行为,并在相应的社交场合持续紧张或恐惧,在别人有意或无意的注视下,患者就更加紧张不安,不敢抬头,不敢与人对视。
尽管患者意识到这种紧张和恐惧是不合理的,但仍然设法回避相关的社交场合,在极端情形下可导致自我社会隔离,对必须参加的社交充满期待性焦虑,并承受着强烈的焦虑和痛苦来经历必需的社交活动,在尽可能完成必需的社交行为后就匆忙离去,这些回避行为可严重影响患者的个人生活,职业功能和社会关系。
面对此类情况,既不能回避也不必过度担心,可以运用合理的心理治疗方法进行干预治疗。例如,行为疗法是治疗社恐的首选方法,对恐惧环境的系统脱敏疗法或暴露疗法对社恐效果良好。
#夏日健康总动员##心理成长联盟#
摘: “ 接纳你内心的乌云,接纳你的恐惧,但是不要去感受它,你只是接纳它,看着它,注视它,专注的看着它就可以了,那个就是你过去的自己。它消散了,你对它的注视也就消散了,没有一个看到乌云的你,也没有一个你所看到的乌云,当下心灵的觉性就从看与所看的分别当中解脱了,那个就是你的成就。
所以对于你的这种情况没有什么可担心的,去勇敢的面对它,去深察你内心里面的这些乌云的根源在于什么地方,它一定是生起于你内心深处,对于你自我某一种体验的维护,如果你内心不去维护你所谓的自己,一切体验你都生不起来,或一切体验你生起来的时候,心灵都是无牵无挂的,一切的阻碍和滞留都因为有你而滞留,所以你的自我就是三界六道当中最大的魔王。
我们要先勇敢地直视自己的心,真实地面对自己的心,在一切境界生起的时候,你去体察那个喜怒哀乐背后深藏着的对于自我某一个利益的维护:维护我的面子,维护我的虚荣,维护我的欲望,维护我的感受,还是维护我的某一种失去自我存在的恐惧感。找到这个维护去接纳它,拥抱它,宽恕它,直视它,直到它慢慢地消融的时候,你会发现外面的这个对境,这个感受,这个黑雾,这个恐惧,这个难过,这种伤心痛苦喜悦的觉受和情绪,就像没有根的天空当中的云彩一样消散了。
当你的心在觉受了维护自我利益维护的时候,能够去放弃对自我的维护,那么维护自我的这个自己和所维护的情绪消散的同时,心灵对自我辨认的存在感也就消散了,当下就是那个不可说不可得的,无挂无生,随顺无染,遍随过去未来,当下跨越过去未来如如不动的普照觉照就会呈现出来。
修行就是这么直接,修行就是看你敢不敢去直面你的内心,修行就是看你敢不敢真实的面对你的灵魂,你真实你就有希望,你能够勇敢面对自己的内心,并且放弃内心深处最舍不得放弃的自我的维护感,你就能够成就。”
——————————————————————
太对了!!!!!
1. 勇敢的真实直面你的内心。所以犯错误不可怕,可怕的是你不敢面对你自己而去选择逃避
2. 在你喜怒哀乐的情绪背后去觉察你所维护的自我,找到你在维护什么?找到它——接纳它,拥抱它,宽恕它,直视它 ( 这里可用四念住的修行方法)
3. 放弃自我维护,自我是轮回的主体,最大的魔王!—.— 慢慢来吧
(所以决定修行的虔诚心很重要,出离心很重要!)
这段真是太棒了,哈哈。必须保存好,常拿出来看看。今天我刚好有个情绪,虽然我觉察到了它,但我竟然就没去管了,刚好晚上抄到这段,然后用四念住的修行的方法去注视视自己的情绪。
继续实践
所以对于你的这种情况没有什么可担心的,去勇敢的面对它,去深察你内心里面的这些乌云的根源在于什么地方,它一定是生起于你内心深处,对于你自我某一种体验的维护,如果你内心不去维护你所谓的自己,一切体验你都生不起来,或一切体验你生起来的时候,心灵都是无牵无挂的,一切的阻碍和滞留都因为有你而滞留,所以你的自我就是三界六道当中最大的魔王。
我们要先勇敢地直视自己的心,真实地面对自己的心,在一切境界生起的时候,你去体察那个喜怒哀乐背后深藏着的对于自我某一个利益的维护:维护我的面子,维护我的虚荣,维护我的欲望,维护我的感受,还是维护我的某一种失去自我存在的恐惧感。找到这个维护去接纳它,拥抱它,宽恕它,直视它,直到它慢慢地消融的时候,你会发现外面的这个对境,这个感受,这个黑雾,这个恐惧,这个难过,这种伤心痛苦喜悦的觉受和情绪,就像没有根的天空当中的云彩一样消散了。
当你的心在觉受了维护自我利益维护的时候,能够去放弃对自我的维护,那么维护自我的这个自己和所维护的情绪消散的同时,心灵对自我辨认的存在感也就消散了,当下就是那个不可说不可得的,无挂无生,随顺无染,遍随过去未来,当下跨越过去未来如如不动的普照觉照就会呈现出来。
修行就是这么直接,修行就是看你敢不敢去直面你的内心,修行就是看你敢不敢真实的面对你的灵魂,你真实你就有希望,你能够勇敢面对自己的内心,并且放弃内心深处最舍不得放弃的自我的维护感,你就能够成就。”
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太对了!!!!!
1. 勇敢的真实直面你的内心。所以犯错误不可怕,可怕的是你不敢面对你自己而去选择逃避
2. 在你喜怒哀乐的情绪背后去觉察你所维护的自我,找到你在维护什么?找到它——接纳它,拥抱它,宽恕它,直视它 ( 这里可用四念住的修行方法)
3. 放弃自我维护,自我是轮回的主体,最大的魔王!—.— 慢慢来吧
(所以决定修行的虔诚心很重要,出离心很重要!)
这段真是太棒了,哈哈。必须保存好,常拿出来看看。今天我刚好有个情绪,虽然我觉察到了它,但我竟然就没去管了,刚好晚上抄到这段,然后用四念住的修行的方法去注视视自己的情绪。
继续实践
对b男人的恐惧会让我凌晨4点惊醒……
本来站在小院子里,跟外国老婆说说笑笑(是蒂尔达·斯文顿,宝可梦!梦里什么都有!),正是觉得人生圆满的时候,突然一个男的来门前问路,他透过落地窗玻璃看见我俩,一脸狂热,一边说着“嘿交个朋友”,一边直接自说自话地绕到后门,大力地、反复转动门把,最后推门闯进来朝我俩猛冲。
我吓得手脚发麻。就近抄起一个洛可可风的圆凳,朝他脑袋猛抡,奏效,男人像头棕熊一样沉重地倒在地上。惊魂未定的时候,老婆问“现在怎么办?”,我急促地扫了眼铺满枯叶的小院子,问“那把锯木料的电锯在哪里?”。
我拉响电锯——引擎轰鸣,飞速的刀刃开始把丫的卡其布裤子卷进去了,发出撕裂的簌簌声。我就是在那一刻开始犹豫。蒂尔达在旁边抱臂旁观,她注视我的举动,瘦削的脸颊显出肃穆,超常的冷静,眼睛像往常一样澄澈又悲伤地圆睁,像个天使。我在这样的目光里软化,放弃了把男人从裆部对半劈开的计划。
然后男的醒了。
他陷入暴怒。
而我先前出于羞愧扔开了电锯。攥紧了那根并不长的凳子腿。
一些不好的事发生了。
惊醒之后我就在想,在梦里保持道德感没有益处。
转念又一想,做梦的时候谁知道自己在做梦?况且在现实里保持道德感就有益处了吗?
我慢慢从恐惧里缓过来了,申请继续读档眠眠。还没梦到踢开层层落叶,刨动院子里土壤的情节。
本来站在小院子里,跟外国老婆说说笑笑(是蒂尔达·斯文顿,宝可梦!梦里什么都有!),正是觉得人生圆满的时候,突然一个男的来门前问路,他透过落地窗玻璃看见我俩,一脸狂热,一边说着“嘿交个朋友”,一边直接自说自话地绕到后门,大力地、反复转动门把,最后推门闯进来朝我俩猛冲。
我吓得手脚发麻。就近抄起一个洛可可风的圆凳,朝他脑袋猛抡,奏效,男人像头棕熊一样沉重地倒在地上。惊魂未定的时候,老婆问“现在怎么办?”,我急促地扫了眼铺满枯叶的小院子,问“那把锯木料的电锯在哪里?”。
我拉响电锯——引擎轰鸣,飞速的刀刃开始把丫的卡其布裤子卷进去了,发出撕裂的簌簌声。我就是在那一刻开始犹豫。蒂尔达在旁边抱臂旁观,她注视我的举动,瘦削的脸颊显出肃穆,超常的冷静,眼睛像往常一样澄澈又悲伤地圆睁,像个天使。我在这样的目光里软化,放弃了把男人从裆部对半劈开的计划。
然后男的醒了。
他陷入暴怒。
而我先前出于羞愧扔开了电锯。攥紧了那根并不长的凳子腿。
一些不好的事发生了。
惊醒之后我就在想,在梦里保持道德感没有益处。
转念又一想,做梦的时候谁知道自己在做梦?况且在现实里保持道德感就有益处了吗?
我慢慢从恐惧里缓过来了,申请继续读档眠眠。还没梦到踢开层层落叶,刨动院子里土壤的情节。
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