人这一辈子，糊涂一点，活着不累。
有一句俗话涚的好：“名医不谈药，名将不谈兵。”
生活中，我们经常会说，越是有钱人，越不会在他人面前炫耀自己的财富；越是有才华的人，越是低调不卖弄。
《道德经》里有一句话：
大巧若拙，大辩若讷。
意思就是说，最灵巧的，却仿佛最笨；最雄辩的，却好似不善言辞。
因为他们懂得，这世上，没有人完美的人。
你做事周到，会有人说你油滑；你谦虚谨慎，会有人说你自卑；你口若悬河，会有人说你哗众取宠；你肝胆相照，会有人说你到处卖人情。
总之，你得不到所有人的满意。
所以，人活着，糊涂一点，不去在意，让心简单，反而会更轻松，更快乐。
人生，大概就是如此。
很多事，你越较真，反而越得不到，越放松，反而会“无心插柳柳成荫”。
我们每天，都在忙忙碌碌中，为了“碎银二两”而沉溺于俗世和繁琐之中。
总有人会抱怨：人活着真累。
那当你不开心的时候，不妨来学一学郑老爷子的那一句“难得糊涂”。
人活这一遭，不过是要么你赢了他人，要么他人赢了你。
若是永远都在你追我赶之中，永远得不到安宁和平静。
所以，不妨，学一学水墨画，给生活一点留白，反而会留出无限的遐想空间，还增添了美感。
和做人一样，真正的大智慧，或许就是如此：糊涂一点，让心简单，才能把生活简单。
每个人都是赤条条来，赤条条走，无论你攒了多少财富，都带不走。
所以，钱够花就好，人情往来，对得起自己的良心就好。
如果你觉得不快乐，想一想人这一辈子，其实也没有那么长，很多事，你来不及做，就已经开始走在变老的路上。
所以，还是那句老话：不开心也是一天，开心也是一天，那为何不能开开心心的呢？
我们总是在说“断舍离”，其实最好的断舍离，就是：不以物喜，不以己悲，不暗自神伤，不骄傲气馁，用一颗淡然笃定的心，过好自己的日子。
简单一点，糊涂一点，开心一点。
总有人觉得自己过得不好，活得不幸福。
其实，遇事想开一点，你和病人比，你比他健康，就该知足；你和富人比，你比他快乐，也该知足。
人活着，或许，每个人都向往着：爱情美满，家庭幸福，事业成功。
但，别忘了，在寻找的路上，不能一味的愁苦，更要快乐地追寻。
再伟大的英雄，其实也是从一个平凡的人起步。
人生路，重要的是享受生命的赋予，找到让自己舒适的活法，而不是一味的紧张，焦虑地追求，把你的努力做到了极致，就是你的不平凡之处。
所以，糊涂一点，尽力就好，才能活得知足，活得快乐。
生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自己。
生命中最好的贵人，其实不是他人，而是你自己。
你只有夯实脚下的路，才能走得稳妥。
活得糊涂一点，爱自己所爱，不要去听从他人嘴里不同的声音，坚持着你的坚持，不问西东，才是守住内心的美好，留住最真的智慧。
很多时候，在他人眼中糊涂的人，反而是内心最坚定的人，他们往往能放下内心的犹豫，不与人争，自己一步一个脚印地往前走。
岁月漫长，但他们初心不改，从容自在，不慌不忙。
好的心态，不是傻乐，不是装嫩，而是历尽沧桑厚的豁然开朗。
这种豁然开朗，其实就是：活得“糊涂一点”。
曾经，我们以为人是不慌不忙地长大，可是不知何时，就已经历经沧桑。
世事纷杂，总会让人浮躁难安，人们把心困在欲望里，于是越来越聒噪，越来越烦闷，可是生活原本就该是简单，平常的，朴素的。
做个俗人吧，贪财好色，一身正气，做个俗人，浪荡一生，干净自由。
或许，这在他人眼中，就是活得不聪明，不上进，就是活得糊涂。
但是，日子总是活给自己的，而不是活给他人看的，你想要活得坦荡，活得自然，就要让自己活得真实。
所以，人生这个旅程，山一程，水一程，在岁月里辗转，在光阴里蹉跎，想要忘记繁杂，那么学一学几千年前的《道德经》：大巧若拙，大辩若讷。
用一颗糊涂的心，静享尘世的安然吧！
有一句俗话涚的好：“名医不谈药，名将不谈兵。”
生活中，我们经常会说，越是有钱人，越不会在他人面前炫耀自己的财富；越是有才华的人，越是低调不卖弄。
《道德经》里有一句话：
大巧若拙，大辩若讷。
意思就是说，最灵巧的，却仿佛最笨；最雄辩的，却好似不善言辞。
因为他们懂得，这世上，没有人完美的人。
你做事周到，会有人说你油滑；你谦虚谨慎，会有人说你自卑；你口若悬河，会有人说你哗众取宠；你肝胆相照，会有人说你到处卖人情。
总之，你得不到所有人的满意。
所以，人活着，糊涂一点，不去在意，让心简单，反而会更轻松，更快乐。
人生，大概就是如此。
很多事，你越较真，反而越得不到，越放松，反而会“无心插柳柳成荫”。
我们每天，都在忙忙碌碌中，为了“碎银二两”而沉溺于俗世和繁琐之中。
总有人会抱怨：人活着真累。
那当你不开心的时候，不妨来学一学郑老爷子的那一句“难得糊涂”。
人活这一遭，不过是要么你赢了他人，要么他人赢了你。
若是永远都在你追我赶之中，永远得不到安宁和平静。
所以，不妨，学一学水墨画，给生活一点留白，反而会留出无限的遐想空间，还增添了美感。
和做人一样，真正的大智慧，或许就是如此：糊涂一点，让心简单，才能把生活简单。
每个人都是赤条条来，赤条条走，无论你攒了多少财富，都带不走。
所以，钱够花就好，人情往来，对得起自己的良心就好。
如果你觉得不快乐，想一想人这一辈子，其实也没有那么长，很多事，你来不及做，就已经开始走在变老的路上。
所以，还是那句老话：不开心也是一天，开心也是一天，那为何不能开开心心的呢？
我们总是在说“断舍离”，其实最好的断舍离，就是：不以物喜，不以己悲，不暗自神伤，不骄傲气馁，用一颗淡然笃定的心，过好自己的日子。
简单一点，糊涂一点，开心一点。
总有人觉得自己过得不好，活得不幸福。
其实，遇事想开一点，你和病人比，你比他健康，就该知足；你和富人比，你比他快乐，也该知足。
人活着，或许，每个人都向往着：爱情美满，家庭幸福，事业成功。
但，别忘了，在寻找的路上，不能一味的愁苦，更要快乐地追寻。
再伟大的英雄，其实也是从一个平凡的人起步。
人生路，重要的是享受生命的赋予，找到让自己舒适的活法，而不是一味的紧张，焦虑地追求，把你的努力做到了极致，就是你的不平凡之处。
所以，糊涂一点，尽力就好，才能活得知足，活得快乐。
生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自己。
生命中最好的贵人，其实不是他人，而是你自己。
你只有夯实脚下的路，才能走得稳妥。
活得糊涂一点，爱自己所爱，不要去听从他人嘴里不同的声音，坚持着你的坚持，不问西东，才是守住内心的美好，留住最真的智慧。
很多时候，在他人眼中糊涂的人，反而是内心最坚定的人，他们往往能放下内心的犹豫，不与人争，自己一步一个脚印地往前走。
岁月漫长，但他们初心不改，从容自在，不慌不忙。
好的心态，不是傻乐，不是装嫩，而是历尽沧桑厚的豁然开朗。
这种豁然开朗，其实就是：活得“糊涂一点”。
曾经，我们以为人是不慌不忙地长大，可是不知何时，就已经历经沧桑。
世事纷杂，总会让人浮躁难安，人们把心困在欲望里，于是越来越聒噪，越来越烦闷，可是生活原本就该是简单，平常的，朴素的。
做个俗人吧，贪财好色，一身正气，做个俗人，浪荡一生，干净自由。
或许，这在他人眼中，就是活得不聪明，不上进，就是活得糊涂。
但是，日子总是活给自己的，而不是活给他人看的，你想要活得坦荡，活得自然，就要让自己活得真实。
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#那些年对衬衫的误解# 没有永远时尚的衬衫？完美衬衫，经得住时间考验！
从1984年成立至今，「派」将每件衬衫视若珍宝。采用顶级新疆长绒棉，卓越工艺配合简约商务设计，只为历久弥新的高品质衬衫。
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人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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