佛陀为什么不让别请僧？你们在家居士，来到寺院供僧种植福田，在《十诵律》当中：毘舍佉母，有分别心，特别请五百阿罗汉去供养，佛陀知道后就呵斥说；毘舍佉母没有智慧，这样做不能得大的福报。假使在大众僧团当中，没有分别心供养每一位僧人，他的功德就等同于供养十方僧，遍于整个僧海了，果报、利益是最为殊胜的。

现在人分别心重，也不懂法，非常傲慢，用自己的猪羊眼去看，嗯！这个有修行、那个没修行、这位师父好、那位师父不好，就你好，就你修行？

僧团当中谁是凡夫，谁是圣人，难以测度，你不知道哪一位是菩萨倒驾慈航的，所以我们不应该生分别心，你会当面错过供养诸佛菩萨、辟支佛、阿罗汉。

你存邪见分别心的对待，专门供养某一位大和尚、当家师、大知客。这是外道法，不是佛陀的制度，你这是破坏僧团，不随顺于佛的制法。你有分别心、不平等心，将来就得不到平等供养之福。

《增一阿含经》《成实论》当中举例说明：你喝大海的水，只喝上一滴，所有的江、河、沟、流、泉、池水，你全部都喝到了。你没有分别心，供养大众僧团，它的功德就等于=遍供十方贤圣僧和凡夫僧，通通供养到了，整个僧海普遍了。

所以你特别请，特别请就是有局限的；生邪见分别心，专门供养某某大和尚、当家师、大知客，你这么做所得福报甚小甚微，破和合僧，扰乱僧团。

《梵网经》中所讲，戒条里所说，要以平等心、清净心、无分别心、三轮体空。那你所修的功德福报大到无边。只有佛才能知道。

【 梵网经：若佛子。有出家菩萨，在家菩萨，及一切檀越请僧福田求愿之时。应入僧坊问知事人，今欲请僧求愿。知事报言，次第请者，即得十方贤圣僧。而世人别请五百罗汉菩萨僧，不如僧次一凡夫僧。若别请僧者，是外道法。七佛无别请法。不顺孝道。若故别请僧者，犯轻垢罪 】 https://t.cn/z82nwLa

修行后，有多少人能够真正地提起母子间这份相依相忆呢……会不会经常输给所谓的「世间法」的标签，或者任何一种紧张的修行方式呢……

【如母忆子 & 如子忆母】，
这样的绵绵密密，是否为修学行菩萨道之必须还不太明白。只觉清净的温暖，满满的想要括而充之的感慨。

节奏紧张的修行的我们，
是否能够较世间人，更好地、真真正正地实践
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」呢…

换言之，该怎样做才能不将之归类于「情执」一类，清净地「如」到呢…

时光流转。感恩菩萨。感恩小[高考锦鲤] ​​​
感恩生活赐予这一重要的课题。
南无大慈大悲观世音菩萨

出道仙处理灵界的事儿，除了自身有天庭手续外，还有元神在，所以处理事情，心念一到，有难必达，带令而来，众生皆知，就有了人间的看似的“快”。但是那边确实是仙家实打实在处理。灵界的时间和我们人间是不一样的。还有一点，灵界众生能看到我们的相，和我们人肉眼看到的不一样，所以我们修行越好，容貌越好，皮相不重要，都是虚妄，修行在心，觉性无生无灭，无障不显，了障涅槃。