#佛教闻思修[超话]##佛教闻思修[超话]#国际艺术大师 山水画《飞流直下》

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。一道生命之水，超越世俗的种种羁绊，自九天洒落人间。

生命之水带着灵性的甘甜，从无始劫已至今天；生命之水以无量无边的大爱滋养万物、哺育众生、净化着三千大千世界，却从不自满也从不疲倦；生命之水总是以美少年一般轻快的节奏向前、向前……

炎热酷暑时，生命之水为众生带来清凉，寒冷时节又为众生送来希望与温暖；生命之水绿了不毛之地，红了锦绣江南。

#开悟#修行 #易经# #传统文化# 国学#

语言的魅力是巨大的，但是一旦当我们尝试用语言，来描述诸如开悟之类的佛家内证境界之时，就会显得苍白无力。

开悟历来都是最难写的，因为人类目前的任何语言，都无法准确描述，一个人在开悟时的真实感受。
所以，只能如人饮水，冷暖自知。悟了的人，不需言语，自然明白，未悟的人，万语千言，也难通透。

当然如果一定要将其描述出来的话，在某种程度上，其实汉语最有优势。

因为汉语，尤其是文言文、古汉语，它是高维度的语言，它的每一个字都带有灵性，它可以通过一句诗，一种意境，来表达一种感受，这是其他语种很难做到的。

开悟的境界，一轮圆月独耀中天
开悟的真实感受是怎样的？“一轮圆月独耀中天！”

这是禅宗初祖达摩大师，开悟之时的真实感受，你可以置身于这种情景之中，如实领受那种“天心明月”的意境和妙感。

达摩在跟随他的师父跋陀法师，学佛参禅半年之后。

有一天，达摩在坐禅时。忽然觉得心明澄澈，万念俱泯，直进入到甚深的禅定中。

无论风雨从四方沛然而至，无论空中响便雷鸣，都无法干扰他专注禅境的心灵。

菩提多罗（达摩）开悟了。在那寂静澄明的心海中，他尽情领略着无差别的至境。他缓缓地睁开双眼。

这时正值午夜，雨过天晴，一轮圆月独耀中天。

而达摩身心内在的感觉也是如此，自性的光辉笼罩着一切，内心的迷惑被尽皆驱散，他沉浸在禅悦的法喜之中，觉得万物澄澈，三千大千世界无处不是佛陀的说法示现。
达摩感到了心灵的无上超越，有一种身心解脱的全新感受。

这是一种非常清晰、历历在目的情景。当你处于这种“明心见性”、“真心自定”的状态时，你看任何事物都有一种合为一体的感觉，万物之间没有分别，眼前的一切一切都已融汇在了寂静澄明的心海中。

此时，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。在这种状态中，你会真切地体会到，什么叫“生公说法，顽石点头”，为什么说“万物皆有灵性”，你也会明白原来山河大地即是自己的身体。

（所谓“生公说法，顽石点头”，这是一个典故，传说晋朝有一个和尚，名叫道生法师，对着石头讲经说法，最终石头都被感化而点头。）

开悟后的人，会有慈悲心自然升起
开悟之时，也会伴随着一种大悲心地升起。所谓“悲生于智”，当一个人开智生慧了，那种大悲心就会自然地流露出来。

反之，一个没有智慧的人，也不会有真正的慈悲。

检验一个人是否开悟的重要标准，就是看他是否有大悲心。

达摩祖师的开悟是“一轮圆月独耀中天”，而这轮皎洁的圆月，就好比是慈悲心，然后月照当空，普照大地。

对天地万有都怀有一种悲悯之心，对万物生灵都有一种怜惜之意，这会是一个开悟的人，最深沉的感情。
人的言语是有限制的，很多感受通过语言难以描述，即使意境可以传达，感受也难以传授，只能靠自己亲自体会。

但是，纵然开悟很难，有过真实的开悟经历和感受的人也不多，这也并不意味着没有人能达到。

只要坚持精进修行，相信某一天，你也可以如达摩祖师一样，体会到“一轮明月独耀中天”的感觉，破迷开悟。
所以，开悟的感觉对于没有开悟的人来说，无论怎样想象，都是没有答案的。

通俗来讲，开悟即是“明心见性”，是身心破除烦恼、执着，然后对自性清净、觉知的一种回归。

#佛教闻思修[超话]#国际艺术大师 山水画《飞流直下》

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。一道生命之水，超越世俗的种种羁绊，自九天洒落人间。

生命之水带着灵性的甘甜，从无始劫已至今天；生命之水以无量无边的大爱滋养万物、哺育众生、净化着三千大千世界，却从不自满也从不疲倦；生命之水总是以美少年一般轻快的节奏向前、向前……

炎热酷暑时，生命之水为众生带来清凉，寒冷时节又为众生送来希望与温暖；生命之水绿了不毛之地，红了锦绣江南。