突然发现，每到夏秋更替，秋冬换季之时，好多好多人都非常喜欢穿卫衣，黑色的，紫色的，白色的，黄色的……嗯[doge]？卫衣穿上确实很帅，很有型，很百搭。而我，很是奇葩，不爱穿卫衣的原因确实很简单——热、捂的慌……[允悲]感觉卫衣一穿，就像被束缚了，浑身不自在，而我就像是在火炉中一样，热热热……不瞒各位，自我记事以来[允悲]，我就在大一时买过一件卫衣，而且也被我“尘封”在了衣柜中许久许久了…… 晚安！
我的心愿是……
世界和平……
我的心愿是……
世界和平……
网络上流传的所谓“小雪古诗词”，鱼龙混杂，80%都是误导人的。
为什么这么说呢？
《中国人应该知道的小雪10大知识点》里提到：节气小雪和天气小雪是两个不同的概念，节气小雪重点反映的是降水和气温的变化，可能下雪，也可能不下雪，而天气小雪，是一定下雪，而且是不大的雪。
而那些小雪古诗词分享文章，实际上是张冠李戴，把两者混为一谈了，他们只要见到诗词里出现了“小雪”两个字，就归入到小雪节气古诗词里。我就有点纳闷了：为什么他们没有把杨紫算进去呢？那也是“小雪”啊。
之所以有这种现象，要么是作者不负责任，要么是自己也没搞清楚，智商没在线。
打个比方，只要见到“瓜”字，就认为可以吃，包括“傻瓜”、“呆瓜”和四川方言里的“瓜娃子”，是不是很搞笑呢？
其实，像唐朝戴叔伦的《小雪》、陈羽的《夜泊荆溪》、宋朝黄庭坚的《春近四绝句》（其三）等等一系列的所谓“小雪诗”，里面的“小雪”都是指在下雪，而不是小雪节气，大家要注意辨别，别让人把节奏带偏了，闹出笑话来。
古人针对小雪节气创作的诗词非常少，今天来正本清源，给大家分享4首正宗的小雪诗。
1.张登的《小雪日戏题绝句》
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
这首诗的诗题，明确表明了是“小雪日”，也就是小雪那天写的绝句。张登是中唐人，老家在河南的南阳，是四季分明的气候，到了小雪这天，应该进入早冬了。而从本诗的文字推断，这一年的小雪，张登应该在南方比较热的地方（炎洲），这里雨水不断，花草树木常年盛开，一点都没有北方那种寒冷感觉。他这个北方人对南方气候感到很新鲜，也觉得很好玩，所以才说是“戏题”。
2.徐敞的《虹藏不见》
迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。
古人说，小雪有三种物候特征，其中第一候叫做“虹藏不见”。中唐诗人徐敞的这首诗，写的就是这种最典型的小雪意象：夏秋司空见惯的彩虹，入冬之后就消失了。从诗的字里行间看来，已经有点早冬的味道：飞鸟不见影，应该是迁徙了。山涧的晴天倒影，似乎被收敛起来了。黄昏经常下雨，偶尔有太阳，但也是无精打采的“残阳”。
3.徐铉的《和萧郎中小雪日作》
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
徐铉是五代到宋初的一位诗人，这是他在“小雪日”为朋友萧郎中写的一首和诗。这一天，徐铉在悠闲和淡淡的忧愁中度过。他百无聊赖，所以一个人煮茶。他看到了两鬓白发，于是无奈感叹年华易老。徐铉的小雪日，天气如何？太阳西斜，菊花低垂，鸿雁不断，有晚秋的感觉，但没下雪的迹象。
4.苏轼的《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》（其一）
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
这一年的小雪日，苏轼去拜访一位和尚朋友。他在诗里写了两种典型的小雪景象：第一句“草没河堤雨暗村”，对应的是小雪前后降雨增多的气候。第五句“农事未休侵小雪”，意思是农民们的活没有干完，一直延续到小雪这天。许多中国民间谚语都表明，小雪前后依然是干农活的好时机，比如“趁地未封冻，赶快把树种”、“小雪封地地不封，老汉继续把地耕”、“时到小雪，打井修渠莫歇”等等。这种农事规律，也被苏轼用诗歌记录下来了。
5.陆游的《初寒》
久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?
南宋大诗人陆游的这首诗，从前四句可以看出一些小雪节气的风情。“久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船”——重阳节之后一直下雨，一直下到小雪节气之前，天气也没有急剧变冷，只是“初寒”。在这种暖冬里，许多人都还在劳动：仆人没有戴帽子，在山间拣木柴。江河里的船夫，载着蔬菜到城里卖。
小雪古咏春不远，大风歌谣梅子杏。
杨柳依依散和绿，吾不负天石上眠。
时节虽临小雪寒，未见飞花释茫然。
偏丛林隙斜阳出，银光洗身亲和暖。
今天分享的几首正宗的小雪诗，有一个共同的特点：小雪没下雪，冬天不太冷。
你最喜欢哪一首呢？你还知道别的小雪诗词吗？
欢迎大家留言讨论。祝你们暖冬快乐！ https://t.cn/RcSYy3n
为什么这么说呢？
《中国人应该知道的小雪10大知识点》里提到：节气小雪和天气小雪是两个不同的概念，节气小雪重点反映的是降水和气温的变化，可能下雪，也可能不下雪，而天气小雪，是一定下雪，而且是不大的雪。
而那些小雪古诗词分享文章，实际上是张冠李戴，把两者混为一谈了，他们只要见到诗词里出现了“小雪”两个字，就归入到小雪节气古诗词里。我就有点纳闷了：为什么他们没有把杨紫算进去呢？那也是“小雪”啊。
之所以有这种现象，要么是作者不负责任，要么是自己也没搞清楚，智商没在线。
打个比方，只要见到“瓜”字，就认为可以吃，包括“傻瓜”、“呆瓜”和四川方言里的“瓜娃子”，是不是很搞笑呢？
其实，像唐朝戴叔伦的《小雪》、陈羽的《夜泊荆溪》、宋朝黄庭坚的《春近四绝句》（其三）等等一系列的所谓“小雪诗”，里面的“小雪”都是指在下雪，而不是小雪节气，大家要注意辨别，别让人把节奏带偏了，闹出笑话来。
古人针对小雪节气创作的诗词非常少，今天来正本清源，给大家分享4首正宗的小雪诗。
1.张登的《小雪日戏题绝句》
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
这首诗的诗题，明确表明了是“小雪日”，也就是小雪那天写的绝句。张登是中唐人，老家在河南的南阳，是四季分明的气候，到了小雪这天，应该进入早冬了。而从本诗的文字推断，这一年的小雪，张登应该在南方比较热的地方（炎洲），这里雨水不断，花草树木常年盛开，一点都没有北方那种寒冷感觉。他这个北方人对南方气候感到很新鲜，也觉得很好玩，所以才说是“戏题”。
2.徐敞的《虹藏不见》
迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。
古人说，小雪有三种物候特征，其中第一候叫做“虹藏不见”。中唐诗人徐敞的这首诗，写的就是这种最典型的小雪意象：夏秋司空见惯的彩虹，入冬之后就消失了。从诗的字里行间看来，已经有点早冬的味道：飞鸟不见影，应该是迁徙了。山涧的晴天倒影，似乎被收敛起来了。黄昏经常下雨，偶尔有太阳，但也是无精打采的“残阳”。
3.徐铉的《和萧郎中小雪日作》
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
徐铉是五代到宋初的一位诗人，这是他在“小雪日”为朋友萧郎中写的一首和诗。这一天，徐铉在悠闲和淡淡的忧愁中度过。他百无聊赖，所以一个人煮茶。他看到了两鬓白发，于是无奈感叹年华易老。徐铉的小雪日，天气如何？太阳西斜，菊花低垂，鸿雁不断，有晚秋的感觉，但没下雪的迹象。
4.苏轼的《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》（其一）
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
这一年的小雪日，苏轼去拜访一位和尚朋友。他在诗里写了两种典型的小雪景象：第一句“草没河堤雨暗村”，对应的是小雪前后降雨增多的气候。第五句“农事未休侵小雪”，意思是农民们的活没有干完，一直延续到小雪这天。许多中国民间谚语都表明，小雪前后依然是干农活的好时机，比如“趁地未封冻，赶快把树种”、“小雪封地地不封，老汉继续把地耕”、“时到小雪，打井修渠莫歇”等等。这种农事规律，也被苏轼用诗歌记录下来了。
5.陆游的《初寒》
久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?
南宋大诗人陆游的这首诗，从前四句可以看出一些小雪节气的风情。“久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船”——重阳节之后一直下雨，一直下到小雪节气之前，天气也没有急剧变冷，只是“初寒”。在这种暖冬里，许多人都还在劳动：仆人没有戴帽子，在山间拣木柴。江河里的船夫，载着蔬菜到城里卖。
小雪古咏春不远，大风歌谣梅子杏。
杨柳依依散和绿，吾不负天石上眠。
时节虽临小雪寒，未见飞花释茫然。
偏丛林隙斜阳出，银光洗身亲和暖。
今天分享的几首正宗的小雪诗，有一个共同的特点：小雪没下雪，冬天不太冷。
你最喜欢哪一首呢？你还知道别的小雪诗词吗？
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随笔：《中华文化系列之八》1.八 向背分开 别的本义 中国人非常喜欢的一个数字 总觉得八和发 得财相关 但从本义分析 就显然不是 而且八发是从近代才开始的一种新民俗 尤其是广东粤语地区
2.八字 即生辰八字 人事物出生的干支历日期 即年干支 月干支 日干支 时干支 也叫四柱八字 和西方占星也会有相似的部分 都是用时间 空间关系去分析一个个体的能量场关系
那么为何人的时空信息可以反应一定人的命运呢 这就好比基因工程一样 可以通过生物学的微观角度去探索出遗传物质在生命过程中的传承关系 那么换成能量信息学角度来说也是同理 一个确定的时间 空间里的 人具有比较明显的确定性格局（能量信息场）
干支历法的依据主要是来自节气分化 所以和日常的阳历 农历都不同 我们在 前面的课程里 分享过 类似四立 二分二至它们都是在角度 相位有明显的划分以及作用 而影响的也是区域里个体的能量信息 比如我们知道满月的夜晚 对人的情绪影响波动很大 是一个道理
我们知道婚姻幸福是家庭家族幸福的基础 也是社会稳定的因素之一 但往往事与愿违 所以古时候就有八字合婚 指婚前男女双方交换庚帖 以卜八字是否相配（详细的有十几条细节来分析）
古时候结婚的三书六礼：三书为聘书（即订亲之文书 在纳吉(男女订立婚约)时 男家交予女家之书柬）礼书（即在过大礼时所用的文书 列明过大礼的物品和数量） 迎书（即迎娶新娘之文书 是亲迎接新娘过门时 男方送给女方的文书）
六礼为纳采 问名 纳吉 纳征 请期和亲迎：···纳采：男方请媒人向女方提亲 送彩礼（纳采用雁 代表忠贞 守节）
···问名：如果女方同意男方提亲后 女方家长会将女儿的姓名 排行 生辰八字等 书写在红帖子上 给男方带回 男方收到后请算命先生「合八字」问卜吉凶 决定双方八字是否适合无冲煞 或将女方「八字」放在灶君前 若太平无事的就是八字相合 合则择日送求婚帖子 否则须将「庚帖」退还女方
···纳吉：正式订婚的仪式 男方将占卜合婚的吉兆报告女家 男女双方换定帖 确定婚姻关系
···纳征：征就是成的意思 男家向女家赠送聘礼 男方向女方赠送彩礼以后 婚姻关系就宣告正式成立 男家赠予女家彩礼后 女家亦应回赠男家一些礼品 不过其数量要少得多 只要有象征意义即可 男女双方互赠的礼品都必须是双数 其中含有成双成对的意思
···请期：选择结婚日期 由男家卜得吉日 请女家商定
···迎亲：是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式 民间俗称为“迎娶” 结婚当日 新郎依礼先往女方家 女方家长在门外迎接 进入女方庙堂之后 拜祖先 接着新娘出房门 新郎偕同新娘一起载往男方的家里 在男家完成拜天 地 祖先的仪式后 便送入洞房
六礼虽较复杂 但后世慢慢有一些都合并在用 比如1和2 3和4 且现代的很多礼数中也依然看得见过去的影子
八字核心 不过是旺衰喜忌 大运流年 空（亡）格（局）
3.八卦 这个词在近代因为 粤语地区的对小道消息 花边消息 明星绯闻的代名词 现在也用作娱乐新闻 但最初源于河洛文化 即河图 洛书 我们在前面的课程里分享过了
它是三皇五帝之首的伏羲所发明 伏羲氏在天水卦台山始画八卦 一画开天 八卦表示事物自身变化的阴阳系统 用"一"代表阳 用"- -"代表阴 用这两种符号 按照大自然的阴阳变化平行组合 组成八种不同形式 叫做八卦 八卦其实是最早的文字表述符号（其实就是数学里的排列组合 因为8=2的三次方）
乾代表天 坤代表地 巽代表风 震代表雷 坎代表水 离代表火 艮代表山 兑代表泽 伏羲八卦 也叫先天八卦 主要用在体系上的构建
八卦是从易中开始 易有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦（每一次生 就是一次变 三变 就是成八卦）它们是八种基本物象 但可广泛运用于多个领域 占卜 风水 中医 武术 音乐 军事等
先天八卦（为体）： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
后天八卦（为用）： 一数坎来二数坤 三震四巽是中分 五数中宫六乾是 七兑八艮九离门
先天八卦：乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八
后天八卦：坎一 坤二 震三 巽四 五为中宫 乾六 兑七 艮八 离九
卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行
乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金
兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金
离 火 丽 中女 目 雉 南 夏 阴 火
震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木
巽 风 入 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木
坎 水 陷 中男 耳 猪 北 冬 阳 水
艮 山 止 少男 手 狗 东北 冬春间 阳 土
坤 地 顺 母 腹 牛 西南 夏秋间 阴 土
4.数往者顺 知来者逆 是故 易逆数也（先天八卦与数序有必然关系）也因为如此 所以先天八卦可以用来做日历 以及起卦用
5.乾卦 有了文字之后才取的名字 分析一个卦要从内涵开始分析（三方面）：1.阴阳二气的运行状态 2.爻与爻的关系 3.爻位情况 乾卦就代表三个阳爻轻清向上 但是各自独立的一种状态 描述主要分两个方面：卦德为刚健 卦象为天
类象是非常重要的一个思想模型 具备相同核心特征的一类（它并非线性逻辑的推演 而是不同维度的融合）
6.坤卦：代表了三个阴爻重浊向下 但是各自独立的一种状态 卦德为柔顺 卦象为地
7.震卦：阴卦和阳卦（阴卦的内涵分析主要看阴爻 阳卦的内涵分析主要看阳爻）的判断标准是只有一个爻是阴 即阴卦 只有一个爻是阳 即阳卦 阳正动于下 上行而能出 卦德为震动 卦象为雷
8.巽卦：代表阴气欲下 但是无路可下 此时受二阳爻吸引 且都不当位 故从上 阴从动于上 顺而改志 卦德为顺从 卦象为风
9.坎卦：代表阳爻本来上行 但是陷入两个阴爻的吸引之中 形成都不当位 不合理的一个时态 阳陷于阴中 不正而乱 卦德为陷入 乱 卦象为水 为月
10.离卦：代表阴爻本来下行 但是被动依附于阳爻 形成都当位 非常合理的时态 阴丽于阳内 大正而明 卦德为附着 明 卦象为火 为日
11.艮卦：代表阳爻上行 却上无可进 同时受到下阴爻的吸引 形成当位 合理的状态 阳止进于上 顾而成德 卦德为止 回顾 卦象为山
12.兑卦：代表阴爻下行 同时受到下阳爻的吸引 与下阳交汇 形成不当位 不合理的状态 阴不正而遇 悦而情伤 卦德为悦 伤 卦象为泽 雨
13.后天八卦：帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮（易传）为周文王所创 主要为应用 出生 发展 成功 稳定 衰落 调整 动乱 衰亡（正好对应 震 巽 离 坤 兑 乾 坎 艮） https://t.cn/RxBBmh3
2.八字 即生辰八字 人事物出生的干支历日期 即年干支 月干支 日干支 时干支 也叫四柱八字 和西方占星也会有相似的部分 都是用时间 空间关系去分析一个个体的能量场关系
那么为何人的时空信息可以反应一定人的命运呢 这就好比基因工程一样 可以通过生物学的微观角度去探索出遗传物质在生命过程中的传承关系 那么换成能量信息学角度来说也是同理 一个确定的时间 空间里的 人具有比较明显的确定性格局（能量信息场）
干支历法的依据主要是来自节气分化 所以和日常的阳历 农历都不同 我们在 前面的课程里 分享过 类似四立 二分二至它们都是在角度 相位有明显的划分以及作用 而影响的也是区域里个体的能量信息 比如我们知道满月的夜晚 对人的情绪影响波动很大 是一个道理
我们知道婚姻幸福是家庭家族幸福的基础 也是社会稳定的因素之一 但往往事与愿违 所以古时候就有八字合婚 指婚前男女双方交换庚帖 以卜八字是否相配（详细的有十几条细节来分析）
古时候结婚的三书六礼：三书为聘书（即订亲之文书 在纳吉(男女订立婚约)时 男家交予女家之书柬）礼书（即在过大礼时所用的文书 列明过大礼的物品和数量） 迎书（即迎娶新娘之文书 是亲迎接新娘过门时 男方送给女方的文书）
六礼为纳采 问名 纳吉 纳征 请期和亲迎：···纳采：男方请媒人向女方提亲 送彩礼（纳采用雁 代表忠贞 守节）
···问名：如果女方同意男方提亲后 女方家长会将女儿的姓名 排行 生辰八字等 书写在红帖子上 给男方带回 男方收到后请算命先生「合八字」问卜吉凶 决定双方八字是否适合无冲煞 或将女方「八字」放在灶君前 若太平无事的就是八字相合 合则择日送求婚帖子 否则须将「庚帖」退还女方
···纳吉：正式订婚的仪式 男方将占卜合婚的吉兆报告女家 男女双方换定帖 确定婚姻关系
···纳征：征就是成的意思 男家向女家赠送聘礼 男方向女方赠送彩礼以后 婚姻关系就宣告正式成立 男家赠予女家彩礼后 女家亦应回赠男家一些礼品 不过其数量要少得多 只要有象征意义即可 男女双方互赠的礼品都必须是双数 其中含有成双成对的意思
···请期：选择结婚日期 由男家卜得吉日 请女家商定
···迎亲：是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式 民间俗称为“迎娶” 结婚当日 新郎依礼先往女方家 女方家长在门外迎接 进入女方庙堂之后 拜祖先 接着新娘出房门 新郎偕同新娘一起载往男方的家里 在男家完成拜天 地 祖先的仪式后 便送入洞房
六礼虽较复杂 但后世慢慢有一些都合并在用 比如1和2 3和4 且现代的很多礼数中也依然看得见过去的影子
八字核心 不过是旺衰喜忌 大运流年 空（亡）格（局）
3.八卦 这个词在近代因为 粤语地区的对小道消息 花边消息 明星绯闻的代名词 现在也用作娱乐新闻 但最初源于河洛文化 即河图 洛书 我们在前面的课程里分享过了
它是三皇五帝之首的伏羲所发明 伏羲氏在天水卦台山始画八卦 一画开天 八卦表示事物自身变化的阴阳系统 用"一"代表阳 用"- -"代表阴 用这两种符号 按照大自然的阴阳变化平行组合 组成八种不同形式 叫做八卦 八卦其实是最早的文字表述符号（其实就是数学里的排列组合 因为8=2的三次方）
乾代表天 坤代表地 巽代表风 震代表雷 坎代表水 离代表火 艮代表山 兑代表泽 伏羲八卦 也叫先天八卦 主要用在体系上的构建
八卦是从易中开始 易有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦（每一次生 就是一次变 三变 就是成八卦）它们是八种基本物象 但可广泛运用于多个领域 占卜 风水 中医 武术 音乐 军事等
先天八卦（为体）： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
后天八卦（为用）： 一数坎来二数坤 三震四巽是中分 五数中宫六乾是 七兑八艮九离门
先天八卦：乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八
后天八卦：坎一 坤二 震三 巽四 五为中宫 乾六 兑七 艮八 离九
卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行
乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金
兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金
离 火 丽 中女 目 雉 南 夏 阴 火
震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木
巽 风 入 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木
坎 水 陷 中男 耳 猪 北 冬 阳 水
艮 山 止 少男 手 狗 东北 冬春间 阳 土
坤 地 顺 母 腹 牛 西南 夏秋间 阴 土
4.数往者顺 知来者逆 是故 易逆数也（先天八卦与数序有必然关系）也因为如此 所以先天八卦可以用来做日历 以及起卦用
5.乾卦 有了文字之后才取的名字 分析一个卦要从内涵开始分析（三方面）：1.阴阳二气的运行状态 2.爻与爻的关系 3.爻位情况 乾卦就代表三个阳爻轻清向上 但是各自独立的一种状态 描述主要分两个方面：卦德为刚健 卦象为天
类象是非常重要的一个思想模型 具备相同核心特征的一类（它并非线性逻辑的推演 而是不同维度的融合）
6.坤卦：代表了三个阴爻重浊向下 但是各自独立的一种状态 卦德为柔顺 卦象为地
7.震卦：阴卦和阳卦（阴卦的内涵分析主要看阴爻 阳卦的内涵分析主要看阳爻）的判断标准是只有一个爻是阴 即阴卦 只有一个爻是阳 即阳卦 阳正动于下 上行而能出 卦德为震动 卦象为雷
8.巽卦：代表阴气欲下 但是无路可下 此时受二阳爻吸引 且都不当位 故从上 阴从动于上 顺而改志 卦德为顺从 卦象为风
9.坎卦：代表阳爻本来上行 但是陷入两个阴爻的吸引之中 形成都不当位 不合理的一个时态 阳陷于阴中 不正而乱 卦德为陷入 乱 卦象为水 为月
10.离卦：代表阴爻本来下行 但是被动依附于阳爻 形成都当位 非常合理的时态 阴丽于阳内 大正而明 卦德为附着 明 卦象为火 为日
11.艮卦：代表阳爻上行 却上无可进 同时受到下阴爻的吸引 形成当位 合理的状态 阳止进于上 顾而成德 卦德为止 回顾 卦象为山
12.兑卦：代表阴爻下行 同时受到下阳爻的吸引 与下阳交汇 形成不当位 不合理的状态 阴不正而遇 悦而情伤 卦德为悦 伤 卦象为泽 雨
13.后天八卦：帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮（易传）为周文王所创 主要为应用 出生 发展 成功 稳定 衰落 调整 动乱 衰亡（正好对应 震 巽 离 坤 兑 乾 坎 艮） https://t.cn/RxBBmh3
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