2021年5月31日
广西中医药大学赛恩斯新医药学院乔贝宁
“光盘行动”重在行动，贵在持之以恒。“节约与勤勉是人类的两个名医。”当然，勤俭节约的良好美德不应止于餐桌，每个人都应从“光盘行动”开始，形成少用一滴水、少用一度电的文明生活方式，让社会变得更加健康、有序、文明。扫描下方二维码即可参与，优秀志愿者可获得推荐信哦！精美礼品等你拿！

#禅学漫游##正能量#
问：如何惜福惜缘？

答：惜福，就是珍惜我们的所得所有；惜缘，就是珍惜我们的际遇因果。

佛教讲因缘、讲福报。修福修慧是每位佛弟子真知践行的法门。我们要珍惜当下、珍惜周围。我们不能认为这份福报善缘理所当然，把它糟蹋了、玷污了。

要务必保持艰苦奋斗的优良传统，配合寺院常住的节俭运作，多动手多劳动，积极响应国家的勤勉节约的精神，这既有利于节约资源、广积福田与功德，也有利于强健体魄，并在实践中获得新体悟。#佛教[超话]##我的佛系生活#

#读书札记# 儒家认为，社会身份的高低应于其财富消耗成正比，统治阶级拥有装饰豪华的府邸、车马、衣服、器物等以显示身份的差异，如此才能维持文明社会的礼制秩序。在此基础上，儒家认为王侯贵族使用豪华装饰所必需的资源十分充足，自然界能够提供的物资绰绰有余。这既是一种对自然的漠不关心，也是对自然与人类关系的乐观主义。
墨家认为人类能够从自然界提取出的绝对财富是不足的，甚至连能否保证全体人类的生存都值得怀疑，所以他们主张只重实用以节约财富、勤勉劳动以增加财富。墨家几乎与儒家一样对自然漠不关心，之所以主张财富总量不足，也是因为现实中贫苦大众大量饿死、冻死，而不是在对自然界结构进行分析后推导出来的。这里与儒家相反的是，对自然的漠不关心反过来变成了悲观主义。墨家还从文明社会应该被维持的立场上认为必须节约并增加财富。
道家提出了完全不同于儒家和墨家的想法。儒家、墨家的历史观几乎都是从文明的反省开始说起。无论如何追溯，最多也只是追溯到人类的诞生。这是因为儒家、墨家的关心集中在维持文明社会上。
与此相反，《老子》《太一生水》《恒先》等道家思想从宇宙生成开始谈起。因此在道家的历史观里，人类的诞生、文明的发生都是在宇宙诞生很久之后才有的。后出现的人类和文明在与先出现的天地和万物的对比中经常被相对化，而不像在儒家、墨家那里被赋予至高的价值。道家认为处在宇宙主宰者位置上的存在，不是上天、上帝这种人为模型的人格神，而是“道”“太一”“恒”等半物质的存在。对文明的发展持批判态度，大概也缘于此。