【“致良知”：从传统文化中汲取前行的精神力量——纪录片《王阳明》幕后优秀团队专访】纪录片《王阳明》区别于以往人物传记纪录片的最大特色，就是国家话剧院著名演员辛柏青以三重身份多角度对明代大儒王阳明的演绎和解读，片中采用情景再现历史人物的创作手法，主演辛柏青在其中既作为一名演员，通过史料进入角色，又扮演王阳明本人，“重走”王阳明的生命轨迹。此外，他还代表今天的观众对王阳明及其“阳明心学”进行了一次追寻和探访，以此构筑起《王阳明》古今双重叙事线，再现了王阳明传奇丰厚的一生。

从“五溺”少年到立德、立功、立言的“真三不朽”圣人，从一心执着于“格物致知”到开创“知行合一”“致良知”宏大心学境界的旷世大儒，从讲学授业到平叛建功的“文武奇才”，五百多年来，王阳明的思想影响了古今中外无数后人。日本儒学家冈田武彦认为：“中国真正的文艺复兴，始于王阳明。”

那么时至今日，王阳明和他的思想究竟有着什么样的当代价值？我们从这部首次系统梳理王阳明传奇人生和心学思想的纪录片中又能否找到映照人生的空明之镜？

为此，北京文艺广播FM87.6《京声京视》栏目专访了纪录片《王阳明》主创团队：制片人李东珅、导演吴琦和撰稿周艳。

⭐6月5日、https://t.cn/A6VY8Sny .6《京声京视》敬请收听!#876节目预告#
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肖战今年30岁了。人都说三十而立，三十到底立的是什么，大家都知道的是事业。而肖战立的恰恰不是它的事业。

真正立的是：德。

这也是孔子“三十而立”真正的含义。

《论语·尧曰》 中：“不知礼，无以立也。”

三十岁，真正该确立的是：自己为人处世、对待生活的态度和原则。

“国无德不兴，人无德不立”。“立德”是中国古人最为看重的一件事。
《左传》：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”
有德者可以“重于泰山”，无德者“轻如鸿毛”。

所以，古人看待一个人先看其德行，再看其他，如果一个人德行不好，其他做的再好也得不到人们的认可。

而肖战不也正是德行方面吸引了一波又一波的虾虾们的追随吗。

成事先立德，肖战做到了。

没改点之前总觉得午休时间短不够用。
改点之后，又感觉时间太宽裕。
人就是这么矛盾。
终究是“心”在骚动，正如阳明先生所讲，“致良知”乃心之所动。又如“风动”与“心动”的佛前公案。很多时候我们都在说“凭心而论”。可凭的是哪个“心”？凭的是什么“心”？凭的是怎么样“心”？其实都是在浑浑噩噩的欺骗自己罢了。阳明先生一生两次“格竹”，格出来一身病，格出来与朱夫子的不同。正如宋范文正公所言“是进亦忧，忒亦忧”。但是阳明先生高就高在他没有像范公那样“然则何时而乐也”，而是选择了在现实中磨练自己，一生立功，立德，立言。在人生的最后时刻都散出光芒。用纯阳谋，无私心，浅修语做到了磊落。
我最反对的就是所谓的高级的人用文言文来解释一个所谓的人生道理。让本来就不能自知的我们，走向了另一个不自知的世界。就做一个纯粹的人，做一个磊落的人，做一个又一说一的人。把自己的想法，自己的看法，自己的做法用自己的形式完成自己的事。对于别人，如浮萍一过，留下的是营养，失去的爱是啥是啥。什么人都鼓吹“做自己”，可是真正有谁做到了？佛陀菩提树下证的，法门三万四，可还是众生皆苦；老子出西关羽化，道德二千言，可还是尘尘不明；孔丘周游列国，门人3600，可是没出山东半步。到底什么是“自己”？还是自己悟，自己有自己的道理。
之所以悟不出来，不是世界变化太快，而是自己追求的太快，太不值得。“心”生何物，就是追求的“目标”。我曾经很苛刻的要求过自己的朋友圈，好像自己多么清高。其实真的是特别狗屎。现在的生活都是朋友圈的沉沁，怎么可能出淤泥而不染呢？再说了自己本身也是淤泥，只不过我的坨更大一些，更容易让吃狗的人或者动物更开心，让打扫卫生的大姨多骂一句“真TM大的一坨屎”而已。
我们都是那么渺小，经不起一阵风。
我还是那句老话：
珍惜每一次，每一个，每一段的出现。
彼此都是过客，不必苛求别人，亦不必麻烦自己。 https://t.cn/A6VWB3ol