阅读分享|一起读经典——《论语》7.30∽7.31day95
古人半部《论语》治天下
今人半部《论语》修自身
《述而篇》——述而第七
7.30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。”
仁是天生的本性,孔子强调了人进行道德修养的主观能动性,依靠自身的努力,不能依靠外界的力量,经过不懈的努力,就有可能达到仁的境界。
7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?“孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取①于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
陈司败问:“鲁昭公懂得礼吗?”孔子说:“懂得礼。”孔子出来后,陈司败向巫马期做了个揖,请他走进自己,对他说:“我听说君子是没有偏私的,难道君子还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为夫人,是国君的同性,称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼,那还有谁不知礼呢?”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说:“我真是幸运,如果有错,人家一定会告诉我。”
周礼规定,同姓不婚,鲁昭公娶同姓女子,这是违礼的行为。
鲁昭公娶同姓女为夫人,违反了礼的规定,而孔子却说他懂礼。,表明孔子的确在为鲁昭公袒护,但是在这种情况下,孔子又不得不维护他的国君鲁昭公,这是为人臣的本分和担当,所以他又自嘲说偏袒鲁昭公是自己的过错。 https://t.cn/R0HgfjY
古人半部《论语》治天下
今人半部《论语》修自身
《述而篇》——述而第七
7.30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。”
仁是天生的本性,孔子强调了人进行道德修养的主观能动性,依靠自身的努力,不能依靠外界的力量,经过不懈的努力,就有可能达到仁的境界。
7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?“孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取①于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
陈司败问:“鲁昭公懂得礼吗?”孔子说:“懂得礼。”孔子出来后,陈司败向巫马期做了个揖,请他走进自己,对他说:“我听说君子是没有偏私的,难道君子还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为夫人,是国君的同性,称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼,那还有谁不知礼呢?”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说:“我真是幸运,如果有错,人家一定会告诉我。”
周礼规定,同姓不婚,鲁昭公娶同姓女子,这是违礼的行为。
鲁昭公娶同姓女为夫人,违反了礼的规定,而孔子却说他懂礼。,表明孔子的确在为鲁昭公袒护,但是在这种情况下,孔子又不得不维护他的国君鲁昭公,这是为人臣的本分和担当,所以他又自嘲说偏袒鲁昭公是自己的过错。 https://t.cn/R0HgfjY
#旋风0817# 我承认,我所处的生活环境时刻存有危险,而我由此而产生的焦虑不安,及对自己安全的操心,使我无时间再为改善以后的生活条件而费心思、想方法了,我相信,读者不会对这感到惊奇的吧。如今我在动手做事时,主要想到的是安全问题,而非食物问题,我既不敢敲钉,也不敢劈柴,担心有人听到我的敲钉或劈柴的声音。由于同样的理由,我更是不敢放松了;特别糟糕的是,我连生个火都感到提心吊胆,总怕白天就能看到的烟会把我显露出来,[睡][微笑]为此,我需用火的话,如烧制陶罐和烟斗等,都移到林中的新的住处去干,而在那边住了一阵之后,竟然发现一个新的洞穴,我高兴得不知怎样说才好,这洞穴非常深,就是有生番到洞口,他也不一定有胆进去,实际上,我是由于找一个安全的退路心切,这才进来的,除了我这般需要的人,还有谁敢进去??
今天傍晚时分,京城天空放晴,夕阳映衬白云,出现粉红色的“鱼鳞云”。真让人震撼,记忆中这么气势辉煌的云彩仅小时候只见过一次,太美太美不知还有谁比我更爱看云彩,小时我能坐在家里阳台看几小时的天空,可如今太难有这么好的时光去一直追寻了,在此借图献福,希望还是多抬头看天心地宽[咖啡]
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