如梭的岁月,过隙的人生,伤春悲秋,苦夏寒冬,化作酒一杯,凝成如流的过往,岁月的深渊,葬送所有故事,沾一支岁月的烟,静赏落霞孤鹜,低眉拣一朵暖香,细聆春风呢喃,岁月的杯盏,饮尽所有悲欢,斟一杯暖,静听岁月冷寒萧飒,吟一首温度的凡尘,浅看人生如梦;
浮生暗换,旧景潸然,细碎的光阴,凋零许多过往,剪一段绿意盎然,盈一弯纯美的岁月,拾一路熙暖的阳光,揽一份岁月静美,轻捻岁月捻辗,葱茏生命沧桑处;
总有一处风景,渲染了欢喜,梨得一枚花开,耕种一季的明媚,潋滟一生的记忆,沁一怀温凉,用一杯茶的时光,安暖尘世这一程风雨,包容所有沧桑与磨难,浅浅诉说过往………… https://t.cn/R2WJ2uq
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总有一处风景,渲染了欢喜,梨得一枚花开,耕种一季的明媚,潋滟一生的记忆,沁一怀温凉,用一杯茶的时光,安暖尘世这一程风雨,包容所有沧桑与磨难,浅浅诉说过往………… https://t.cn/R2WJ2uq
【禅茶味语】仰望苍穹,沉默是金。默默的欣赏和静听所有的遇见,这是一种成熟。稻熟低穗,人熟低声。历经一些艰难岁月的人,姿势不再张扬,语气渐趋平和,态度明显和善。不是没了锐气,而是少了张狂和轻浮。有故事的人,通常不喜欢讲故事。不想在嘴上卖力,是想在心中开发能量。沉默,是一种负重的坚强,是一种韬光养晦的低调。少说多做,才是最有力的践行,腊月二十八从微笑国度开始
静听,流年岁月的浅唱低吟
岁月,于淡静若水中滑过,回眸,有些许心语,晶莹了春雨秋露,呢喃了昙梦无痕,手扶沧桑的流年,素颜凝霜,终将沉淀的心事,婉约成 漫长画卷 ,于风过处,抖落一地灰尘,遗落曾经淡淡的伤感。
终于,在风起的那天,学会了笑着看花飞花满天 ,淡看云卷云飞扬。
有雨的日子,我学会了坚强,不想让心永远在悲伤里永远流浪,便把一个情字缠绕指尖,妥帖成细水长流的时光。
时常在想,今生遇见,早已今生注定,缘分已成,苦难本是家常便饭,只是又有怎样的苦难值得一生去背负,哭过后才知道笑有多灿烂,痛过后,才知道快乐有多辉煌。
我守候阳光 ,时光斑驳,岁月荏苒,流年如四季的风,缠绕在指尖,或许,一个微笑能缓解一天的疲劳,一个拥抱能让思绪万千,坐拥人间烟火,笑看流年,任那些曾经的过往,在心头低吟浅唱。
我守候爱情,或许那些飘零的落叶,是我凌乱的思念,一旦错过,在云隐深处便会留下一些温暖,云的心事风知道 ,叶的思绪树明了,岁月如歌,那些柔软的心思,就在破茧处,美丽成蝶,这一季春风,为谁绿了南岸,红尘路上,许你一世永不凋零的春天,刹那便永远。
我守候生命,季节轮回,岁月沧桑,生命本身是一场旅行,却再也跑不过身边属于自己的风景,静守一份懂得,静守一份坦然,珍藏生命中的沉淀,如百年香醇,如后的岁月,回味遐想。
感谢那些时光,让我学会了静听,红尘岁月,书卷人生 ,掬一捧香茗,用心感受,用爱领悟,惟愿笑容暖暖。
若可,愿你一道,与我一起,静听,流年岁月的低吟浅唱。
莫以垂首待人生
有人日日精彩,有人枯度朝夕,何故?日日精彩者,秉以自我,昂然向前。而枯度朝夕者,囿于当下,垂首自封。俯仰之间,一日可淋漓斑斓,亦可堕于枯巢。
故而,一日一生,由己决定。不囿外物,活出自我,莫以垂首待人生。
诚然,七情六欲乃为人之本性,我们难以成为超然万物之人。但,人若为外物所制,为情感所困,则易陷入无法自拔的泥淖。试想,若一生只为一物,执拧于或悲或喜的浓郁感情,又能否将每日点缀多彩?
故我们所倡的活出自我,并非指摒弃物欲情感,而是要保有灵魂,不在追求人生路上迷失,避免堕入叔本华提到的“人生在寂寞和倦怠中摆动”的漩涡。
可叹当下,受困眼前,度年如日者不鲜有。如周国平在《灵魂的在场》中所叹:“现在社会的通病之一是灵魂的缺失。”一些青年即如灵魂缺失一般,罹患“初老症”,丢弃生活信心,每日机械重复必做之事,朝气已然消逝。他们,或遭受挫折,或耽于眼前,从而丧失自我,动力枯竭,垂首度日,不亦悲乎?当其惊觉人生已过大半,而自己仍处原地,为时晚矣。
细论因由,脆弱的心灵应是年如一日者的软肋,每个人最初皆存追梦的激情,面对狂暴风阻,有人的激情逆风涅槃,有人的激情随风而逝。脆弱的心灵无法支撑挫折的千钧之重,难免崩塌。而心灵崩塌者,便选择滞留于现状,固守仅存的残垣断壁,将自我弃置一隅,让外物支配动作。这些提线木偶们失却灵魂,又何谈日日精彩?不过荒芜度日,碌碌终生。
深究其因,信仰缺失当为垂首之人的根本症结。这里的信仰指对理想的忠诚追求。信仰的缺失使人们不愿在受挫后奋起,不愿昂首追寻理想,只愿秉持所谓“生存主义”,在物质与现实的囚笼中葬送自我。信仰缺席,丢失自我的人,更易被外物、情感控制,沦为傀儡。
自然,活出自我不是要将自我的意识强加于外物。我们所要做的,即是坚守立场,用自己的眼光感知未来,运筹帷幄。
《华严经》中所载:“我自无心于万物,何妨万物常围绕。”秉以自我,绘制蓝图。莫以垂首待人生,且昂首,自前行。
以上文字首发于明德在线。明德在线提供游学线路定制、行程查询、安全定位、研学课程、营期照片等个性化服务,同时围绕大学生与中小学生搭建以“兴趣”为基本单元的生涯规划社群生态圈。明德在线以“大手拉小手,互助成长”为核心模式展开,并逐步创建中国最大的适合青少年生涯成长、互动交流的素质教育平台。 https://t.cn/R2d4vJ2
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终于,在风起的那天,学会了笑着看花飞花满天 ,淡看云卷云飞扬。
有雨的日子,我学会了坚强,不想让心永远在悲伤里永远流浪,便把一个情字缠绕指尖,妥帖成细水长流的时光。
时常在想,今生遇见,早已今生注定,缘分已成,苦难本是家常便饭,只是又有怎样的苦难值得一生去背负,哭过后才知道笑有多灿烂,痛过后,才知道快乐有多辉煌。
我守候阳光 ,时光斑驳,岁月荏苒,流年如四季的风,缠绕在指尖,或许,一个微笑能缓解一天的疲劳,一个拥抱能让思绪万千,坐拥人间烟火,笑看流年,任那些曾经的过往,在心头低吟浅唱。
我守候爱情,或许那些飘零的落叶,是我凌乱的思念,一旦错过,在云隐深处便会留下一些温暖,云的心事风知道 ,叶的思绪树明了,岁月如歌,那些柔软的心思,就在破茧处,美丽成蝶,这一季春风,为谁绿了南岸,红尘路上,许你一世永不凋零的春天,刹那便永远。
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莫以垂首待人生
有人日日精彩,有人枯度朝夕,何故?日日精彩者,秉以自我,昂然向前。而枯度朝夕者,囿于当下,垂首自封。俯仰之间,一日可淋漓斑斓,亦可堕于枯巢。
故而,一日一生,由己决定。不囿外物,活出自我,莫以垂首待人生。
诚然,七情六欲乃为人之本性,我们难以成为超然万物之人。但,人若为外物所制,为情感所困,则易陷入无法自拔的泥淖。试想,若一生只为一物,执拧于或悲或喜的浓郁感情,又能否将每日点缀多彩?
故我们所倡的活出自我,并非指摒弃物欲情感,而是要保有灵魂,不在追求人生路上迷失,避免堕入叔本华提到的“人生在寂寞和倦怠中摆动”的漩涡。
可叹当下,受困眼前,度年如日者不鲜有。如周国平在《灵魂的在场》中所叹:“现在社会的通病之一是灵魂的缺失。”一些青年即如灵魂缺失一般,罹患“初老症”,丢弃生活信心,每日机械重复必做之事,朝气已然消逝。他们,或遭受挫折,或耽于眼前,从而丧失自我,动力枯竭,垂首度日,不亦悲乎?当其惊觉人生已过大半,而自己仍处原地,为时晚矣。
细论因由,脆弱的心灵应是年如一日者的软肋,每个人最初皆存追梦的激情,面对狂暴风阻,有人的激情逆风涅槃,有人的激情随风而逝。脆弱的心灵无法支撑挫折的千钧之重,难免崩塌。而心灵崩塌者,便选择滞留于现状,固守仅存的残垣断壁,将自我弃置一隅,让外物支配动作。这些提线木偶们失却灵魂,又何谈日日精彩?不过荒芜度日,碌碌终生。
深究其因,信仰缺失当为垂首之人的根本症结。这里的信仰指对理想的忠诚追求。信仰的缺失使人们不愿在受挫后奋起,不愿昂首追寻理想,只愿秉持所谓“生存主义”,在物质与现实的囚笼中葬送自我。信仰缺席,丢失自我的人,更易被外物、情感控制,沦为傀儡。
自然,活出自我不是要将自我的意识强加于外物。我们所要做的,即是坚守立场,用自己的眼光感知未来,运筹帷幄。
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